Артаджонський місіонер Сантос Гануза живе з переконанням, що примирення ніколи не настане в Руанді, доки "переможеним не дозволяється говорити і невідома вся правда". Він жив там з 1964 по 1994 рік, коли йому довелося уникати насильства. "Ми повинні припинити звинувачувати виключно хуту", - захищає він.

“Прицілюйся, врахуй це дуже важливе. Запишіть, бо цього не було сказано ”. У свої 90 років Сантос Гануза Ласа з Артаджона, місіонер Священних Серців, вважає, що повинен трохи пролити світло на те, що сталося в Руанді 25 років тому. Те, що він став безпосереднім свідком "трагічних подій", не збігається з тим, що він чує і читає там, з тим, що вони називають "офіційною версією". "Мені відомо про багато-багато хуту вбитих після Тутсі". Десять тисяч з них на території однієї з їх парафій, в Рукарі. Де він також бачив, як у його церкві загинуло більше тисячі біженців тутсі. "Говорити лише про різанину хуту проти Тутсі - це не вся правда", - нарікає він. (...)

1990 1993

“Що сталося, сталося, і я не хочу, щоб це свідчення служило для відкриття ран. Але щоб рухатися до примирення, кожен повинен визнати власну провину і вислухати вимоги іншого. Ми повинні раз і назавжди закінчити звинувачувати хуту виключно у всіх жорстокостях і різанинах, вчинених у ті дні ", - наполягає він.

Що ще було сказано, що суперечить тому, що ви жили?

Кажуть, існував чорний список для знищення тутсі, але це брехня. Хуту - це 80% населення, вони ніколи не думали, що втратять. Чорного списку не було.

Ви бачили хвилю насильства?

Так і ні. Насильство сталося, коли було вбито президента Хабярімана. Вони вбили його за зраду, за лицемірство. Вони мали діалог на зустрічі за мир, а коли повернулись, кинули літак і вбили його.

До вбивства не було великого соціального банкрутства?

Щоб зрозуміти це, слід пам’ятати, що вторгнення тривало чотири роки. Або якщо ви хочете, іншими словами, щоб було два вторгнення. Першим, 3 жовтня 1990 р., Було вторгнення влади. Вони (партизанська група Руандійського патріотичного фронту, складена з висланих тутсі в Уганду) прагнули змінити президента, але вони мали хороші стосунки з населенням. Вони добре жили з людьми. Другий, на чолі з Полом Кагаме, був вторгненням расистів та геноцидів. Вони ліквідували всіх хуту і встановлювали тутсі. Кагаме - великий стратег, і він завойовував свої позиції.

Що трапилось?

Окупанти з'їли армію Руанди, в якій майже не було військових, оскільки президент сказав, що це не потрібно, тому вони були змушені вести переговори. За ці три роки, з 1990 по 1993 рік, були вбивства, але епізодичні. Це було в 1993 році, коли весь народ Руанди об’єднався проти загарбників.

До цього часу вони були роз'єднані?

У парафії ми це бачили. У нас були катехити з обох сторін, з обох сторін, але в 1993 році всі хуту об’єдналися навколо своєї раси. Вони знали, що інші (тутсі) збираються їх з'їсти, якщо цього не зроблять. Між 1990 і 1993 роками вони жили разом, шукаючи примирення, працюючи в парафіях та сподіваючись на мирний діалог. Але з вбивством президента народ зневірився і втратив контроль. Спокійного та неупередженого розслідування щодо вбивства та того, хто стояв за ним, не проводилось. Але одне зауваження: тими, хто був готовий до злочину, були загарбники, які о 7 ранку того ж дня вже захопили критичні точки столиці. А наступного дня, у першому захопленому мною місті, вони захопили населення з виправданням призначення нової влади та вбили всіх. Розправа (проти тутсі), про яку так багато говорять, ще не розпочалася, вони почалися. Уявіть, як потрапило населення хуту, коли новина поширилася. Тож усі тутсі побігли шукати схованки на парафіях.

Донині авторство вбивства президента залишається незрозумілим?

І це не буде відомо. Ключовим є шахти кольтану, які знаходяться на кордоні Конго, за кілька кілометрів від Руанди. Сполучені Штати та Англія були зацікавлені привласнити це.

І для цього потрібно було ліквідувати президента?

(Він киває головою)

Як ти втрутився в ті дні?

