Західний ·/· 1910 рік ·/· 1910. No13 ·/· Laczkу Géza: Душа Вільяма Блекберта
Laczkу Géza: Душа Вільяма Блекберта
Розповідь
II.
Bihar i Lilal ment. Калюжі, що ховаються від крокодилів, бамбукові птахи з тигровими грудочками, оголені шматочки води від водяної пари побігли порожніми під ноги, десь сіли в поїзд, потім знову пішли, знову піднялися на ноги. На одній станції начальники станцій натрапили на англійську кімнату. і щось порожній вугільний фургон, просто, це стало продовженням. Англійська дівчина назвала її Monkey King і заспівала їй на вухо пісню My little Bo-oby.
На світанку, перед тим, як поїзд рушив, розпочалося гнівне море рисових полів, і його душа була розбита, що тепер Дурга Кунд стояв тут на колонадному малюнку святих мавп. Милостиві тварини вітали рисові зерна витонченою гримасою, але порожня жовта мавпа все одно потрапила йому в обличчя; посміхаючись брабху, він зламав священний свист холодної маленької чорної руки. Подарувавши священикам дванадцятиколонної святині, він пройшов двором, колонадою і вийшов у низькі двері високої стіни.
Мавпи, що стоять перед дверима в банановому дереві, сваряться з папугами. Хлопець-мавпа кинувся вперед із красивим, раптово хвостатим пір’ям у руці, боком кровоточив від твердого дзьоба папуги. Штучний "бог землі" зупинився біля берега сплячої води, обережно зняв свій тропічний європейський трикотаж і, накрившись лляною тканиною, увійшов у воду вогню до грудей. Він там зупинився, присів, підскочив, відфільтрував воду. Він затамував подих, зловив усі стріли свого тіла і таким чином постійно схилявся над різними ногами. Нарешті він сказав всемогутній гаджрі-ім: Тат Савітур варенгам бхарго діва; dimahi dijo cho no pradsуdeiat! потім він вирвав з води і, одягнувши одяг, повернув на північний захід, де мінарет Аурангзеба виблискував у світлі східного сонця.
Коли він потрапив туди, час святої ванни закінчився. Свіжість бронзових леді-жінок, скручених у вкриті водою жили, лежала на вузьких вуличках, внизу сходів, плоти, що гойдали священний дух святого брата Будди. У нього було дев’ять лордів, коли лише члени брудних, найнижчих каст стояли грудьми у воді і притискали плечі та голови до брудних, але священних хвиль Неба.
Біхар і Лілал застиг у повітрі, як суха риба. Повітря святого міста потрапляє в спеку, кістка, кров виганяє з них гріх, як із будинків парангів берег випливає тепле повітря. Він прибув. Він подивився на себе з мудрецем: навіщо на ньому цей маскарад? як ти це отримав Розум Гангера застиг у богословських питаннях, якщо він шукав відповіді.
Перед ним видом на місто був пагорб. На білих балконах Білого палацу після палацу піднявся кобальтовий колір. Тупа вежа гурпурам і навіть тонкий мінарет фільтруються. Це будинки кільцевих сіл, підлоги білих та індуїстських будинків їх сіл прикрашені строкатими малюнками: великими, пофарбованими червоними плямами, розсіяними долонями. Зелені плями на дереві. Звідси чувся залізний гул по нестримній гангській ганг; на вулиці є електричні гойдалки. Там будинок, у напрямку до цієї долоні, зліва! Тут, на вузькій вулиці, чоловіки в білому одязі та неповноцінні жінки в обох строкатих одягах, вільно стукаючи чорними та сріблясто-сірими святими зебукетами, черепами, що несли ельфів, ганайців, відьом у липових одягах, фургонах, жовтий строкатий процес монахів Будди протікає між вузькі, брудні, низько вишикувані ряди малоповерхових магазинів, де смердюча гасова лампа все ще перебуває у зародку. Запах поєднується з гнилим запахом святої води, що гниє, і головним болем жасминових струн. Гордий Сахіб у будинку.
Вага, очевидно, зменшується вдвічі. Один із них світиться на довгошерстій, одноголовій голові, помазаній оболонкою кокона, господарі якої з животиком, тонкими ногами та брутальними обличчями ніжно пересуваються в ніжно зморщеному білому халаті над Золотим Храмом, де знаходиться Золотий Храм гнило. воно хитається туди-сюди у безлічі строкатих тюрбанів, з яких, як риба з води, виринає мускулиста, худа, чорна рука снуючого дервіша; це найкращі видимі мінарети мечеті Аурангзеб.
