"Невже військо не може бути для більш справедливого світу і, водночас, розважатися фігнем?", - запитує Мануель Лігеро
Ми з Ракель ходимо самі, до церкви. Мій винахідливий друг виголосив чудову проповідь стосовно язичницької байдужості світу до тяжкості незначних гріхів. Більше години його красномовство гриміло, допомагаючи гордим голосом, у священній будівлі. Виходячи, я сказав Ракелі:
"Це дійшло до вашого серця, моя люба?
І вона відповіла мені:
-Не. Це лише боліло в голові.
(Вілкі Коллінз, Місячний камінь, 1868)
В одній з історій, розказаних Девід В. Гріффіт в нетерпимості (1916) група робітників із млина розважається на фестивалі. Там вони п’ють, співають, танцюють і забувають про свій важкий робочий тиждень. Але це розваження дратує начальника, який уважно спостерігає за ними після того, як його переконала група пуритан і охоронців моралі. «10 ночі! Вони повинні спати, щоб вони могли працювати завтра! »Він протестував, скандалізований. Директор стає на бік робітників, використовуючи цитату Екклезіаста: «На все є час і на все (…), Час плакати і час сміятися, час плакати і час танцювати ».
Між практикуючою зграєю та суворими начальниками завжди існувала критика, погані думки та розбійники. Але чому ліві приєдналися до цієї армії священних людей? Звідки взялися ці червоні вівчарі, охоронці соціального прихильності, які говорять нам, яка розвага сумісна з революцією, а яка ні? Мачадо Я вже говорив про тих "педантичних до тканини", які прикидаються мудрими, "бо не п'ють вина з шинків". Ну, настав час діагностувати його хворобу, знайти її походження та запропонувати засіб для його страждань. І для цього ми тут.
Між марксизмом і християнством є багато подібностей, і вони широко вивчались протягом історії, але, мабуть, однією з найдивовижніших і найменш досліджуваних є розхлябаність їхніх творців. Або по-іншому: його аколіти завжди набагато суворіші, ніж самі винахідники доктрини. ДО Ісусе не приймайте вино з їжі або з частими візитами її друзів. Y Маркса, Подивіться на вас, він не міг жити без домашньої прислужниці, з чого випливає, що припинення "експлуатації людини людиною" або не включало жінок, або стосувалося лише його письмової думки. Або обидва, швидше за все.
Подібно до того, як є ригористи в галузі релігії, серед аналітиків та культурних лікарів завжди були такі. Після Другої світової війни один з найвпливовіших (недаремно був тесть Росії Сталін) це було Андрій Жданов. Закоханий у музику, він відповідав за переслідування, яким вони піддавалися Шостакович Y Прокоф’єва, серед багатьох інших. На його думку, просочення `` іноземної ідеології '' відбувалося в радянському мистецтві, тому він особисто взяв на себе завдання підкріпити соціалістичний реалізм. Результатом цієї ревності, як відомо, був тостон незбагненних пропорцій.
І тут ми підходимо до питання про політичну корисність мистецтва. Власний Жан-Люк Годар, Зачарований Китайською культурною революцією і після кількох років, повністю відданих політичному кіно, він визнав свою невдачу. Кіно не послужило революційною зброєю проти реальності. Звичайно, він набагато інтелектуалізував свою відповідь, але ми могли б резюмувати її цими кількома словами: не можна завдавати людям клопоту.
Танцюючи, я проводжу день у танцях ... бо можу
Деякий час тому вимагав демонтажу цього тромп-леїла Мадриленський рух. До того, що вже було заявлено критиками, мало що можна додати. La Movida не був нічим революційним. Навпаки, це була справа шикарних дітей, які не мали іншого наміру, окрім як зробити трохи фігні. Вони вважали один одного панками, але їхній прорив обмежився чисто естетичним: "Я панк, я панк і у мене собака з блакитною шерстю". І це все. Це було не зовсім The Clash.
