Панічний страх супроводжував розповсюдження загадкової хвороби, вони знали лише те, що це наслідок сексуальної свободи. Боже покарання, руйнівний ефект Сатурна, приписували появі хвороби, приховувачі боялися, але тілесні бажання виявились сильнішими в рази ... 1494. 1 вересня VIII. Король Франції Карл на чолі з армією фламандських, швейцарських, італійських та іспанських найманців перетнув італійський кордон. За словами Макіавеллі, це був якийсь військовий виїзд, "який не завдав шкоди, крім того, що житла були позначені крейдою ..." В останній день року французи вторглися в Рим. 28 січня армія рушила до Неаполя. Його мораль і дисципліна зараз досить розкуті, за ними командами переслідують жебраки та повії, а здалеку - ворожі корпуси, які майже не бажають брати участь у бою. 22 лютого 1495 року французькі армії без удару мечем окупували Неаполь, захищаючи лише тисячу солдатів. Населення, яке вже пережило багато боротьби, дружить з новими загарбниками, які вже кілька тижнів раніше скуштували красунь Рами.
Неаполітанський чи французький ...
Лише 12 травня король Франції входить у місто на гойдалках, що буксируються чотирма білосніжними парипами. Однак на тиждень він повинен поспішно виїхати не лише через іспанські рятувальні війська, які висадилися на Сицилії, але й тому, що його ситуація в самому Неаполі стає невдалою. Адже його найманці з часом стали нестримними, а початковий ентузіазм людей перетворився на ненависть. «Люди сподівались, - пише Філіп де Комін, - що французи засвідчать добро, віру і святість, але зі свого боку вони зазнали лише безголов'я, бунтів і зради».
Однак у короткій поїздці до Італії французи повернулись додому не лише з пам’яттю про красунь і приємних пригод країни. Вони також взяли із собою мікроби безпрецедентної, страшної хвороби, яка була настільки новою в Європі, що навіть не отримала єдиної назви: французи називали її неаполітанською хворобою, а італійці - французькою. Перші описи хвороби датуються часом битви при Фомово (5 липня 1495 р.). На наступний день після бою Кумано, лікар, що втікав з венеціанських формувань, повідомляє, що бачив "певну кількість піхотинців і людей, що перевертали зброю", "рідини тіла яких були вкриті вузлистими фолікулами. Вони схожі на пшоно, як правило, з’являються на зовнішній стороні пеніса або жолудів і злегка сверблять. Спочатку іноді буває лише одна смуга, яка видається невинною висипкою, але подряпини через свербіж згодом перетворюють їх на пекучу виразку. За кілька днів пацієнти, у яких також болять руки, ноги і ступні, внаслідок розриву виразок, зараз б'ють останніх ... »
Ця нова чума (слово чума на той час ще не мала свого теперішнього значення, загалом вживалася у значенні хвороби), зв’язок з якою незабаром було виявлено, згадується в історії більшості італійських міст з 1495-96 рр., що супроводжується словами, які вірно свідчать про страх перед хворобою, де б вона не з’явилася. Окрім відразливого характеру хвороби, сильного болю та великої кількості смертей, новизна досі невідомої інфекції також підживлювала терор.У італійській війні брали участь найманці багатьох національностей: VIII. Роззброєні солдати Карла, звільнені на батьківщину влітку 1495 року, розігнали хворобу.
москвини мають польську хворобу,
поляки мають німецьку хворобу,
німці до французької хвороби
зателефонував. Останнє береться за
як англійці, так і італійці.
Фламандці та голландці відносяться до іспанської хвороби, португальці - до кастильської, а японці та індіанці - до португальської хвороби. Іспанці нічого не кажуть ...
Опис його хвороби, однієї з найдивовижніших у його працях про сифіліс, з’являється в 1503 році. У своїй знаменитій передмові Грюнпек подає картину XV. через страх останніх років двадцятого століття, про тяжкість ситуації: «Останнім часом у всіх куточках світу я бачив жахливі суперечки, жахливі напасті та багато хвороб, що рвуться на шиї людства. Одним з них є пишність, що поширилася із західного узбережжя Галлії, більш розгулена, жахлива і потворна, ніж коли-небудь знала Земля ... »Грюнпек спочатку приховує свої негаразди від своїх друзів, але блідість викриває його, його замучують питаннями, і тому він повинен визнати своє нещастя. Ваша ситуація негайно змінюється:
"... Мої найдорожчі друзі повертаються до мене спиною, ніби стали ворогом за ними, прибиваючи клинок до горла, і вони не думають ні натяку на людське співчуття та дружбу!"
