Оновлено: 14.02.2016 16:18 ->

Вони походили з комунізму гуляшу і дивувались солодкому смаку сексуальної свободи в НДР. Вони були тимчасовими економічними мігрантами, але багато з них також були осторонь. Ті, хто прийшов додому, досі з любов’ю згадують щасливі обійми. Також була дивна свобода в штаті Хонекер.

Чи були мігранти угорські трудові мігранти, які провели три роки в Німецькій Демократичній Республіці між 1967 та 83 роками згідно з міждержавною угодою про біржу праці? Естер Жофія Тот, яка провела всебічне дослідження сексуальних звичок угорських гастарбайтерів за підтримки угорської державної стипендії Етвеша, виявила, що майже 70 000 (!) Працюючих хлопців та працюючих дівчат, які повернулися з набагато вільнішого комунізму Еріха Гонекера тривалий кохання та сексуальний досвід. був гравцем у тимчасовій міграції.

угорський

Хоча секс не був центральною категорією цього, меморіалисти, які не стримувались, коли мова йшла про порушення норм, згадували це у важливому місці як міру соціального успіху. За його досвідом, старший науковий співробітник Інституту досліджень історії Veritas виявився видатним елементом, коли його співрозмовники зазначали, що дівчата ГДР легше доступні для любовних пригод (групової статі, зміни партнера), ніж домашні. Також узгоджується те, що угорці вважали, що вони "задирливіші", ніж німці. "Ви знаєте, що таке вежа Паприка?", - згадував один з них. "Житло угорців було названо так, оскільки угорці любили червоний перець і НДР дівчаток, вони були дуже раді відвідати угорських хлопців у їхньому житлі, майже без запиту ". “І ви знаєте, що таке Куртаг? Німецькі колеги займалися сексом лише в певний день тижня, це був Куртаг, ну, це не було у нас ".

СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ

У своєму спогаді Пол Погоні зобразив "ендеківських" німців. "Ми називали їх Токосами, тому що вони були упаковані, ревучи на дерев'яних лавах у дружніх пабах, а тим часом вони співали всілякі пісні". "Я збирав архівні джерела для десяти міст і проводив інтерв'ю", - сказав Естер Жофія Тот. "Я поїхав до Дрездена, а потім до Лейпцига, Єни, Берліна та Магдебурга". Угорцям у Дрездені дуже допомогла група у Facebook, "угорців у НДР" зустріли з любов'ю. Багато там застрягли, у них були німецькі дружини, вони інтегрувались, вони жили щасливим життям. Коли прийшов капіталізм, багато працювали для німецьких мультиплікаторів, але деякі з них незабаром розчарувались і сьогодні керують школою верхової їзди. Я зустрів успішних мігрантів. Це було складніше, коли німецька сторона намагалася оселитися в Угорщині. Їм було важко вивчити угорську, тому багато хто повернувся назад.

Е. Варконьї Петр

Дослідниця дала своїй дисертації назву Lady In Black, старовинна пісня Uriah Heep, смуток розриву почув пригаданий («білява дівчина в чорній сукні отримала свічку і влаштувала їй прощальну вечерю. рішення було остаточним, вона не повернулася з наміром поїхати до НДР і не хотіла приводити дівчинку до Угорщини, тож це була їх остання спільна ніч, оскільки її також попросили не проводжати її до залізничного вокзалу "). Вони згадував подібні спогади про пісню Омеги "Срібний дощ".

Щодо угорських жінок, які працюють за кордоном, поведінка німецьких дівчат також описується в негативному контексті в наративах, зазначає дослідник, використовуючи метод дослідження культурної антропології. “Я бачив, скільки німецькі жінки їздили до угорських чоловіків. Багатьом з них вдалося ретельно спастись, вони кинулись, зробили собі дитину, скористалися тим, що угорські чоловіки шукали хорошу роботу, а потім, коли вони все отримали, можливо, у людини було три роки (.), Його замінили іншим угорцем без жодного слова. "Німецькі жінки зголодніли до грошей, дивлячись лише на власну перевагу у відносинах з угорцями.