Я був першим, хто прийняв перших біженців 3 жовтня 1990 року в парафії Кізігуро, а також той, хто прийняв 3000 біженців в парафії Рукара через чотири роки. Я працював разом із державними органами влади, наскільки міг, щоб запобігти різанині. Пам’ятаю, коли я сказав меру міста Рукара: “Якщо ви вб’єте цих біженців (Тутсі), які перебувають у Церкві, ці фотографії об’їдуть весь світ, і вас не буде хто врятувати. Ваша справа хуту буде втрачена ". А він відповів: «Ви б наважилися сказати ці слова перед губернатором? Слова цілі мають більшу вагу ». І ось ми поїхали, 8 квітня 1994 року. Наприкінці ми поговорили з військовим командувачем провінції, який направив військову частину на захист біженців у Церкві та спробував заспокоїти ситуацію. Наступного дня під’їхала колона бельгійських машин та запропонувала допомогу двом релігійним, які там були. У них був готовий літак до вильоту.

І вони пішли?

Ми вирішили піти, але не пішли. По дорозі я зустрів мера, і коли я сказав йому, що я їду, він відповів: ти їдеш і залишаєш біженців у Церкві. У мене є нитка віри і надії, і це ти. Якщо ви підете, вони вночі всіх вбивають. Ви чули? - сказав я своєму партнерові. Я залишусь. Ну, я не залишаю вас у спокої. Наступної ночі церкву штурмували. Я щойно пішов, коли біля дверей вибухнула граната. Натовп причаївся, і вони хотіли почекати, поки я вийду. Він спіймав мене вже в моїй кімнаті. Почувши бомбу, я проліз під ліжко. Це інстинкт. Потім крики та крики, бомби та гранати, які були поруч і розбили мої вікна. Я пам’ятаю, що в розпал цієї трагедії я був спокійний. Я почав співати.

А що співало?

Яка радість, коли вони сказали мені, що ми йдемо до Господнього дому. Я думав, що помру і піду на небо. Поки ще одна бомба не впала неподалік і пісні немає. Я знову сховався під ліжком. Я був таким до шостої ранку - пішов зі страхом. Мій партнер пішов на гору. У церкві було багато трупів; так багато, що ти не міг побачити землі. Були також поранені кровотечі до смерті. Вони просили води. Я знайшов лише половину гарбуза, щоб подарувати їй, бо вони все вкрали.

Який жах!

Ми вирішили, що мусимо вибратися звідти. Наша присутність не мала ніякої користі. Під час цього нападу загинуло понад 1000 тутсів, але це через два дні тутси (RPF) прибули та вбили на території парафії понад 10 000 хуту. Я маю докази вантажних автомобілів та вантажівок хуту, яких було вбито та кинуто в річку Ніл. Тіла досягли озера Вікторія, де, за оцінками, було знайдено 20 000. Про цю другу різанину нічого не сказано, і ті, хто загинув, були здебільшого невинними, тому що винні втекли та залишили країну.

Чому, на вашу думку, це, що є вашим баченням цього конфлікту, не є тим, про що говорять?

Бо сьогодні головними є ті, хто вбив їх. Але я не хочу занадто звинувачувати. Я хотів би шукати шляхи миру. Що сталося:

Після нападу на їх парафію вони все-таки пішли.

Так, ми повернулися до Іспанії, і я був тут два місяці. Я дізнався, що 30 000 людей з моєї парафії повинні були втекти до Танзанії і що НУО прийшли їм допомогти. Я сказав своєму начальникові: мені соромно; НУО йдуть, а ми тут. Я поїхав до Танзанії. Ми домовились із Карітасом, який нам дуже допоміг. Ми були трьома товаришами. Було два табори, в яких проживало 100 000 чоловік. І ось настає остання пригода, коли мене відправили з танзанійського табору біженців у 1996 році.

Чому його викинули?

Вони хотіли змусити їх (біженців) повернутися до Руанди. Я вважав, що дехто ризикує бути вбитим, якщо повернеться. Вони зрозуміли це, і що він бунтував біженців. Вони взяли мене в полон після зіткнення з начальником табору та губернатором. Вони оголосили мене персоною нон-грата, і я знову повернувся до Іспанії.

Ви повернулися до Руанди?

Не до Руанди. Він був небезпечний, він підтримував хуту. Я повернувся до Камеруну, де мені було 20 років.

Чи досягла Руанда примирення через 25 років?

Нехай заходи, що проводяться з нагоди ювілею, не хочуть передати образ єдності, миру?

Так, чисте лицемірство. Комедія.

Що потрібно для руху вперед?

Прислухайтеся до претензій іншого. Ні тутсі - це ангели з неба, що зійшли звільнити населення, ані дияволи хуту з пекла. Це те, що я говорив єпископам Танзанії у свій час. Вони обоє грішні, і обоє винні.

Чи були частково винні і західні держави?

Текст: Ainhoa ​​Piudo

Джерело: Діаріо де Наварра, 16 квітня 2019 р. (ВИДАЛЕННЯ)