Піднявшись на престол Іудеї за підтримки римлян, Ірод віддав себе життям задоволень та інтриг, що образили найблагочестивіших євреїв, згрупованих у Єрусалимському храмі

9 вересня 2020 р

головним чином

Ірод Великий царював над єврейським народом практично останні чотири десятиліття 1 століття до н. Він виділявся своїм ефективним адміністративним управлінням, блиском, який надавав Іудеї, великими роботами, такими як відбудова храму в Єрусалимі, і навіть гуманітарними жестами, такими як розподіл зерна, купленого за власні кошти, в страшна гаага. Але Ірод не знав, або не міг завоювати серця своїх єврейських підданих: для них він завжди був каменем скандалу та приводом для образи.

Натомість Рим, який з 63 р. До н зробив древню Юдею васальним царством (охоплюючи Самарію на півночі та Едом на південь), поклонявся Іроду. Мало монархів були настільки пристосованими до зароджується Римської імперії і так прагнули співпрацювати з нею. Це стало ясно, коли Октавіан Август, розгромивши Марка Антонія і Клеопатру в битві при Актії (31 р. До н. Е.), Покликав Ірода до себе. Він серйозно побоювався за своє життя, бо до того часу він активно підтримував смертельного ворога Октавіана Марко Антоніо. Але Йосип Флавій каже, що новий правитель Імперії оцінив вірність царя Іудеї своєму ворогу як доказ його непохитної вірності Риму. Вона не лише залишила його живим, але й висловила глибоку вдячність за нього. Август підтримував чудові стосунки з Іродом, бо він поводився як ідеальний підлеглий: його періодичні звіти були точними, і він знав, що будь-яке бажання, висловлене з Риму, негайно виконується в його королівстві.

Навпаки, в очах його підданих, більшості з них благочестивих, монарх, такий як Ірод, був саме тим, що Ізраїлю не було потрібно. Багато речей турбували їх про нього, починаючи з його правління було накладено з великим кровопролиттям римською зброєю, а слідом за тим, що монарх не мав чисто єврейського походження, далеко від цього; його батько походив з едомської сім'ї, традиційного ворога євреїв, а мати була арабкою. Але найгірше те, що Ірод виявляв дуже мало поваги до звичаїв та законів єврейської релігії, що викликало обурення благочестивих та спостережливих євреїв, які в основному знаходились в Єрусалимі, дзеркалом нації.

Більше грецький, ніж єврейський

Король показав себе князем греко-римської культури. Досить було бути греком, або римлянином, культурним і добре освіченим, щоб провести кілька днів із задоволенням у столичному палаці чи в Єрихоні. Кімнати для гостей королівського двору завжди були зайняті. Наче Ірод мав жах порожнечі в своєму оточенні, іноземні дворяни - філософи, історики, поети і люди театру - безперервно марширували через суд і були ретельно запрошені їсти і спати за рахунок царських фінансів. Ірод поводився в Єрусалимі так само, як Меценат, вірний співавтор Августа, захисник художників і поетів, у Римі. Цей парад язичників головним чином дратував фарисеїв та єсеїв, численних в Єрусалимі та навколо нього; перші займали високі релігійні посади, такі як первосвященики Храму, тоді як есеї були апокаліптичною сектою, яка хотіла очистити іудаїзм. Усі вірили, що король навмисно псує звичаї свого двору, і ця непристойність поширюється по всьому місту та околицях. Як приклад вони наводять будівництво театру та іподрому, символів язичницької культури греків та римлян.

З рук вашого радника Миколая Дамаського, Здавалося, монарх нехтував обов'язками держави і занадто багато віддав себе вивченню грецької та римської філософії, риторики та історії. Але не до Закону, єдиного джерела мудрості. Управління державними справами припадало на людей грецької освіти, які знаходились на ключових посадах. Таким чином, демонстрація римської та грецької помпезності в деяких містах королівства, таких як Кесарія, була абсолютно неприйнятною для євреїв. До благочестивого Ізраїлю всі ці реалії мали набагато більшу негативну вагу, ніж деякі очевидні прояви відданості, дефіцитні з боку царя, а також більше ніж окремі поступки фарисеям, котрих цар мав політичну думку в якості вчителів ким вони були з міста.

