IAM, але особливо його фронтмен, наш герой Філіп Фрагіоне (більш відомий як Ехнатон) тепер став такою ж частиною французької культури, як Едіт Піаф або Ів Монтан. Як і Піаф, який починав з глибокої глибини, або Монтан, який довгий час зберігав свої комуністичні переконання, наш герой теж не є типовим явищем.
Фрагіоне не є ні арабкою, ні чорницею (як можна було б очікувати від чесного репера), а дитиною, яка народилася в 1968 році від італійських іммігрантів неаполітанського походження. Щоб піти далі, це навіть не справжній "банлієвар" (приміський хлопець), хоча не дуже відомий XIII. народився в районі. Отже, Фрагіоне народилася в типовій родині нижчого середнього класу. Його виховувала мати одна, а батько «продовжував емігрувати» до США.
На запрошення свого батька Фрагіоне, який прибув до Нью-Йорка у другій половині 1980-х років, зміг спостерігати за першими кроками репу зблизька, а також зі східного рідного міста нового жанру. Разом із предками нового жанру його прозвали Холод одним із ранніх великих репів, MC Search, як і досі називають його друзі. У своєму опублікованому в даний час автобіографічному інтерв’ю - сам факт багато говорить про його значення - він розповідає нам, що колись він був свідком бандитської війни з автоматами. До речі, він не нехтував навчанням, закінчив біологію.
Фрагіоне, вже повністю відданий репу, повернувся додому в Марсель у 1989 році, де одразу організував групу навколо себе і створив першу французьку реп-групу IAM. Чому саме IAM? Як розповідає Фраджіоне, “у Сполучених Штатах ми бачили плакати американської боротьби за громадянські права шістдесятих:“ Я чоловік ”, тому ми хотіли існувати як люди та як артисти, тож група стала IAM”. З тих пір, звичайно, все набуло додаткових кольорів: IAM, будь то Indépendantistes Autonomes Marseillais (автономні незалежні незалежні представники Марселя) або просто Invasion прибыття дю Марса (aille), тобто вторгнення з Марса (або Марселя).
Фрагіоне вибрала ім’я Ехнатон своїм ім’ям художника. Для репера фараон, відомий як Ехнатон в угорському середовищі, означав примирення зі старим, прогресування, незгоду з існуючим та монотеїзм. Він глибоко жив монотеїзмом, оскільки Ехнатон одружився на марокканській дівчині в 1993 році і прийняв ісламську релігію, і досі живе як віруючий (ім'я Ісламу Абдель Хакім). За першим великим альбомом "Le Concept", що вийшов на касеті, у 1991 році пішов "De la planete Mars", який вже робить групу відомою на національному рівні. Вони постійно балотуються з "Je danse la Mia" 1993 року.
Як і у випадку з групами, які починають з нуля, на деякий час шляхи розлучаються (але IAM завжди єднається і діє і сьогодні): перший сольний альбом Ехнатона, записаний у місці походження родини, Неаполі, тепер має відбиток власною рукою: він змішує особистий досвід із жорсткою соціальною критикою. Останнє також є проблемою, правий політик повідомляє про «підбурювання до насильства», саме про це йдеться у пісні Dangereux, вже записаній в рамках IAM, яку ми цитуємо дуже вкрай - що, звичайно, « вбиває ”раппет - переклад:
“Якщо одного дня мені скажуть, що вони зареєстровані лише тому, що я кажу свою думку/я говорю про речі, які вважаються табу, я кладу на папір те, що бачу навколо/я думаю, що живу у вільній країні, але я розумів, що не -мирі духи хіба вони не бажані/але мені байдуже бути вівцею зі стада, щоб закрити очі і повернути спину/Вони закриваються в ролі, і я вже відчуваю себе бунтарем у суспільстві/В лицемірне суспільство, де є ті, хто має стільки влади, настільки, що вони почуваються безкарними за плювання на історію/Цей темний образ, який змушує мене ризикнути вільно мислити, щоб стати журналістом, викривачем, поза законом, речником ".
