Я сам не іконописець, наступне переплітається з моїм досвідом читання та розмовами з іконописцями. Не випадково, що іконопису не вивчали з книг, але під керівництвом справжнього майстра впродовж століть - тож ці публікації більше смакують для тих, хто любить ікони і хоче знати, скільки роботи є у творі .

Ось декілька основних принципів

Ікони не хочуть описувати, представляти щось, а робити невидиме сьогодення. Ікона не хоче подарувати, а щось сказати, навчити її. Для цього використовується кілька технічних методів.

полягає тому
Одним з таких є:зворотна перспектива". Середній образ - з часів Відродження - прагнув відтворити те, що ми бачимо: те, що набагато менше, показує, що майже більше. Це лінійна перспектива.

це лінійна перспектива

Ми не можемо побачити цього на іконах, оскільки вони показують світ з точки зору Бога: оскільки Він присутній скрізь, Він бачить речі одночасно з кількох точок зору: спереду і ззаду (і як добре це для нас:). Таким чином, лінії побудованих просторових об’єктів на піктограмах біжать до нас, вони торкаються одне одного в нас, оскільки мета полягає в тому, щоб повідомлення ікони резонувало в нас. Деталь фрески "Марія Божа" на знімку, можливо, добре ілюструє ще один аспект "зворотної перспективи". (Лапка полягає в тому, що історично це було раніше, отже, її витоки, лінеаліст був лише пізніше "винайдений" Джотто).

«В результаті свідомого застосування зворотної перспективи зображення ікони не схоже на земний світ, ікони не мають просторової глибини, зображені фігури не мають маси, сплощених силуетів, оскільки вони не мають на меті зобразити їх у своєму буденна тілесна природа. до ". (1)

Ще одна особливість використання простору полягає в тому, що воно є загальним вони зображують кілька подій значок. У таких випадках центральне повідомлення часто є найбільшим, а інші епізоди, часто в різні часи та місця, будуються навколо цього. Це явище підводить нас до теми позачасовості ікон. Оскільки Бог вічний, він живе у вічному сьогоденні, а ікони представляють Його бачення, тож давайте навіть не шукатимемо логіки тимчасовості на іконах.

Праворуч ми можемо побачити ікону Різдва Христового, щоб проілюструвати вищесказане. Головне повідомлення - це місце народження Діти Марії. Біля верхнього правого кута: ангели, які проголошують добру новину, у правому нижньому куті святий Йосип розмірковує про чудесні події; у нижньому лівому куті типовою сценою народження ікон є купання новонародженого; а у верхньому лівому куті прибувають троє мудреців (або королів) з подарунками.

За допомогою цих рішень ікона засвідчує нам, що Бог існує поза часом і простором.

Окрім просторових та часових технічних рішень, слід також згадати про особливе використання кольорів та світла: на піктограмах немає тіні; зображення сяє зсередини. Так само, як у прославленому стані немає потреби в джерелі світла, як це вказує піктограма, так і на піктограмах немає місця для тіней. Цей ефект частково обумовлений накладанням кольорів, а частково використанням яєчної темпери (див. Нижче).

Як створити піктограму:

Опис тут є більш смаковим і аж ніяк не практичним керівництвом, оскільки іконопис зазвичай є діяльністю, яку на практиці може зробити майстер.

Традиційно іконопис починається з підготовки: з одного боку, це означає духовну - пошук зразків, а з іншого боку духовну підготовку - молитву та піст. Інтелектуальна робота, пошук зразків, не завжди буває настільки простою: відповідні посібники, що містять канонічні зразки, вже використовувались у Константинополі, перший такий російський посібник - з 1551 року (2). Відібраний зразок тоді, звичайно, повинен бути пропорційний бажаному розміру. (У епоху копіювальних апаратів це було лише кілька простих ходів, але кілька десятиліть тому він все-таки припустив деякі математичні знання:) Слава, що оточує зображену голову, повинна висіти над рамкою ікони, приблизно за її межами, як це вказує небо, що для маленької намальованої картини це ніколи не буде цілком прийнятним. Що стосується молитви, то вони молилися не тільки перед початком розпису, але і перед кожним процесом, перед тим, як їх писали в молитві, щоб сама ікона могла стати молитвою.

Для виготовлення ікони використовуються лише природні матеріали - весь створений світ поспішає на допомогу іконописці: фарби з мінеральних порошків, дерева, полотна, флори; клей, яйця, щітки для волосся білки представляють царство тварин.

1. підбір та підготовка дерев’яних дощок

Для іконопису зазвичай вибирають тверду деревину (наприклад, горіх, бук, кедр). Для цього є практичні причини, з одного боку, і в принципі, з іншого: ікону, в принципі, не слід писати на тендітній, тендітній речі (наприклад, склі), оскільки ікона є свідченням віри Церкви, і вона тверда і непорушна. Дошка з дерева повинна мати постійний формат, оскільки вона вказує на Бога.

Основним завданням препарату є запобігання подальшому викривленню: в більшості випадків кілька дерев’яних дощок кріпляться один до одного, або деревина, тверда за основу, робиться на спині клинами з ластівчиного хвоста. Потім квадратну сітку, як правило, подряпають по діагоналі по всій поверхні, яку потрібно пофарбувати. Далі слід попередня обробка клеєм: розчиненням клею тваринного походження (це вже непросто:) ретельно обробіть дерев’яну дошку, двічі.

Звичайно, під час та після кожного застосування потрібно почекати, поки воно ретельно висохне. (Кожен цикл сушіння може тривати до 12-24 годин!) Потім оброблену таким чином деревину приклеюють на тканину, змочену теплим клеєм. Це також практично протидіє викривленню і символічно відноситься до першої ікони, яку досі називають "Нерукотворною іконою". Основою кожної ікони є це обличчя, обличчя Бога, яке стало людиною.

2. гіпсова основа, змащення штукатурки

Це найскладніша операція, щоб скуштувати короткий уривок: «мазь для шкіри слід замочувати у 8-10 разів більше холодної води на 12 годин, потім нагрівати (але не кип’ятити) на водяній бані». Гіпсова основа, або зачистка, насправді являє собою суміш клею та гіпсу. Це слід використовувати для грунтування дошки в 8-12 (!) Шарів. Необхідно дати шарам висохнути, а потім обережно відшліфувати. Якщо майстер добре працював, йому надавали білу, гладку дзеркально та без повітряних бульбашок поверхню.

Це завершує фундамент, може прийти фарбування. Це не так просто, чи не так?