Гладіатори в храмі

Будівництво язичницьких храмів у таких районах, як Себаста (Самарія), і особливо храму, присвяченого богині Риму та генію Августа в Кесарії, було публічною образою Закону. До всього іншого, Ірод підготував великі язичницькі гуляння для інавгурація з Кесарії, великої столиці, яку він збудував на узбережжі, між сучасними Тель-Авівом та Хайфою, забезпечена штучним портом та різними прибудовами, крім храму. Ірод організовував гладіаторські бої та інші ігри під час освячення храму; Весь комплект був запропонований імператору Августу та Лівії, його дружині, яка внесла чудові подарунки з цього приводу в якості нагороди для переможців. Але для євреїв гладіаторські бої були глибоко аморальними, оскільки вони вважали, що єдиним власником людського життя є Всевишній. Крім того, вночі бенкети множились, і іноземних танцюристів було майже більше, ніж трапезних.

А разом з ними оргії та розпуста. Люди це знали і були глибоко скандалізовані.

В очах підданих такий монарх, як Ірод, був саме тим, що Ізраїлю не було потрібно.

Ще дві дії Ірода образили релігійні почуття ізраїльтян: його жорстоке поводження з первосвященством єрусалимського храму та осквернення могили Давида. Перший повернувся до початку правління. Новий монарх мав зухвалість призначити Хананела первосвящеником, темним і невідомим чоловіком, хоча справжнім нащадком Задока (священика часів царя Давида, що породив рід садукеїв); отже, він сам по собі був законно кваліфікований на цю посаду. Але те, що король призначив таке призначення, було далеко не квитанцією. На цьому справа не закінчилася. Незабаром, без попередження, монарх скинув його з посади і призначив Арістобула, брата його дружини Маріамни, нащадка Маккавеїв, родом, який очолював боротьбу за незалежність євреїв у попередньому столітті. Але вже через рік він наказав її вбити. Офіційно Арістобул випадково втопився, купаючись у басейні палацу, але всі знали, що рука царя позаду.

Скарб царя Давида

Другою причиною скандалу стало пограбування могили царя Давида у Віфлеємі. Згідно з новинами, які передавались із вуст в уста, десятиліттями раніше цар Джон Гіркан здобув три тисячі талантів, спустившись до могили Давида і вилучивши частину монет і дорогоцінних предметів, які були там на похорон. І язики бігали, що було ще набагато більше!

Ірод вирішив наслідувати прикладу свого попередника, головним чином через витрати Кесарії, які вимагали великих сум. Оскільки тиск на податки та данини був уже значним, королю спало на думку, що така система залучення грошей була легкою. Але єдине, чого він досяг, - це відчузити волю тих благочестивих, хто все ще захищав його серед єврейських громадян. Факт був жахливим, і Ірод це знав; Це не лише означало осквернення шанованого символу, але воно також передбачало те, що єврейська релігія категорично забороняла: контакт із трупами, які несли домішки і перешкоджали наближенню до Храму.

Король хотів здійснити акцію таємно. Вночі з обраним охоронцем та деякими робітниками, озброєними залізними кирками та іншими інструментами, він сам зійшов гвалтувати могилу, але майже нічого не залишилось. Це, приправлене вигаданою історією про те, що і король, і його співучасники в жаху втекли перед гігантською змією, що мешкала в могилі, було тим, що було поширено серед населення, яке було підтверджено ненавистю до царя. І відстань між Іродом та його народом зростала, дедалі непереборніша.