Лише нещодавно деякі з нас усвідомили безглуздість тих років, хоча вже тоді існували привілейовані черепи, які усвідомлювали, що ця відсутність зобов'язань також була, по-своєму, ідеологією. Лоло Ріко, наприклад, він мав це дуже чітко з самого початку. Але творець Куля Крістал, наближений до мислення та стратегій Комуністичної партії, він вирішив здійснити своєрідний культурний ентернізм. Продемонструвавши надзвичайну проникливість, він вийшов на поплавок "Мовіди", щоб опублікувати політичне послання, якого йому бракує і в якому говорилося про солідарність, пацифізм, толерантність, любов до культури і, як логічну кульмінацію всього вищезазначеного, соціалізм. Ось як вона сама це пояснила у документальному фільмі «Лоло Ріко»: невигаданий погляд: «Той марксистський дух, який насправді існував завдяки настрою тих з нас, хто створив« Кришталеву кулю », супроводжувався образом« Мовіди ». Будьте обережні, лише щодо зображення. А потім за гумор. Все було просіяне гумором, як сама Movida, так і ідеологічний заряд ».
Таким чином, режисер не пропустив, що після 40 років диктатури країні потрібно було розважитися. І річ у тім, що з усіма вадами, Movida, зізнаймося, була веселою. Ви повинні були бути дуже розумними (а Лоло Ріко був), щоб зрозуміти, що навіть у жорстокій кризі, подібній кризі, що переживається на шахтах, верфях, доменних печах або популярних кварталах, спустошених героїном, те, чого не може бути, ніколи в житті, є важким, як уже попереджав великий Рафаель Азкона.
Одним з найстрашніших наслідків Великої рецесії 2008 року стало досягнення легковажності. З тих пір фраза послужила для того, щоб скоротити будь-які спроби гарного настрою та замовкнути жартівника: "З якою вона падає ...". Так розпочалася нова ера, заснована на шумі соціальних мереж. Народилася сучасна маленька марксистська каплиця, молот нечестивих і переслідувач задоволень. Той, хто не скрупульозно поважав гіркий траур через кризу, був засуджений як співавтор. "З тим, хто падає, і ти зі своїми маленькими жартами". Явище серйозне не лише тому, що воно є контрпродуктивним для лівих, котрі загнані в задумливий смуток, а тому, що загрожує самій людській природі. Виникає радість, яка спалахує саме в найнесподіваніші моменти. Ніхто, хто пережив довгу ніч неспання, не може заперечити, що в якийсь момент під час неї він закінчувався плачем від сміху. Завжди буває. Це шлях втечі та радісний атрибут нашого виду. "Радість - це перехід людини від меншої до більшої досконалості", - сказав він Спіноза.
Підбадьорені його духом справедливості та забезпечені обліковим записом у Twitter, члени Конгрегація доктрини марксистської віри Вони не розуміють почуттів і поспішають повідомляти про спалах щастя. Позиціонування не є новим і не пов’язане, звичайно, виключно із соціальними мережами, оскільки там ми також знаходимо прекрасні приклади здорового жарту, які допомагають нам зменшити важкість щоденного життя. Але спойлери, ми говорили, були завжди. Давайте подивимося кілька прикладів.
Що ти вже там зійшов, чоловіче
В одному з листів що Роза Люксембург написала своїй подрузі Луїза Каутський з в'язниці, з ностальгією згадуючи про свої радісні походи, замиті шампанським Mumm, він скаржиться, що його товариш і коханий Лео Джогічес романтичний сплеск зіпсував його. Вона вирвала малюнок з альбому художника Вільяма Тернера і надіслала йому його поштою. Він направив її назад, сказавши, що прийняти це буде "вандалізмом" і що він повинен відновити його в альбомі. "Лев (...) не вміє любити", - написала вона своїй подрузі. Ми з вами знаємо, так, Луїзе? і якщо в якийсь день мені хочеться взяти пару зірок, щоб подарувати комусь, як парі двійню, я не хочу, щоб прийшов мудрий педант і попередив мене з докторською упаковкою, що цим я псую астрономічні атласи школи ».
