Оскільки написання Біблії було закінчено, вона завжди була і продовжує бути джерелом натхнення для мислителів і дослідників, які прагнули і продовжують це робити, щоб знайти взаємозв'язки з різними науками з тим, що там пов'язане.

його лоні

Мою увагу привернула конференція, оголошена в Тель-Авівському університеті під назвою «Червона, червона. Поезія в Біблії "Мені цікаво, що вони мають на увазі під" червоним, червоним "? Оскільки я знаю, що тексти, які існують у Біблії, моя цікавість змусила мене відвідати бесіду доктора Іджеля Забана.

Під час розмови йшлося про тему, мало вивчену в Писаннях, про «їжу в Біблії», місця, де говорять про їжу, ми також спробуємо проаналізувати «каструлю з їжею на вогні протягом історії».

Почнемо з аналізу, що таке їжа, і ми побачимо, що їжа - це не тільки біологія, вона містить організацію, смак, колір, з цим набором ми прийшли до поезії.

Їжа веде нас до соціальної взаємодії, коли вона відбувається навколо зустрічі друзів або сім’ї, пам’ятайте вечері в п’ятницю ввечері, релігійні свята, все - це сімейне скупчення навколо їжі, але оскільки ми вже згадували про ці зустрічі, починаються слинні залози на роботу, і ми вже смакуємо смаколики, які будемо їсти пізніше, які багато разів ми їмо з вечірки на вечірку.

Але давайте не будемо сприймати їжу як еліксир життя, який лікує все, люди похилого віку серед нас пам’ятають, що багато років тому меролікоси продавали їх на вулицях.

Вчені ще не створили і не посадили дерево життя, яке дає таблетки, що живлять і лікують.
На початку світу, у вірші Буття 2-15-17, Бог ставить людину в рай і говорить йому, що він може їсти, що заборонено, вони стосуються їжі, заборони та дієти, "Якщо ви їсте з дерево життя ти помреш ".

У вірші 3-5 далі йдеться про те, що коли вони їли з дерева пізнання, почуття пізнання пробуджувались, вони знали, що вони голі, їжа пробуджувала сексуальні почуття, яких вони раніше не відчували.

Коли Ною наказано побудувати корабель, в якому він пробув би довгий час, у Буття 6 вірші 21 і 22 сказано, що Бог каже Ною «взяти з собою всю їжу, що з’їдена, і зберігати її, і вона буде служити як прожиток для вас і для них. І Ной так само »
З попередніх пунктів про Біблію доктор Забан починає свою лекцію, зосереджуючись на історії Ісаака, Якоба та Ісава, де ми зустрінемося з "Червоними, Червоними".

Важлива історія, на яку ми будемо посилатися, з якої ми можемо навчитися багатьом важливим урокам, вивчаючи їхнє життя. Інтернет-коментатори кажуть, що основні аспекти цих трьох персонажів можуть бути реконструйовані в інших частинах Біблії, аж до сучасне життя.

Історія починається з Буття 25, там написано, що Ревека, дружина Ісаака, була неплідною, тому довгий час вона не могла мати дітей, Ісаак звертається до Бога з дуже глибоким благанням, щоб Бог дав Ревеці силу завагітніти, Бог слухає молитви і через деякий час завагітніє, у його лоні трапляються дивні речі, Ісаак молиться просячи Бога, він відповідає: "Два народи в його лоні", і два народи будуть розділені в його лоні.

Народились здорові двійнята, перший виходить блондин і волохатий, його називають Ісавом, а другий простягає свою маленьку руку і стоїть на п’яті (Акев) брата - звідси і ім’я Яків (Яаков).
Коли вони підростають, Ісав, який є сильним, стає мисливцем, в той час як Яков присвячує себе навчанню, засіває землю і піклується про худобу, тому він завжди був поруч з будинком.