Полігаміст і злочинець

Приватне життя короля також було прикладом пожадливості, жорстокості та збочення. Його численні дружини та наложниці, безсумнівно, були джерелом відрази. Ірод мав дев'ять-десять дружин - дві з них могли бути, можливо, лише однією, оскільки стосунки не ясні. Більшість з них були послідовними дружинами, хоча і не завжди.

Той факт, що монарх був полігамним, може здатися, що це не стало причиною великого скандалу для євреїв загалом, які у Святому Письмі бачили приклади царів Ізраїлю, які навіть володіли гаремами. Однак багатоженство ледве існувало в Ізраїлі в першому столітті до нашої ери, незважаючи на те, що легенда розповідає випадкові скандальні випадки, наприклад, про рабина Тарфона (який жив між першим і другим століттями), який мав три сотні дружин. У той час моногамія розглядалася більшістю євреїв як природний стан самця. Серед есеїв (включаючи тих, хто мешкав у Кумрані) та більшості фарисеїв, загальна доктрина була наявність однієї дружини. Тому вінБагатоженство Ірода було скандальним.

Сім'я короля також викликала скандал для палацових інтриг

Ми також припускаємо, що король мав у своєму розпорядженні значну кількість наложниць, які прийшли, головним чином, від службових жінок у палаці та від контактів на частих бенкетах. Надмірна кількість наложниць була дуже насуплена серед євреїв, оскільки пам’ятали, що навіть добрий монарх, але наданий сексу, як Соломон наприкінці свого життя, був людиною, далекою від Бога і його Закону.

Сім'я короля також стала джерелом скандалу для палацових інтриг, втілених у змовах проти його особи чи його уряду, махінаціях, заснованих або просто уявлених страшною фантазією короля, але які спричинили надлишок крові. Серед хасмонеїв, які жили в палаці, брат Маріамни, Арістобул Молодший, призначений первосвящеником, загинув від руки Ірода; етнічний Гіркан II, його попередник на престолі; Маріамна, друга дружина монарха; її двоє синів, Олександр та Арістобул, та Антипатер, первісток сина царя, син Доріс, його першої дружини, ймовірна фальсифікація змови проти його батька.

На tВсе це додалося до вбивств мирних жителів, багато з них відбувалися в підземеллях палацу з початку його правління, яке характеризувалося систематичною ліквідацією ворогів, постраждалих від попереднього режиму Хасмонеїв. Наприклад, десять страчених за змову з метою вбивства короля поза театром; триста вбитих разом з Тероном, колишнім старшим офіцером іродійської армії, який загинув, щоб підтримати своїх синів Олександра та Арістобула; вибіркова смерть фарисеїв в кінці правління, і, особливо, смерть чимало молодих людей та їх вчителів, також фарисеїв, які знищили беркута, який прикрашав одну з дверей Храму.

Життя та скандальні дії монарха - або в будь-якому випадку образливі для єврейського закону та звичаїв - тривали до його смерті. Ірод ніколи не шкодував про свою абсолютну владу над підданими. Йосип Флавій розповідає, що коли він дізнався, що смертельно хворий, він наказав своїй сестрі Саломе, щоб після його смерті три сотні найважливіших дворян країни, раніше зачинені в амфітеатрі Єрихону, були ліквідовані стрілами. Наказ не був виконаний, але слава про його жорстокість і розпусту, увінчана цим наміром, була причиною неймовірної легенди про різання невинних у Віфлеємі, про яку йдеться у розділі 2 Євангелія від Матвія.

Руйнування храму в Єрусалимі

Щоб знати більше

Історія єврейського народу за часів Ісуса. Еміль Шюрер. Християнство, Мадрид, 1985 рік.

Ірод Великий. Антоніо Піньєро. Ескіло, Бадахос, 2007 (роман).

Єврейські старожитності. Флавіо Хосехо (пер. Дж. Вара). Акал, Мадрид, 2008 рік.