улюблених

У наш час, коли ми чуємо, як хтось говорить, що щось робить їх лінивими, ми кидаємо руки в голову. Ледача не гідна схвалення соціальною системою, оскільки його розглядають як когось ледачого, хто не здатний виконувати свої зобов’язання, і ми навіть вважаємо його кимось нижчим. Слабак, позбавлений волі.

Звичайно, всі люди в більшій чи меншій мірі почуваються лінивими, і причини, через які ми поділяємо їх, є еволюційними. Як і всі наші емоції, лінь також має функцію: гальмувати свої енергетичні витрати, щоб у нас завжди були запаси на той випадок, коли нам це потрібно.

Ми, гомініди, скористались альтернативою прояву лінощів у той час, коли було не зручно витрачати свій мозок глюкозою.

Лінь означала економію енергії, оскільки не завжди був доступ до поживних речовин. Отже, дати нам керуватись ним у певні часи може бути досить успішним заходом задля нашого виживання. В даний час ця апатія вже не така корисна, але навіть незважаючи на це, багато хто з нас продовжує розвивати її, щоб пізніше почуватись винним.

Суспільство прищепило нам думку, що бути ледачим, ледачим чи ледачим перетворює нас на напівлюдів, на нижчих істот що вони заслуговують на критику та зневажливі погляди з боку решти соціальної групи. Ось чому ми не почуваємось винними згодом, і не через той факт, що розслаблення час від часу є чимось таким поганим, як і має на меті змусити нас бачити.

Коли ми використовуємо лінь, щоб виправдати свої страхи

Багато разів нам здається, що ми почуваємось лінивими і перестаємо робити певні заходи, які ми самі вирішили здійснити. Ми виправдовуємось тим, що говоримо собі, що зробимо це в інший час, коли виявимо більше бажання або енергія. Однак ми нарешті усвідомлюємо, що цього не станеться.

Страх можна замаскувати різними способами, а лінь часто є однією з улюблених масок страху зробити щось. і що це не спрацьовує ідеально, або що ми беремо те, що мали на розгляді, і що може бути не схваленим оточенням. У цьому сенсі лінощі виступають інструментом для втечі від реальності.

"Якщо ми усвідомлюємо, що це трапляється з нами з певною частотою, ми повинні зняти маскування цих страхів і вжити заходів незалежно від того, що ми відчуваємо більш-менш"

І хіба те, що лінь називає лінь. Інакше кажучи, чим більше ми звертатимемо увагу на такий стан бездіяльності, тим більше будемо зневіреними і у нас буде менше сили волі, щоб вийти з бездіяльності. Це негативно позначиться на наших страхах, які будуть посилюватися, чіпляючись за раціоналізацію "я зроблю це завтра" або "коли мені захочеться та мотивовано".

Саме з цієї причини так важливо визначити, чи дійсно ми хочемо трохи зупинитися, зняти власні вимоги та зобов'язання та відновити наш внутрішній гомеостаз, або ми боїмося робити те, що нам відомо, що важливо нас.

Страх харчується, зростає та узагальнює: він приносить більше страхів, які в кінцевому підсумку затримують нас майже повністю.

Активація поза зобов'язаннями

Перестати лінуватися не означає, що ми підемо в протилежну крайність і почнемо наповнювати свій порядок денний непотрібними зобов’язаннями. Більше того, виконання стількох зобов’язань може збільшити силу ліні таким чином, що в підсумку переможе нас, коли нам найменше подобається.

Це прекрасно, і це цілком законно, час від часу не бути настільки екстремальними і залишати місце для нашого особистого задоволення, незалежно від того, що ми повинні чи не повинні робити.

Для цього зручно відмовитись від дивана та телевізора, які закріплюють нас у найглибшій бездіяльності і не допомагають відчувати себе повноцінними чи самореалізованими. Ідеальним було б використовувати цю лінь для здійснення дозвіллєвих дій.

Дозвілля - це не те саме, що лінь. Римляни ввели цей термін, щоб відрізнити його від бізнесу -заперечення дозвілля, тобто того, що робиться для отримання доходу та можливості проживання. З дозвіллям людина займається тими видами діяльності, які їй глибоко подобаються, те, що вона найбільше вроджено несе в собі.

Якщо це вже так, що ми можемо поєднувати бізнес та відпочинок, то ми дуже привілейовані люди, оскільки отримуватимемо дохід від розваг чи приємних занять.

Лінощі, зі свого боку, більше розуміються як не здійснення ділових та дозвільних заходів і, отже, сіє насіння зневаги, стійкої втоми і навіть депресії, оскільки це не викликає більше відгуків, ніж почуття провини.

Таким чином, найзручніше - завжди залишатися в середній точці, яка, як сказав Арістотель, є там, де є чеснота: не даючи захопитись абсолютистськими зобов’язаннями нашої ери, ані відмовляючись від лінощів.

Розумним є прогулянка до місця, де ми виявляємо, що ми активні, почуваємось корисними і маємо цілі, а також мати свій час, щоб присвятити себе, родині, друзям та насолоді життя.