Повне, щадне обстеження товстої кишки. Тільки найнеобхідніші втручання.

Відображення товстої кишки - без болю.

Венозна інтоксикація або газовий наркоз. Лагідне втручання - з добрих рук.

Огляд органів травлення

Тверезий план розслідування проблем з органами. Поради щодо способу життя щодо функціональних скарг.

Шлункова рефлексія

Уточнення рефлюксної хвороби. Скринінг на виразку шлунка, пухлину шлунка.

Скринінг на рак товстої кишки.

Останні 45 років і почуваєтесь добре? Потім він показує всі скарги на пухлину товстої кишки. Настав час попросити скринінговий тест!

Консультація, виступ

Пошук та консультування. . бо інколи розмова вже заживає!

Хірургічні процедури

. якщо тільки цілющий ніж справді може допомогти.

База знань

Якщо ви вже запитували свого лікаря або фармацевта. Але він не отримав жодної обнадійливої ​​відповіді.

Консультації з питань харчування

З 1001 модної дієти. що наука також доводить.

Комплементарна медицина: доповнення до медицини (частина 1)

медицина

Я формую особисту думку про додаткову медицину в трьох нарисах. Спочатку я поясни, чому, наскільки нам відомо, ірраціональна медицина продовжує процвітати в суспільстві, що базується на знаннях, і я буду стверджувати, що вона обов’язково залишиться такою - незважаючи на всі раціональні переслідування шарлатанів. У другій частині я представляю з точки зору практикуючого лікаря, наскільки шкідлива скептична наука та тотальна війна проти альтернативної/додаткової медицини можуть бути для людської медицини. Далі я пропоную більш точне визначення, щоб розрізнити альтернативне та додаткове зцілення. Із заплутаної території ірраціонального лікування я виділяю його переслідувані форми, його прояви, що вимагають посилення цивільного контролю, частина, гідна вільної практики, і нарешті найважливіша частина, яка вимагатиме активної підтримки науки замість удару. Нарешті, я ризикнув деякими конкретними пропозиціями щодо реалізації вищезазначеного на практиці.

Нерегульований ринок альтернативної медицини рясніє обіцянками безглуздих псевдонаукових диво-засобів. У відповідь академічна медицина із запеклим скептицизмом посилає повну допоміжну медицину до пекла. Харизматичною фігурою рішучого полювання на відьом є професор Жолт Болдогкі, біолог, який роками перебуває у хрестовому поході проти псевдонаукових дурниць. "Медицина - це не що інше, як прикладна біологія". - заявляє професор біології. (2) Ну, на думку деяких практикуючих лікарів, тут є щось інше, що не є біологією і не наукою. Ліки, засновані на біомеханічній парадигмі, - це кровотеча з тисячі ран, і коли хрестоносець нашого пост-постмодерного століття б'є в ім'я науки, він насправді бореться з тіньовим боксом. Він бореться проти чогось, не маючи бачення інституційної медицини.

Чому виключення комплементарної медицини застаріло?

Тотальна війна проти комплементарної медицини сьогодні застаріла. Коли медицина обіцяє індивідуалізовану терапію, а в сучасній війні безпілотник, пробираючись у димохід, піднімає ціль із маси ворога, використовуючи «політично некоректну» килимову бомбу, щоб знищити переповненого цивільним, недиференційованого ворога. Недорегульована додаткова медицина не позбавлена ​​диких дурниць, але вона також ховає масу доброзичливих, доброзичливих і чесних помічників, які насправді підтримували б цілі медицини за (неправильно намальованою) лінією фронту - якщо їх залишити гордість інституціоналізованої науки.

Народжуючись, раціональна наука повинна була суворо дистанціюватися від релігійних вірувань, щоб визначити себе. Завдяки своїм певним правилам гри в раціональне пізнання, він створив вдосконалену систему мислення та дав безпрецедентний технологічний прогрес. Навіть сьогодні раціональна наука пропонує пізнання найнадійніший шляхи. Однак коли культиватор раціональної науки зарозуміло стверджує, що пізнання неодружений на рівні особистості і у філософському сенсі, знову впадає в ту ж ірраціональність.