Берег повертає перед Біхар і Лілою. Побудований з одного боку будинку до іншого кута; де дах, де дах; на щаблях, що ведуть до води, уберійські парасольки, що схиляються праворуч і ліворуч, нагадують великий грибний ліс. Згодом він носить легкі кульки на зігнутих стовбурах голубиного гаю. Спираючись на святу воду, нежилий палац зруйнованого Махараджі погіршується; ряска, вирізана до бічних слонів, схоже, хоче вийти з своїх гнізд, щоб піти у воду. Гуркіт руїн серед руїн. Зверху стіни сумна мавпа махає хвостом, повертаючись до людей спиною. До річки веде довгий берег у кілька тисяч кроків. Вода в одягнених у білих хворих легких скелях ладікон. Там жорсткі пасажири мертвої суки чекають вогню мертвими; поруч з ними є тонкий, круглий, завдовжки один фут, попіл у воді. Папуг оточують довгохвості, зелені папуги, що пурхають туди-сюди. Стерв'ятники і ворони кружляють високо. Внизу, на рівному, жовтому піску далекого берега, голуби та чаплі сідають, літають, рояться.
- Блін, ти їси це потворне гніздо. Наскільки красивіше.
Щось дивне, на думку спадає неясне ім’я, яке він не може сказати, і це мене дуже турбує. Щось тверде, тверде, чого ви ніколи не чули дуже або дуже давно. Він дивиться на себе перед собою і свистить.
Слони, покриті священними малюнками на лобі, вкриті милою хатиною, дзвенять перед ними.
Йому лякає голова. Потрібно розчистити. Він відчуває, що вчинив щось гріховне, і це чудово. Він звертається до Золотої церкви, два величезні, золоті куполи якої з благодаті предків були присвячені Бісешвару. Стоячи біля дверей, його набряклі ноги фільтрують кілька перлин для жебраків, купують жменю пелюсток квітів і заходять у внутрішнє святилище церкви. Посередині крутиться величезний лінгам, окроплений водою з Ганги, місяцями покритий жертовними пелюстками квітів. За винятком запитів знайомих священиків, він чує причастя і йде до Джерела мудрості за церквою, де вода, що стікає із квітів, що гниють із лінгамру, гаситься тілом тепла.
- У, Гія Бапі! вона протікає через Гангу через тіло Сва і лікує від нього силу. Ти протікаєш по моєму священному лінгаму, набираючись сил відновити перше сяйво згасаючих плодів моєї їжі. У Лінгам! dicsх Шматок! справедлива частина! Преподобний Ерх! лікоть!
Вийшовши з церкви, він продовжує повільно, але різко зупиняється на кілька кроків. Я знову хочу щось. Він потребує. Стріла знаходиться перед ротом, він відчуває сухість у горлі, ніс приємно трясеться. Захоплений цим. Біля міцного афганського коня проходить бліде афганське село. Перед ним він вибіг із землі: Паса! паша! Ніша інша. Одна з форм натовпу, що чіпляється за стіни будинків Вузької вулиці, випадково впирається в ліжко відфільтрованої коров’ячої шкіри і несе на собі штамп виробника: витягнуту долоню. Дефектна кава на килимах від лупи зменшується. Зловмисник йде. На ногу піднімається мила рогата чорна свята корова, від якої всі благоговійно ховаються від неї і болять на схід. Вершник скидає сигару з англійською подякою та в руках. Димчасті соки просто потрапляють у пил біля ніг жарту, який швидко підхоплює їх і кидає на правий ікол. Видавіть легкий дим на грудях і поставте на балкон. Поки він спокійно прямує туди, перед ним ковзає сукня, одягнена в шафран.
- Лебні! - Ви народитесь на хінді - так само отримаєте, якщо підете зі мною. Де твоя квартира?
Вулиця дивиться на невідомого англійця, який розмовляє рідною мовою. Тоді він буде пишатися.
- Що ти думаєш, цкцrfalу?! Я розумію, що я брахман.
При цьому він біжить за видатнішим англійцем, танцює перед ним, своїми великими чорними очима майже входить в обличчя чоловіка:
- Jer velem, йdes biri-bagуm!
Хвіртка відвертає погляд від світла і дружно дивиться на ткане перехресне полотно пишної букової сітки за стовпом балкона.
- Це як справжня тканина. У нашій країні вулик не такий, там бджола випромінює з точки. nбlunk. Де це?