У книзі Буття 25-26 йдеться про те, що одного разу Ісав виходить на полювання, після прогулянки горами він повертається втомленим, голодним і без дичини, і застає свого брата, який готує рагу з червоної сочевиці, бачачи, що це викликає його апетит, і Він каже своєму братові, дай мені порцію того "червоного, червоного" рагу, який ти готуєш, на який Яаков відповідає, і як ти збираєшся за це платити? Його голод був такий великий, що Ісав відповів: постав собі ціну тушонка, а Яаков каже йому: продай мені першородного совка - стільки голоду і відчаю було продано, за рагу, треба врахувати, що в ті часи первісток мав багато переваг у сім'ї.

Ісав завжди був дуже близький до Ісаака, розповідав про його мисливські пригоди, а також готував вугільне м’ясо, яке Ісаак завжди любив. Давайте продовжимо в Бутті 27: через роки Ісаак старіє і втрачає зір, він сліпий, він також відчуває, що наближаються його останні дні, для чого він каже Ісаву піти на полювання та приготувати одне з улюблених м’ясних страв «після насолоди це, я благословлю вас перед своєю смертю ». Згадаймо, що це м’ясо було на вугіллі, оскільки в наш час вони роблять м’ясо на вугіллі.
Кінець цього епізоду полягає в тому, що Ревека в компанії Якова обманює Ісаака дати Яакову благословення замість Ісава.

Кажуть, що Яков за те, що піддався обману, отримує плату через роки, з іншим обманом, коли його діти приносять йому одяг улюбленого сина Йосипа, повний крові, ніби він помер.
Зараз можна помітити, що з часом дієта змінюється, тоді як у раю вони їдять лише плоди дерев, за часів Ноя вони просто говорять про їжу, не вказуючи, яку саме їжу, зараз за часів Якова вже існує розмова про тушонку, тобто вже було багато видів овочів, особливо вони навчилися сушити їх, щоб довше їх зберігати, наприклад, сочевиця та квасоля, м’ясо більше не їли сирим, їх смажили або готували.

Деякі дослідники порівнюють Каїна з Ісавом, обидва вони були мисливцями, і коли вони приносили свої перші плоди Богові, вони робили це, жертвуючи тваринами, тоді як перші плоди Яакова та Авеля були продуктами поля.
Подивимось тепер, що їли під час від'їзду ізраїльтян з Єгипту, написано "Сім днів будете їсти прісний хліб", що вже показує нам використання дріжджів для хліба та інших бродінь, таких як вино.
У пустелі Бог годує людей манною, яка падає щоранку з неба, вважається, що їй можна надати той смак, який хотів хтось.

Здається, наш Бог любить м'ясо, як ви можете бачити, оскільки багато жертв, про які говорять у Танаджі, тварин, подекуди згадується, яка частина залишена Богу, а яка священикам, ми бачимо те саме за часів храмів в Єрусалимі, коли вони підносили жертви на святах, багаті приносили тварин, жителі села приносили свою продукцію.

Дуже важливим моментом в їжі, яка доходить до нашого часу, є догляд за Кашрутом, "не готуй дитину в молоці матері", цей закон може бути спочатку з міркувань гігієни при приготуванні їжі, але це заповідь, яка збережено на сьогоднішній день. Але є багато тих, хто стверджує, козеня чи яловичина це розуміють, але що спільного з цим мають птахи, вони не дають молока, чому птахів не можна варити з молоком? Або коли був написаний цей закон, чи не їли вони птахів?

У Біблії місцями згадується подавання води спраглим, котрі приходять у ваш будинок, або в декількох місцях ми згадуємо про приправи, які почали вживати, вони говорять про сіль, згадується, що плем'я Ашер використовує оливкової олії для приготування їжі та для загоєння певних ран. Ви можете дістати більше місць їжі та порівнянь із сьогоденням, закінчимо вечерею, яка веде нас до сьогодення, "останньою вечерею", для іудаїзму це Пасхальний Седер, для християнства це остання вечеря Ісуса що написано, вони їли хліб та вино плюс звичайну трапезу пасхального седера, оскільки це "перший день прісних", безумовно, що вони їли, це маца.

Ми можемо продовжувати говорити і насолоджуватися смаками їжі, але вся їжа закінчується, як і ця стаття.