Це приписується Емма Голдман відома фраза "якщо я не вмію танцювати, ваша революція мене не цікавить". Власне, він точно не так висловився. Контекст, у якому ви сформулювали цю ідею, важливий і навіть підсилює її красу. Ось як він це написав у своїх мемуарах «Живу моїм життям» (1931):
На танцях вона була однією з найрадісніших і невтомних. Одного вечора кузен Саші, зовсім юного хлопчика, відвів мене вбік. Серйозно, ніби повідомляючи про смерть коханого колеги, він прошепотів мені, що танці не схожі на шейкер. Принаймні не з такою відмовою. (...) Моя легковажність лише зашкодить Причині.
Нахабство хлопчика розлютило мене. (...) Я не вірив, що Справа, яка захищала чудовий ідеал, анархізм, звільнення умовностей і забобонів, вимагала заперечення життя і щастя. Я наполягав на тому, що Справа не могла сподіватися, що я стану черницею, і що рух не повинен перетворюватися на монастир. Якщо це означало це, він не хотів нічого про неї знати. "Я хочу свободи, права на вільне вираження поглядів, права кожного на красиві та сяючі речі". Це означало для мене анархізм, і я б жив так, незважаючи на весь світ, тюрму, переслідування, все.
Право на "красиві речі" також було життєво важливим двигуном іншого підозрюваного автора: Оскар Уайльд. Ірландський письменник своїм іронічним та різким аналізом зробив мистецтво легковажності. Він був настільки блискучим, що його критиці буржуазної моралі аплодували самі буржуа ... поки вони йому не набридли. Перш ніж знайти свої кістки у в'язниці за содомізацію зіпсованої та згодної дитини батька, його вміння пером дозволило примирити свої симпатії до фабіян (які мали б основне значення у подальшому створенні Лейбористської партії) та анархістів оплесками. у залах вищого суспільства. Це було не те, що ми сьогодні зрозуміли б відданим художником. Між шампанським і потом він обрав перше, як це зробить будь-яка розумна людина, але по-своєму дилетантським і провокаційним способом він залишив революційні перлини, подібні до таких:
Жебрацтво безпечніше, ніж крадіжка, але набагато менш гідне. Ні: бідна, невдячна, марнотратна, нещасна і непокірна людина, швидше за все, матиме справжню особистість і багато що скаже. Принаймні ваш - здоровий протест. Що стосується доброчесних бідних, їх, звичайно, можна пожаліти, але не захоплюватися ними. Вони уклали договір з ворогом і продали право першородства за тарілку з политим посудом. Вони також повинні бути надзвичайно дурними. Я можу зрозуміти, що хтось захищає закони, які захищають приватну власність та її накопичення, якщо ці умови дозволяють їм розвивати красиве та інтелектуальне життя. Але я вважаю неймовірним, що їх захищають ті, чиє життя перешкоджає та спотворює ці закони.
Есе, до якого належать ці рядки, «Душа людини з соціалізмом» було особливо саркастичним, і саме цього не пробачається, найменше співак мирських насолод, таких як Уайлд. Але Уайльда в житті досить переслідували і карали. Ви дійсно хочете належати до групи, яка переслідує вас зараз за вашу легковажність?
Захищені тим, що все є політичним, знайдуться ті, хто вважає, що стрибки з мотузкою разом з дочкою не тільки нічого не сприяють революції, а й перешкоджають їй. Те саме, що їсти качопо, ходити з друзями на футбол, дивитися фільм про машини, які вибухають, або провести добрий день сексу. Вони не можуть помилятися більше.
Також не слід отримувати такого
Пояснення раптовому множенню фігури попелястого лівиця можна знайти в тому, що деякі люди співіснують у нинішньому контексті з тим, що називається "когнітивний дисонанс". Оскільки все поляризоване, як ти зі мною чи проти мене, спільне проживання у їхньому мозку двох взаємовиключних ідей завдає їм нестерпних страждань. Або сказати більш розмовно: вони дуже шкодують, дуже шкодують. Нічого, що не можна вилікувати за допомогою трохи розслаблення та інтелектуальної терпимості.