Наукова медицина безперечно перемогла забобони. Вік шарлатанів закінчився, і століттями не було альтернативи медицині. Серія історій успіху та бібліотека доказів доводять, що ліки, засновані на раціональному пізнанні, ефективніші за будь-яке масло. З огляду на це, може здатися незрозумілим, чим підживлюється новий, зростаючий соціальний попит на ірраціональну комендантську годину. Кожну розсудливу людину дратує селянська сліпота, яка заливає засоби масової інформації та соціальні мережі. Однак потік дурниць намагається лише задовольнити реальний соціальний попит, ринковий попит - зумовлений відсутністю розуму у пацієнтів та ерозією довіри до інституційної медицини. "Майстер у білих плащах", що працював під егідою науки, раніше заробляв/вимагав безумовної довіри. Однак воскресіння переможеного «ворога» та проголошення нового послання війни проти старих забобонів не є розумним кроком до кризи довіри, що склалася. З відкритим, дозвільним ставленням доцільніше зрозуміти, що надсилає соціальна потреба в ірраціональності - за допомогою успішного, але суворо раціонального засобу захисту.

Викладання науки про поведінку сьогодні замість психології - це стільки ж, скільки викладання медицини замість зцілення.

Сьогодні лікар переважно отримує перелік захворювань, діагностичні та терапевтичні протоколи від університету - замість складної людської картини та самопізнання. Не маючи значних знань з психології розвитку та психопатології, лікар схожий на одноразову людину, єдиним інструментом якої є молоток: він схильний дивитись на все під кутом.

Інституційне середовище неминуче знеособлене, але, на жаль, у ньому є набагато більше. Однобічна, дискримінаційна біологічна парадигма медицини сильно спотворює медицину і заперечує автономну особистість, внутрішні переживання та духовні потреби хворої людини.

(Мій пацієнт не цікавиться, чи справді я хороший хірург. Він вибирає мене, бо вважає, що я є, почувається в безпеці зі мною та вірить, що я можу його зцілити. Або він вірить у вчене звання або рекомендацію сусіда, або через мою особисту "ауру": це не має значення. Моя віра - це лише віра, довіра та безпека. Емпірична наука їх виключає з дискурсу.)

Експериментальна психологія пропонує безліч доказів того, що психічний фактор є незначним у лікуванні. Однак інституційна медицина все ще не поважає цієї потреби, тому цілком природно, що пацієнт буде шукати власну персоналізовану додаткову терапію за межами закладу, альтернативними/додатковими шляхами. Сьогодні застарілою є філософія здоров’я, яка не однаково відображає фізичне зцілення пацієнта та обслуговування його психічних потреб. На відміну від медичних помилок, пацієнт потребує не лише емпатії та відповідних психологічних вказівок, а й прийняття та підтримки всієї своєї особистості, переконань та психічного/духовного досвіду.

Сьогодні особливим протиріччям є початок битви в ім’я науки проти альтернативної/комплементарної медицини, яка знову процвітає саме через нечутливість медицини.

Віра зцілення сильніша за раціональну медицину!

Війна проти ірраціональної медицини не тільки застаріла, але і приречений на невдачу, адже він ігнорує дані еволюційної біології та психології розвитку. Як це не парадоксально, раціональна медицина обрала ворога саме в ім’я науки, яка, на наш науковий досвід, є непереможною. Це не може бути за допомогою наукового раціону перемогти релігійна віра - її можна лише зрозуміти, прийняти та використовувати.

Наша нервова система - це супермережа мереж, вкладених в ієрархічному порядку (5). Вищий рівень організації (і психічного функціонування) може бути побудований лише на безперебійному функціонуванні базової структури. При спрощеному спрощенні кора головного мозку, яка представляє раціональне психічне функціонування, працює лише в тому випадку, якщо вона заснована на нижчому організованому «емоційному мозку» (лімбічна система), який працює лише тоді, коли життєво важливі центри (стовбур мозку), організовані під ним, цілі. Ієрархія означає певну односторонню вулицю: ви можете жити без кори головного мозку (синдром апалію), але ви не можете мислити без стовбура мозку - адже ви не можете жити.

Щоб зрозуміти вагу наших ірраціональних переконань, нам потрібно знати, що навіть раціональна людина лише тимчасово залишається в раціональному стані свідомості. Він спить і мріє. Він любить і ненавидить вперед упереджені упередження. Ваша система переконань, цінності та система мислення визначають, як ви застосовуєте свій інтелектуальний інструментарій до викликів навколишнього середовища.

