Зараз він крутиться
Зараз, коли ми переживаємо незначний апокаліпсис, цікаво спостерігати, як кінематографісти уявляли світ у розпал епідемії.
Звичайно, ми можемо поставити запитання, чому втікати у світ фантастики, коли реальність просто така страшна і страждаюча? Якщо ми задумаємось над тим, як несподівано епідеміологічна ситуація ввійшла в наше життя, ми могли б навіть подумати, що все це вискочило з голови одного із сценаристів. Принаймні на перший погляд, це здається так, а потім, якщо придивитися уважніше, ми побачимо, скільки всього не відбувається так, як це часто уявляли на екрані.
Яке справжнє лихо?
Іронічно стверджувати, що колись ми дивились фільми про катастрофи, щоб уникнути нудьги повсякденного життя, відпочити. Зараз, частково, ми є головними героями. Хоча реальність і вигадка абсолютно різні, апокаліптичний настрій тут і там. Вам не потрібні зомбі-гори, зруйновані будинки та супермірус, який знищує мільйони днів, це ми знаємо зараз. Кінематографічні перебільшення дуже легко розглядати як глядачів, але насправді частки цього вже достатньо, щоб прокричати кінець світу. Хоча новий коронавірус вбив у світ величезну кризу, яку можна назвати апокаліпсисом з певної точки зору - а не з боку його кінематографістів - нам не потрібно оплакувати людство. Як це в кіно?
Наприклад, зараження починає історію вже з другого дня, викликаючи у нас інтерес до того, як почалося пекло. Беручи участь у конкурсі у фільмі, дослідники працюють над тим, щоб зупинити катастрофу. Насправді це не так захоплююче, а навпаки: ситуація в карантині часто стосується наших нудних годин, і саме це пекло стікає тижнями. Можливо, це створить ще один виклик для режисерів: поставити на екран те, що випробовує звичайну людину, яка залишається вдома з-за непокори. Тема є, але це далеко не той епідемічний апокаліпсис, який ми бачили у фільмі.
Тому що, коли апокаліпсис приходить туди, ми бачимо в центрі історії пересічних людей, які можуть показати свою здатність рятувати світ у скрутній ситуації. Звичайні супергерої: це найважливіша складова фільмів про катастрофи. Вірус стосується поширення епідемії Ебола, південнокорейського фільму 2013 року, а Грип - місцевої епідемії, що швидко поширюється, що призведе до карантину населення. Обидва фільми отримують сильний тон романтики, самопожертви, безкорисливості та інших основних людських рис.
Ми вимираємо, бо в нас немає любові
Що, однак, цікаво, не в центрі уваги - це Голгофа хворих на вірус. В Інфекції ми бачимо небезпечну швидкість поширення хвороби, у Вірусі ми можемо спостерігати здебільшого кровопролиття американської армії, а в Грипі ми також бачимо найбільше політичних та соціальних проблем на поверхні.
Тобто жах пацієнта, який бореться з вірусом та самим вірусом, залишається в основному невідомим, натомість фільми створюють зло, будь то жорстокі бюрократи, нещадні військові керівники, злісні співгромадяни. І хоча невидимий вірус є ключовою проблемою, рішення полягає більше в припиненні конфліктів між людьми.
Наприклад, у «Нулі пацієнта» люди перетворюються на зомбі, а головний герой - професор філософії, який заражає надінтелектуальну істоту замість безглуздого монстра. Він каже, що зараження - це лише стадія еволюції, і тих, хто вижив, більше не можна вважати людиною, оскільки вони все ще вірять в любов і прихильність, необхідні для існування "колишнього" людства (маючи на увазі тезу св. Августина). Поширенню хвороби сприяв колективний гнів суспільства, що підживлювався постійною суперечкою поглядів. Отже, здалеку ця форма «розвитку» насправді є покаранням людства. Незважаючи на те, що все пахне трохи пітливим - оскільки фільм поганий, - творці тут також окреслили моральні та соціальні проблеми як причину епідемії. Плем’я Андромеда - оригінальна версія 1971 року - зображує віддалене, ізольоване американське село, де все населення вимерло після того, як кров усіх незрозуміло перетворилася в пил. У повільному трилері, який має надзвичайно точну наукову основу, з’являється група фахівців, які досліджують незвичайний вірус у підземному бункері. Зрештою виявляється, що хвороба викликана своєрідною бактеріальною війною. Тут зосереджена гарячкова робота дослідників.
