Стародавній Єгипет

Те, що розпочалось із серії заклинань, вписаних у піраміди, лише для фараонів, в кінцевому підсумку стало чимось у межах досяжності всіх єгиптян з мінімальною купівельною спроможністю.

Суд Осіріса, зображений у "Папірусі Хунефера" (близько 1275 р. До н. Е.).

книга

Франциско Л. Боррего Галлардо

Для єгиптян античності, смерть не була кінцем існування, але зупинка на шляху, як поріг, який можна було б задовільно подолати, якщо б для цього були відповідні засоби. Муміфікація тіл, предметів та амулетів, що зберігаються поруч із померлим, або архітектура та оздоблення гробниць були одними з інструментів, які могли дозволити єгиптянам подолати млявість смерті та пізнати новий світанок у майбутньому.

Ще одна з них магічним засобом було слово, вимовляється під час поховання та пропонування ритуалів або пишеться як заклинання та заклинання. У цьому останньому розділі зібрано ті, що складають т. Зв Книга мертвих. Ми знаємо це під цією назвою, оскільки саме так німецький єгиптолог К. Р. Лепсіус хрестив його в 19 столітті.

Але його оригінальну назву можна перекласти як Книга виїзду на день або Книга, щоб вийти протягом дня, що показує його основну функцію: дозволити власникові продовжувати жити у потойбічному світі, залишити його могилу і знову жити на землі або приєднатися до сонця в його щоденній подорожі по небу. Для цього, крім перемоги над смертю, померлий повинен був уникати небезпек, які могли чекати його на шляху до підземного світу, регіону, де живуть загиблі.

Перше задокументоване використання цих текстів зустрічається в кінці Другого проміжного періоду (бл. 1650-1550 рр. До н. Е.) І на початку Нового царства (бл. 1550-1069 рр. До н. Е.), І залишатиметься чинним протягом тривалого часу, до часів панування Риму Єгипет (31 р. До н. Е. - 395 р. Н. Е.). Незважаючи на свою довгу історію, Книга мертвих насправді напій з попередньої традиції.

"Тексти пірамід", вписані в могильну камеру піраміди Теті в Саккарі.

Найвіддаленіший прецедент злетів у другій половині Старого Королівства (бл. 2686-2160 до н. Е.): Це був т. Зв. Тексти піраміди. Виліплені у внутрішніх камерах, вони мали на меті допомогти померлому фараону відновити бадьорість і пробудитись до нового життя, приєднуйся до своїх ближніх богів і піднімайся на небо, де я міг перетнути небесне склепіння з Ра, сонцем, відродженим кожну світанку.

Пізніше, наприкінці Старого царства, на сцені з'являється інший, більш різноманітний корпус похоронних текстів, хоча і спадкоємець попереднього. Він буде використовуватися з більшою інтенсивністю в Перший проміжний період (близько 2160-2055 рр. До н. Е.) Та в Середньому Королівстві (близько 2055-1650 рр. До н. Е.). Тексти трун своєю нинішньою назвою зобов'язані тому, що заклинання були втілені на внутрішній стороні трун.

Доступ до цих формул більше не обмежувався лише роялті, він був дещо ширшим. Незважаючи на все, нові пільговики були частиною найбільш привілейований сектор соціальної еліти того часу.

Формули для всіх

Коли з'являються перші тексти, що складають Книга мертвих, Здається, було докладено великих зусиль для синтезу та адаптації попередніх традицій, а також шипучого текстового твору. З майже дванадцяти сотень чарів Тексти трун, хороша кількість оновлюється, багато відкидається і нові вступають у гру. На той момент існує майже двісті різних глав.

Крім того, дуже важливий візуал у формі віньєток, що ілюструють різні зразки. Але що чудово, це те, що доступ до цього колекція чарівних формул він відкривається: тепер він доступний кожному, хто може собі це дозволити, значно більшій кількості людей. Підставки також розширені: вони більше не обмежуються стінами могил або трунами.

Порядок чарів набуває актуальності, і досягається прогрес у напрямку "канонічного" видання цієї збірки.

Заклинання, гімни та інші формули з Книга мертвих їх кладуть або біля мумії (написаної на бинтах, або на папірусному рулоні, відкладеному всередині труни), або біля неї, вставленої в контейнер якогось типу. Це те, що сталося наприкінці тисячоліття I a. В. із частими статуетками Осіріса, бога мертвих, виготовленими з фарбованого дерева та видовбленими для цієї мети.

Під час Третього проміжного періоду (бл. 1070-650 рр. До н. Е.) Та пізньої епохи (бл. 650-332 рр. До н. Е.) Віньєтки та тексти цього набору заклинань можна було копіювати на зовнішні поверхні трун. Таким чином вони чарівним чином загорнули труп і сприяв її відродженню. Порядок приворотів набуває актуальності, і все більше і більше прогресується у напрямку до «канонічного» видання цієї колекції, що складається із зображень та текстів.