Як стародавні інстинкти, емоції та логічне мислення співвідносяться між собою?

Раціональна логіка - це крихка еволюційна конструкція, яка буде працювати лише в тому випадку, якщо її основи її підтримують. Маслоу (6) визнав ієрархію наших потреб, дослідження Піаже (7) підтвердили накладання структур когнітивного розвитку, а Кольберг (8) виявив таку саму взаємозалежність при дослідженні стадій морального розвитку. Вищий рівень свідомості, пізнання або моралі працює лише тоді, коли під ним є порядок, і навпаки: у випадку надзвичайної ситуації спочатку зупиняються найдосконаліші, а надійний фундамент рятує порятунок. У стресовій ситуації вищі когнітивні функції зупиняються, і нижчий структурований, але більш життєздатний режим бере на себе контроль. Голодний, страшний чоловік не думає: він намагається вижити. Наші вдосконалені інтелектуальні функції працюють лише тоді, коли ми намагаємось мислити в емоційно стабільному середовищі. Це щоденний досвід, коли гнів і страх паралізують мислення. Якщо загроза загрожує життю, нашим єдиним пріоритетом залишається виживання.

У разі стійкого стресу наша багата емоційна палітра поступово звужується, і ми йдемо тим самим регресивним шляхом. Хронічна надзвичайна ситуація спочатку стримує мислення, потім приглушує емоції, і ми опускаємося до основного способу виживання. (Крайнім історичним прикладом є сумний і надзвичайний регрес нацистських таборів. Актуальним прикладом є 8-річна війна в Брюсселі, мігранти, Сорос, ООН, і хто ще знає, що ми. До нещастя мільйонів наших співвітчизників. )

Таким чином, взаємозв'язок між життєвим інстинктом, емоціями та логічним мисленням є ієрархічною: остання базується на першій, а в обмеженій ситуації раціон розпадається. У процесі розвитку особистості наші когнітивні схеми будуються одна на одній у подібній ієрархії. У системі Піаже мислення основи до операції, конкретні операційні, а потім офіційні операційні рівні демонструють однакову динаміку. Три рівні з’являються спочатку в архаїчному/магічному, потім у міфічному/релігійному, пізніше в раціональному світогляді, і їх взаємозв’язок формується за допомогою вже відомого ієрархічного зразка: наш раціонально-логічний світ є найбільш вразливим. В надзвичайних ситуаціях вперше в них руйнується раціональна парадигма, і те, що знову оживає: древній, міфічно-релігійний дораціональний світ вірувань. Ця думка стабільна і недоступна з раціональної висоти.

Сьогодні асортимент комплементарної медицини працює здебільшого за міфічною/релігійною когнітивною схемою, тому він незнищується інструментами раціональної науки.!

У медичному контексті особиста надзвичайна ситуація називається хворобою. Природною реакцією хворої людини є регрес, тому не дивно, що навіть під час його хвороби навіть найдосконаліший мислитель схиляється до схильності до раціональності та впадає у псевдонаукові обіцянки. Звідси незрозуміла спорідненість "здорового глузду" з ірраціональними, псевдонауковими, чудодійними альтернативними методами лікування.

Резюме.

Воскресіння ірраціональної медицини, з одного боку, провокується неадекватністю інституціональної медицини, яка потрапила в межі біологічної парадигми. З іншого боку, хвора людина зазнає законної регресії за ієрархічними (холархічними) принципами побудови природи, а отже, втікає у дораціональний світ вірувань без відповідної допомоги, який незнищується раціональними засобами. Жодному зі сторін не допомагає, ставлячи псевдонауку на межу та кидаючи альтернативи в безразличне скептичне сміття.

Тут я також міг би закінчити свій аналіз, чому сьогодні суперечливим є оголошення хрестового походу проти будь-якого зцілення, яке є нераціональним. Однак у продовженні я йду далі і показую, що, з точки зору практичної медицини, заперечення ірраціональних потреб пацієнта є не тільки помилковим, але і шкідливим. Нарешті, я пропоную більш точне визначення альтернативної та комплементарної медицини, яке обмежує цінні частини комплементарної медицини. Біомеханічна медицина може вийти за межі своїх обмежувальних рамок, лише якщо вона інтегрує те, чого їй не вистачає: необхідний психічний/духовний аспект, представлений автентичною додатковою медициною. (Далі буде.)