Зараз Грюнпек давав точний опис солдатів, яких замучила ця хвороба, які мали можливість спостерігати під час війни: навколо лобкової кістки. Вони стали настільки брудними і відразливими, що, сподіваючись залишитися на полі бою під відкритим небом, вони сподіваються на смерть. Серед них є такі, які замість того, щоб сумувати над своїм жалюгідним станом, намагаються переконати когось сміятися і глузувати над власним нещастям, а інші тремтять, ридають і кричать душевні крики про виразку тростини. Роль статевого акту в поширення інфекції. Перша порада лікарів - це доброзичливі застереження: «Я кажу, що ця хвороба заразна, - пише Джиліно з Феррари в 1497 році, - тому я повторюю, що вони ніяк не повинні взаємодіяти з білими покоївками, зараженими цією хворобою, бо я бачив багатьох з них, які, отримавши це лихо, піддавались найбільшим стражданням.
«Інші лікарі рекомендували утримуватися від повій». Основним лікуванням, як сказав Торелла, лікар папи, є уникнення людей, які вже хворіють, як прокажені. Але однієї втечі недостатньо, оскільки чума вже всюдисуща. А як бути з тими, хто не може відмовитись від кохання? " Коли настане година, - радить іспанський Віллалобос, - коли ми хочемо піти навколо Венери та Марса, давайте переконаймося, що там немає Сатурна, а це означає погану компанію. “На щастя, інші поради набагато практичніші. Valmenian Almenaré вимагає як від чоловіків, так і від жінок ретельно мити статеві органи після занять любов’ю теплою водою або білим вином, для чого вони можуть використовувати сорочку або чисту тканину. Однак він застерігає від рушників повій, оскільки вони заражені. Папський лікар, Торелла, радить дуже спеціальні засоби: якщо пеніс висипаний та інфікований (оскільки лікар у той час дивився лише на статеві органи чоловіків, жінки були лише джерелом зараження), або слід використовувати мазь, або живу зірваний і обдертий шкіра півень або голуб, можливо, відкрив жабу живим.
Бульйон гуави або ртуть ...
Інакше ситуація склалася з правилами Співтовариства, які служать не для лікування людей із захворюваннями крові, а для захисту здорових людей. Декрет Паризького парламенту від 6 березня 1496 р., В якому "указ включений у справу тих, хто захворів". У своєму вступі він стверджує, що метою є "усунення незручностей, спричинених пацієнтами, які щодня відвідують та контактують між собою, оскільки кількість людей у місті Париж, які страждають на хворобу, відому як геморой, не є невеликою '.
Незнайомці, якщо вони хворі, зазначається в рішенні, повинні протягом двадцяти чотирьох годин доповісти до воріт Сент-Джеймса або Сен-Данців, де будуть записані їх імена, дадуть чотири паризькі копійки, а потім покинуть місто під тягарем обмеження .
А парижани, постраждалі від кровної помсти - також протягом двадцяти чотирьох годин, а також під тягарем стриманості -
вони повинні вийти на пенсію до своїх будинків або зібратися у помешканні, яке їм пропонують біля Сен-Жермен-де-Пре. Отож із столиці вибуває небагато чужоземних кровопивців, яким вдається його вислідити, а кілька десятків парижан розміщуються у двох сараях, що належать абатству Сен-Жермен. Деякі сучасні хроніки стверджують, що деякі прокажені в лікарні Сен-Жермен протестували проти небезпечного сусідства, однак парижани незабаром виявили, що, незважаючи на загрозу повішення, вплив правил був слабким. Як завжди, цього разу грошей бракувало.
Архієпископ Парижа також звернув увагу парламенту на той факт, що пожертв тим, хто страждає від хвороб Неаполя, було недостатньо. До цього ми повинні додати, що існує звичай бичувати тих, хто приїжджає в примусове проживання, цього разу кровожерних. Однак це зовсім не спокушало причетних, навіть якщо ніхто не хотів заперечувати, що кровна помста була наслідком приховування: кровні помсти були не тільки хворими, але й грішниками.
У 1519 році, за прикладом лицаря Ульріха фон Хуттена, свого співвітчизника Грюнпека, він сам розповідає історію своєї хвороби. Мів одразу досягає успіху, з одного боку, через його суто медичні деталі, а з іншого боку, через його чесність і критику, яку можна знайти в ньому. Хаттен, переконаний лютеран, знущається над священиками, які з амвона стверджують, що цей удар був надісланий Богом людству, щоб покарати його за расові каліцтва. Чому нові хвороби не повинні розвиватися виключно під впливом сил природи? - запитує Хаттен. Він більше не тримає лікарів: вони тікали від пацієнтів, залишаючи їх замінами, які в своєму незнанні вдавались до їдких речовин, щоб спалити виразки. Деякі використовували бальзами, які, крім інших інгредієнтів, містили токсичну ртуть. Пацієнтів натирали один раз, але іноді кілька разів на день, а потім замикали у гарячій паровій камері. Лікування тривало двадцять-тридцять днів. За цих умов хворий слабшав, виразки в горлі та роті з’являлись у вигляді масивного здуття живота, опухли ясна, зуби розв’язувались, а потім випадали, а увесь час із уст пацієнтів стікала впевнена слина. Багато пацієнтів віддають перевагу смерті, а не цьому варварському методу, що добре, якщо він напіввилікував кожного сотню.