Були також дисциплінарні справи, але кількість випадків, пов’язаних із статтю, була невеликою (частіше булінг або стрільба з пневматичної гвинтівки). Наче вони не могли або не хотіли контролювати спалахи. 7 травня 1974 року молода пара була відправлена ​​додому з Ерфурта через скандал на їхньому весіллі: вони посварилися.
Згідно з протоколом, "молода дружина вдарила чоловіка, швагра, кузена, вибила їй зуби, руки довелося покласти в гіпс".

Ми прибули до Дрездена 16 жовтня 1969 року зі спеціальним поїздом, згадувала Берта Тібор, яка зараз живе в Гроссенгайні, і яка також надала нам кілька старих фотографій. - У поїзді ми вже отримали кольорові картки, на основі яких організатори скерували нас до відповідних автобусів через відсутність мовних знань. В сільськогосподарському комбінаті "Фортшрітт" у Сінгвіці прийом був таким, ніби прибула надзвичайно важлива делегація. В обширному обідньому наборі також були спеціальні довгі сигарети, яких ми не бачили в торгівлі ні до, ні після.

Життям угорців, які працюють у Німеччині, керував домашній менеджер у разі проживання понад 150 осіб. Але оперативний чотирикутник, який складався з державного комісара, секретаря KISZ, профспілкового комітету та секретаря партії, також мав своє слово у повсякденному житті. Дисциплінарні комітети вирішували питання сексуальності, коли хтось "мав спосіб життя, який порушує суспільну мораль" або не дотримувався правил житлового будинку (заборонялося приймати гостя або гостя молодої дівчини через 22 години), або " принижуючи гідність усієї команди, спричинило закінчення повноважень Угорської Народної Республіки ". Дисциплінарний комітет складався з голови та певної кількості членів, пропорційних розмірам житлового будинку. Дисциплінарні справи, які закінчились найсуворішим покаранням - репатріацією, зберігалися в архівах, тому запис про найтяжчі правопорушення для нащадків залишився. "Дисциплінарна репатріація" відбулася таким чином, що керівник відділу праці посольства Угорщини анулював дозвіл на роботу, а потім закликав молодого чоловіка покинути територію НДР протягом 48 годин і повернутися додому.

Дослідник виявив два кричущі - і не типові - випадки, що закінчились репатріацією. Один трапився у штаті Карла Маркса. Андреа Х. вийшла на роботу в 1975 р. І була репатрійована 10 березня 1976 р. «Серйозним злочинцем,
через свою виснажливу поведінку. він сказав, що не спить вдома, тому що "моїм сусідам по номеру буде незручно виховувати моє лайно, я краще піду до них". У січні 1975 року ніхто не відмовлявся переїжджати до нього в кімнату, тому було заявлено, що перебування в «блоці» спричинить ще одну «проблему та труднощі». У дисциплінарному протоколі сказано евфемістично: "Він веде аморальний спосіб життя і часто п'яний".

"Були трагедії", - обміркував дослідник, - "спогадники згадували смертельну аварію на двигуні, і хтось потонув". Хлопчик покінчив життя самогубством, бо любив хлопчика. Загалом, НДР була набагато закритішою державою, ніж наш комунізм гуляшу, і вони намагалися врівноважити цю близькість поступками нудизму та полегшенням сексу. Вони були більш просунуті в сексуальному просвітленні, яке, наприклад, дзвонило нам звідти. Як підкреслив один з тих, хто нагадує, Пал Погоні, досвід свободи був даний тим фактом, що в закритому світі, без батьківського нагляду, молоді люди отримували досвід із високими заробітками у своєму віці. Позитивним зображенням сексуальності є досвід успіху тимчасової міграції, але в межах, встановлених диктатурою: хто розсунув межі цього світу. протоколи дисциплінарних переговорів - його відправили додому.

«Я вже не пам’ятаю, як я зустрів Елону - вона була такою самою простою, легкою і природною, як в’яне пелюстка троянди, як і відпадає від її супутниць, - але я знаю, що вона була старша за мене на чотири роки, тобто двадцять три; в’януча квітка, розлучилася і навіть народила дитину. (.) Наприклад, над ліжком Елони, тобто над нашими головами, на стіні були крихітні вертикальні лінії. Але це не вказувало минулих днів. Але що? Це я запитав Елону. Він не відповів, просто подивився на мене з сором’язливою посмішкою, а потім енергійною горизонталлю перетягнув групу з п’яти рядків. Я зрозумів. Це був я. (.) Отже, Свобода. Якими ми були незмірно вільними! »