Потім він дуже ламає голову і не знає, що хотів сказати.
У цей момент дзвонить Бідсідсар Карманділ. Брахман знає, що це означає: сеча божественної корови, що мешкає у святині святих, тепер змішується з водою вузла святині. Чудовий момент! Вайдика поспішає з рештою ревності принести краплі святих мішалок до свого лона, очистити її. Гірко-солоний напій виявився сухим горлом від сигари.
- Namu Ganйsбja! Боже мудрості, голова слона Гансаса, тепер мені просто потрібна твоя порада. Я голодний. Куди я поїду їсти? Де моя дружина, яка віддано подає мій обід? Де я можу їсти ?! Оскільки ти, свята гора Меру, високе Небо, де тридцять три мільйони богів їдять смажений рис і масляну основу, ти не можеш послати падаючі крихти мені, голодному гуру?
Тим часом повільно-повільно монастир гуру спрямовував свої сходи. Монастир оточений верандою з прямокутною колоною; відскоки господарів, що вільно пересуваються, і звуковий сигнал горобців, що гніздяться в кімнатах, не заважають медитаторам, дослідникам, чия пишна зелень любить свої тіні.
Глава монастиря, шваб, прийняв Біхар і Лілаб у колонаді і дивно похитав головою. Горизонтальні лінії, намальовані на лобі, показали, що під час сьогоднішнього завоювання він мав особливий гріх перед своїм жерцем. За давнім звичаєм, у них була гола верхня частина тіла в оточенні монастирських гуру, скручених у білу білизну.
- Біхар і Ліла, чому ти носив кастовий значок на грудях із цим круглим стінним одягом? Якщо ви дивитесь на вас, ви навіть не знаєте, що Брахма піднімається з голови на землю. Є ті, хто може подумати, що ти зійшов з ніг Брахби. Пара не усвідомлювала, що він міг дихати брамом або на вас! Ви втратили свою касту! Можливо, ти вже його втратив, бездумний!
- Отче, це світлий день нашого монастиря, ти поспішний і поспішний, якщо мудрість любові поспішна. Вчора ввечері я спав на березі річки, на сходинах Манікарніки, зі стрічкою на грудях, з білим покривалом на ногах, і сьогодні світанку опинився на світанку. Я приніс вам пораду та очищення.
Тим часом, поки Біхар та Ліла їли каррі та рис, швабська жінка сказала:
- Не надягайте на ноги лише найменші шкіряні туфлі. Хто знає, можливо наша церква просто зробила стригучий лишай зі шкіри покійної святої корови і принесла його за шию португальському єврею.
Гарний та розумний на обличчя священик зауважив, навіть з лисою головою та потилицею та зав'язаним волоссям:
- Отче, ці черевики зроблені з незнищенної гуми. Речі, корисні в сезон дощів і в дорозі.
- Як це може сказати дворук! Це те, що можуть сказати ті, хто біжить під назвою поля, до вподоби уряду кільцевих сіл, хто не відпочиває в поїзді, щоб сісти в вагон, повний запіканок, хто досить мерзенний їсти в присутності паранжелетів.!
- Батьку, страшна мова Дурги заманює мою кров, коли англійська мова абсолютно марна - молодий чоловік народив. "Англійська мова також не є для нас проблемою, тому що ми віримо у найглибшу всеосяжну та найбагатшу релігію світу в цей час іноземного рабства". Каста - наша проблема. Якби не це, на нашій шиї не було б англійської мови. Якщо пара вмирає від спеки впалої корови, хіба шудра не заперечує проти цього? Якщо заможного шудру збивають до смерті, ви не проти цього? Якщо англієць доставляє брабмана, чи не заперечуєте ви проти всього? Якщо махараджа, який лагідний у Махраті, продає землю англійцям, це має значення? Через касту ми не знаємо, що таке нація. Через нього ми не нація, через нього ми в'язні.
- Це молода людина, яка говорить по-свамі. - Нація? Я не знаю, що це таке. У свій час у мене навіть цього слова не було, я його не чув. Це англійська нація? Купці. Загальні купці. Біда почалася там, коли англієць поставив ніс у розпорядження нашої релігії. Як тільки вдова вважає за потрібне, краще присвятити своє повсякденне життя платній любові та їсти їжу, приготовлену лише брахмою, a, замість того, щоб задовольнятися тілом свого господаря; після чого земне покаяння не можна дарувати дітям, призначеним для життя богів з отруєною плащаницею, а потім - землі Бхаргата. Чому нам дозволило навчати менш освічена нація? Звідси все не так.