Сольні альбоми IAM, а потім «Ехнатона» завжди були головною подією у французькому музичному житті. Його альбом “Sol invictus” 2001 року, на нашу думку, є найкращим французьким реп-альбомом. Ехнатон взяв участь у музиці фільму "Ненависть", класичного у Франції, про життя передмістя fi молодих людей, режисера Матьє Кассовіца, який в іншому випадку має угорське походження. Пізніше, щоб охопити молоді таланти, репер також заснував лейбл, і він написав музику до фільму Люка Бессона "Таксі". Насправді він також знімав фільм, звичайно, у Марселі.
У Франції прийнято говорити: тут вся політика. Безумовно, це стосується навіть музики: праворуч - добрий друг Саркозі Джонні Халлідей, ліворуч - “Bon vieux” Рено. Тож не дивно, що Ехнатон одночасно став речником субкультури, французького репу, міста, Марселя та соціальної групи - молоді в передмісті, яка до цього часу не мала жодного слова в суспільному житті.
Ле Фігаро, який не має близьких стосунків із контркультурою передмістя, також критикували за нещодавно опублікований біографічний том, але інші також заявляли, що думка нашого репера не завжди позбавлена демагогії. Але навіть незважаючи на це, не має значення, що Ехнатон говорить про різні соціальні проблеми, оскільки багато хто звертає увагу на його слово.
Саркозі, клеймо ісламу, суперечки про “національну ідентичність”? Ехнатон заявляє: “Чесно кажучи, мені важко переносити свою країну в наші дні, але це саме тому, що я її люблю. Ці люди постійно говорять про німб Франції, але саме вони забруднюються ».
Партійна політика, вибори? Ехнатон завжди висловлював своє слово - особливо після повстань 2005 року - за те, щоб молодь у передмісті брала участь у виборчих списках (у Франції це не автоматично), і він також є звичайним виборцем: "кілька разів Соціалістична партія, іноді недійсна, тепер ще зелень, раз Ширак ».
Іслам і реп? “Мене цікавить духовність у релігії, а не соціальні чи політичні інститути, що виникають в результаті. Можна одночасно поставити під сумнів систему, в якій ми живемо і любимо Бога і людину. Це також правда, що коли я навернувся на початку 90-х, ми не були настільки пересіченими, і іслам, що був у передмісті, був іншим ".
Справа? Акнетон заявив, що заборона в громадських місцях зрозуміла, але зазначає, що паранджа - це не релігійний символ, а традиційне вбрання, тому стигматизація на приватному рівні незрозуміла.
Роль репу у французькому суспільстві? "Реп, колись відкритий, креативний, критичний до існуючого суспільства, став якраз протилежним тому, за що ми боролися: заздалегідь виготовлене те, що зараз в основному є прихильником цінностей правих чи навіть ультраправих". Так, він говорить про «американізацію», комерціалізацію французького репу, що цей жанр, який колись був голосом передмістя, починає говорити про мачо, сексизм, великі машини, прославляючи організовану злочинність, отже, гроші. Як він каже, "у багатьох людей зараз у голові цифри, а не слова".
До речі, окрім того, що він є політично дуже свідомою людиною, сам Ехнатон не є одним із "блискучих" реперів:
- У мене Peugeot 307 як громадська функція. Я насправді не ношу прикраси, але ти бачиш, що в моїй шафі. одяг - це моя пристрасть, ви можете одягнути два десятки людей з одного з моїх шаф.
Його улюбленим хобі, як і належить справжньому Марселю, є футбол, звичайно, в декількох інтерв'ю він каже, що бачив, як грає 13-річний Зізу.
Подібно до того, як Піаф заспівав свою марселезу перед нацистами, подібно до того, як чіаоя Монтана Белли займає своє місце в Пантеоні французького шансону, так і Ехнатон точно знайде. Наприклад, коли він отримав нагороду "Рекорд року" в 1999 році, а шістдесят чорношкірих позашляхових реперів (Ехнатон та ін.) З'явилися на паризькій церемонії нагородження "Незалежності", ми вважаємо, що він написав главу в у французькій музиці так само, як і попередники.
Як і панк, реп, мабуть, не мертвий.