Однак ідея ідеального посібника для потойбічного світу не завжди втілювалася бажаним чином. Їх набагато більше численні, з яких ви можете підозрювати помилки копіювання, повторне використання рукописів (видалення імені попереднього власника) або недоглядів (наприклад, пропуск імені померлого, залишення місця, призначеного для нього, порожнім, що робило рукопис непридатним).

У багатьох випадках такі ситуації були пов’язані з високо стандартизованим виготовленням копій, майже можна було б сказати «послідовно». Є безліч прикладів, які залишились Книга мертвих в національні музеї та бібліотеки по всьому світу. Основні моменти - у Луврі, Єгипетському музеї в Каїрі та, особливо, в Британському музеї.

"Папірус Ані" показує, як шлях до потойбічного світу загрожує труднощами.

Лондонська установа має зразки, що охоплюють майже 1700-річну історію збірки, зокрема справжні коштовності, такі як папіруси Any, Nu, Hunefer або Anhai. Деякі зразки музею використовувались як реквізит, разом з іншими оригінальними предметами Мумія, фільм, в якому Борис Карлофф знявся в 1932 році.

Пережити смерть

Тексти Книга мертвих Вони мають дуже різноманітний характер. Перший набір заклинань шукає постійне забезпечення їжею або повітрям для тих, хто приходить їх використовувати. Часті також заклики, спрямовані на те, щоб померлий підтримував деякі здібності, якими він користувався в житті, наприклад, не втратити контроль над ротом або згадати, як його звати.

заклики, пов’язані з серцем, як, наприклад, для того, щоб цей орган не давав свідчень проти свого власника під час судового розгляду мертвих, в якому оцінюється, чи гідний когось насолоджуватися вічним існуванням після смерті. І існують постійні заклинання, призначені для захисту померлих від небезпечних тварин і від деяких мешканців підземного світу.

Для життя дуже часті інструкції з виготовлення та приготування амулетів.

Інша група текстів прагне, щоб померлий міг вільно пересуватися як в небі, так і в просторах, що складають потойбічний світ. Чари дають йому всі необхідні для цього знання: магію, таємні слова, які він повинен буде сказати жахливим охоронцям, які охороняють двері величезними та гострими ножами, щоб пропустити його, або назви частин кораблів що вони дозволять вам перетинати води підземного світу або перетинати небо щодня.

У ньому навіть є маршрути, що детально описують пейзажі світу мертвих, його орографію, будівлі та мешканців. З ними небіжчик може уникати небезпек та об'їжджати їх регіони для найбільш сприятливих місць. Для живих дуже часті вказівки щодо виготовлення та приготування амулетів, які будуть включені до пов’язок мумії або які отримають на їх поверхні певний розділ книги.

Вказуються матеріали, які будуть використовуватися, умови чистоти, за яких особа повинна використовувати текст (не вживаючи, наприклад, певних видів м'яса або риби) або зображення та фігури, які доведеться використовувати або малювати в ритуалі в якому мав бути прочитаний заклинання. Дійсність цих заклинань очевидна, оскільки, як зазначено в деяких з них, "їх ефективність доведена мільйон разів".

Набір капіталів - це "Формули перетворень". За допомогою них померлий може перетворитися на різних істот, які дозволять їх щасливе відродження у потойбічному світі. Багато з них, схоже, пов'язані із сонцем, яке щодня вмирає і відроджується, а отже, взірцем вічного життя в трансформації.

Ритуал, при якому Анубіс зважує серце померлого.

Померлий знатиме така ж доля, як і сонце, якщо воно метаморфозується у золотого яструба, у квітці лотоса (яка відкривається на світанку та закривається вночі), у чаплі Бену (пізніший фенікс греків) або у ластівці. Він може бути господарем своїх дій і збільшити свою силу, якщо він перетвориться на крокодила або змію, або покаже подолання смерті, прийнявши форму бога Птаха або форми живого ба (нематеріального елемента людини).

Завдяки використанню текстів, що складають Книга мертвих, Єгиптяни могли забезпечити повноцінне і ситне існування у потойбічному світі, охоплюючи різні аспекти свого нового життя, від найпрозаїчніших до найдуховніших. Ця концепція може лише зрозуміти одне одного з життєвого бажання цього народу, далеко від західного стереотипу, який розглядає Стародавній Єгипет як культуру, одержиму смертю та її темним світом.

Що пояснює створення і виживання цієї колекції приворотів, є нічим іншим, як бажанням, як зазначається в багатьох назвах його розділів, "Не вмер вдруге в підземному світі".