Худий гуру народив:
- Давай! Я читав історії про створення світу. Це було так, ніби я дивився на записи купця. Сьогодні небо, завтра земля, тут птах, там бог створює рибу, сердиту, але безпомічну стару гвардію. Але не сказано, чому він його створив. Unalombуl? Йому це було потрібно? А який його матеріал? Раз - це ніщо, один раз - матерія. Смішна і неясна казка.
Свамі схвалив епічне слово худого чоловіка:
- Ми наводимо причину всього. Наша мудрість єдина, глибока. Вони розважаються з дитячими казками там, у крихітній Європі. Мій родич-пандітянин розповів мені про німця на ім'я Субнур, який виріс великим чоловіком, читаючи Упанішади. Як ви думаєте, кого творить? The Ъr. Що? Нічого. Привіт слова. З нізвідки нічого не буде. Ми не такі вже інваліди і недалекоглядні.
Літній чоловік, у якого вся бура шерсть весь раз була шерстю, взяв участь у дебатах:
- Сповідь Ісуса є символом чудової сили.
- Давай, я люблю тебе! - сказав Свбмі.
- Немає сумнівів - народився священик із вимученим обличчям - спочатку було три елементи речовини, добро, пристрасть і темрява. Вони були в рівновазі між собою, і нічого іншого не було. Але отвір балансу перекинувся, бо він коливався. Ця плутанина створила світ, в якому очевидно менша вага, ніж інші два. Якщо рівновага, що розгойдується, відновиться, світ зникне. Це віра вірити в щось, властиве світу. Результат світу - результат помилки.
Біхар і Лілал вже до кінця жила фруктами і спокійно дивилася перед собою.
- Нам не завжди потрібно звертатися до причин, щоб пролити світло на позачасовість Заходу. Візьмемо, наприклад, те, що нечестиві, блукаючі звірі, героїчні села говорять про вододіл. Боги попереджають людину про те, що земний черв’як завалить землю, він побудує цю плитку, піде зі своєю сім’єю і забере з собою кількох тварин із землі. Він досягає гори і чекає, поки там осядуть води. Яка слабка воля цей бог! Нехай він вважає, що він визначив вододіл знищити людину. Згодом він шкодує і закликає Ноя тікати. Чому ця людина виростила тварин на землі? Хіба ви не знали, що вода, змочена водою, родюча для рослин і тварин, ніж сухий грунт? Згодом: ви берете його з собою від усіх видів тварин! Проте немає жодної всюдисущої рослини, в яку могли б поміститися всі види тварин, від тигра до нічного жука; а поруч його рука була лише триста ліктів у довжину, п'ятдесят ліктів у ширину та тридцять ліктів у висоту. Всі види тварин! Скільки сортів жука! Зрештою, де ви придбали їм необхідну їжу? Наприклад, тигр їсть звірів. Скільки звірів йому довелося носити у своєму барі, щоб два тигри були міцними?
- Е, він прийшов на воду, тому що прийшов - епічний гуру народив, - оскільки мусонні вітри приходять щороку. Я повинен був прийти. Не випадково Ману зловив рибу в промивній воді і випустив її. Потім це негайно попередило його про прибуття керівника. Отець Ману будує собі човен, який прив’язує до рогів риби, які тягне в Гімалаї. Ману взяв із собою їжу. Усі чоловіки губляться у воді, крім батька. Він довго думав, коли втік; востаннє він уявляв, що зробив собі жінку з масла, молока, жиру та кислоти, з якою відродив людський рід.
- Досить худоби! Біхар і Ліла кліпнули очима. - Дай мені хороший шматочок бекону і схопи за щоки, індуїстські очі.
Швабіан із подивом подивився на Біхар.
- Що ти робиш? Я ж казав тобі, дай шматочок земної кулі! Гопала, швидше принеси коньяку та сигар.
Епічний гуру піднявся, підійшов до Біхар і Лілал і схопив його за руку. Він створив його на шиї Біхар. Для цього зім’ятий образ і болото вискочили, і нас з англійцями вигнали на вулицю. Потім вони помазали себе коровами, взяли дві таблетки тієї самої речовини на голову і рушили на чисту жертву. Перед своїм домашнім богом, зробленим з боягузливої та глинистої тканини, розмістив великий бублик для вимірювання кастрації.
Ми з Біхар і Лілою тихо рухались до Європейського кварталу.