Давайте подивимось на приклад, який звучатиме для деяких мізків як нігті, що ковзають по восковій дошці; заздалегідь просимо вибачення: La La Land - це огидна ода неоліберальному індивідуалізму і, водночас, надзвичайний мюзикл. І будь-який інтелект дорослого повинен мати можливість поєднувати обидва поняття без зайвих проблем. Так само войовничий рудий повинен мати можливість насолоджуватися своїм улюбленим виглядом (Хуліо Іглесіас, Мел Гібсон, Клінт Іствуд, додати будь-яку іншу назву за смаком) без розвитку виразки.
Якщо, незважаючи ні на що, вам все одно незручно, в крайньому випадку, і на свій страх і ризик, ви можете звернутися до релігії. Католицька церква знайшла майстерну формулу для проходження між суперечностями: Ми всі грішні. Хитрість вражає своєю простотою. Навіть найчистіший з нас не застрахований від спокуси. Не той самий папа з Риму. Деякі будуть протистояти цьому, як Ісус у пустелі, а інші впадуть у немилість, але, нарешті, після належного покаяння ... їм буде пробачено! Це круто чи ні? Ті, хто найкраще розуміє цей процес, - це, мабуть, люди, залежні від якоїсь речовини. Рецидиви неминучі, оскільки ніхто не зроблений із заліза, але не хвилюйтеся. Ти не один. Ми знову розпочнемо процес детоксикації і побачимо, як далеко ми пройдемо цього разу. Що б не сталося, ваша слабкість (як і моя) буде прощена.
Але закінчимо. Звичайно, Movida був чимось абсолютно безглуздим, але це було весело. І хоча ми це добре знаємо Джон Уейн Він був супремаціонізмом, Ріо-Браво зводить нас з розуму. І звичайно Тінтін він огидний колоніаліст, який намагається нав'язати свою європейську перевагу варварським народам. Але маючи вже, як ми маємо, Едвард В. Саїд на вівтарі і знаючи, завдяки його вченню, всі пастки культурного імперіалізму, чи слід кидати у вогонь усі ті комікси, які одного дня нам так подобаються? Вам доводиться вибирати? Не можемо ми жити з обома?
Це буде звучати фатально, але, можливо, ми повинні стати протегуючими споживачами як у політичному плані, так і з точки зору художньої якості. Іншими словами (і застосовуйте їх до будь-якого культурного продукту, який, можливо, потрапляє в найбільш мізерні категорії): "Це відмовно, але мене розважають". Це гріх? Що якби було навпаки? Що, якби життя в парадоксі було доброчесним прикладом неврологічної адаптації, ознакою інтелекту?
Для нашого психічного здоров’я для ідеології це повинно спрацьовувати, як у роботі, свого роду цифровий розрив зв'язку. Ми не можемо витрачати цілий день, застосовуючи для дозвілля метод діалектичного аналізу Гегеля. Трохи так, добре, але не збиваючись. Тому що надлишок отрут і, в гіршому випадку, призведе до смішної цифрової люті. Хто прагне до чистоти, матиме гіркоту як нагороду. І це справді марно. На підтримку цього твердження ми могли б навести піднесених філософів або резонансних науковців, але на даний момент, і на той випадок, якщо все ще є деякі невизначені, нам доведеться посилено зіграти і звернутися до найбільшого з усіх: "Краще сміятися, ніж плакати". Король румби сказав це, і більше нема про що говорити. Ea.
Ця стаття опублікована завдяки тисячам таких людей, як ти.
Lamarea.com редагується кооперативом, який відхиляє рекламу Ibex35, рекламу, що об'єктивує жінок, та таємні рекламні ролики.
З 2012 року ми прагнемо до журналістських розслідувань, аналізу та культури. І перш за все ми робимо ставку на вас, щоб повідомити про проблеми, які вас турбують.
Допоможіть фінансувати журналістику, яка представляє вас. Зробіть пожертву від 5 євро.