Ми вимираємо, бо вічно боремось між собою
У людині омега - що також є іншою версією жаху 1964 року «Остання людина на Землі», як і в «Легенді 2007» - Чарльтон Хестон єдиний імунітет до пандемії, яка знищує населення Землі. Він проводить свої дні наодинці на порожніх вулицях Лос-Анджелеса, коли з’являються заражені: вони називають себе сім’ями і звинувачують у знищенні людства сучасні технології, науку та мистецтво. Одягнені в плащі та плащі, вони вважають, що єдиним рішенням цього є пережити свою зомбі-подібну хворобу, існуючи як доісторичне, варварське населення.
У той час, як племені Андромеда та Чоловік Омега відповідали на ситуацію, що склалася в той час на американсько-радянській та в'єтнамській війнах, останні на поп-культуру та сексуальну революцію кінця 1960-х, Вірус, Інфекція та Грип вказують на проблеми повністю різний вимір. У них, військові та керівники охорони здоров’я, працівники перескакують один одного, сперечаючись про рішення чи про те, чи можна когось пожертвувати заради порятунку людства. І постійним джерелом напруги є спілкування, якщо солдати не в змозі прийняти і зрозуміти стан науки, і навпаки. Немає питання про недоїдання, миття рук, спосіб життя чи добровільну роботу, щоб залишитися вдома - ось з чим ми стикаємось зараз, і цей досвід особливо цікавий для перегляду фільму про епідемію. Герої фільмів опиняються в розпалі боротьби за владу, яку важко вирішити і часто залишається невирішеною: більшість часу між наукою та військовими немає згоди, швидше історія закінчується перемогою однієї із сторін. Боротьба за владу повинна вирішуватися не в лабораторіях світу, а в ім'я чистого спілкування та спільної довіри.
Стаття продовжується після рекомендатора
МЕНШЕ БІЛЬШЕ. БЕЗКОШТОВНО ПРАВО. - ПРОФЕСІЙНА МАТЕРІ ПРОФЕСІЙНА Опублікована
«Готувати їжу для сім’ї, яка харчується вільно, - це велика проблема. Я дізнався про це поряд зі своїми дочками. У цьому томі я підібрав рецепти, з яких навіть тижневе меню можна швидко скласти і скласти, тож часу є також і для сім’ї. Книгою я хочу насамперед полегшити життя матерям-колегам, але кожен може витягнути з неї багато корисних ідей ".
Дора Немеш - журналістка, автор Дивану, мрійниця Вільної Матері, але перш за все вона - мати двох дітей. Він експериментував із безкоштовними рецептами спочатку «тільки» з переконанням, а потім із обов’язковим та рішучим лікуванням, починаючи з інсулінорезистентності та чутливості до глютену в сім’ї.
Ми йдемо не туди, де мали б бути?
Згідно з фільмами, причиною формування апокаліпсису є скоріше те, що людство відійшло від призначеного йому шляху. Ми зробили те, чого не мали робити, тому наш вид карається. Це часто трапляється у кіномистецтві минулого століття. «Планета мавп» насправді про це, але 2001: «Космічна Дусія» також може бути інтерпретована символічно таким чином. Звичайно, насправді це набагато більше стосується земних благ та нашого майбутнього стану, ніж теоретичного значення ситуації. Як звичайна людина, ми менше думаємо про це, хоча, безсумнівно, є самопризначені пророки.
Пандемії в кінотеатрах майже ніколи не означають, що вулиці обезлюднені, тому що всі спостерігають, як сонце встає і опускається з-за завіси. Навпаки, дійові особи подорожують країнами, континентами, навіть усім світом, щоб знайти притулок від нічного апокаліпсису та його наслідків. У цьому випадку також існує карантин: дійові особи замикаються у власних головах, борючись з божевіллям. Нашу ситуацію на карантині краще проілюструвати у фільмі «Жахливе або заднє вікно».
Однак 2020 рік склався дещо інакше з точки зору апокаліпсису, і буде цікаво подивитися, скільки фільмів, наприклад, оброблятиме епідемічний апокаліпсис у сімейних драмах або драмах, що досягають вершин Бергмана в найближчі роки - адже це те, що ми ' зараз живеш в реальності. Певне, що зараз варто переглянути фільм про епідемічну катастрофу. Більшість із них об’єднує одне: вони із задоволенням вказують на нове майбутнє.