Анна Балінт "власник будинку"
Знайдіть
Угорський апельсин: У світі вже існує багато будинків Мойше. Звідки у вас мотивація?
Анна Балінт: Досить популярна компанія, що поєднує клезмер з попом, Емуна, виступала в “Чайці”; один з музикантів розповів, що він був мешканцем такого будинку в Лондоні. Всі ми вже мали досвід організації волонтерів, ми думали, випробування, удача, ми подавали заявку в американську штаб-квартиру. Вони покривають оренду та частину вартості програм, натомість ми маємо тримати 6-7 програм на місяць. Половина з них - це щось на єврейську тематику, а інша частина може бути будь-яким шоу.
МН: Під час подання заяви вам довелося довести, що ви єврей?
Б.А .: На щастя, не було потреби враховувати, який відсоток євреїв, і їх не запитували про це, хоча багато разів були приклади цього щодо того, чиїх предків оцінювали жорстокості під час Голокосту. Вони були такими наївними, або, якщо хочете, тверезо припустити: той, хто керує 6-7 програмами на місяць у такому будинку громади, може мати щось спільне з іудаїзмом.
МН: У будинках, що працюють за кордоном, немає богослужінь, для будинків Мойша немає такої вимоги, але у вас є домашня синагога, що є цікавістю саме по собі.
Б.А .: Сама по собі не цікавість мати синагогу в квартирі. Навіть рулон тори не є умовою, звичайно, не завадить її мати, бо було б доречно використовувати її щосуботи вранці. Синагога робить так багато: це будинок зборів, тому зовсім не обов’язково мати декорації відомих великих синагог громади. Сенс у тому, щоб мати десять дорослих, тобто десять чоловіків старше тринадцяти років, які вважаються євреями; якщо це виконано, ви можете молитися практично де завгодно. Однак, з точки зору, справжньою цікавиною є включення єврейських жінок-жінок до спільноти десяти дорослих чоловіків. Звичайно, у нас є внутрішні дебати з цього питання, але без дебатів не існує єврейської громади. І справжньою глазур’ю на торті є те, що такі чоловіки і жінки, як ми, можуть сидіти разом.
МН: Навіть якщо домашньої синагоги немає, але вона все одно відхиляється від норми, що ви практично живете в синагозі.
Б.А .: Так, якщо ви зараз зайдете у вітальню, ви побачите сушарку для білизни поруч із рулоном тори, на якому висить наш одяг, де це теж одна з функцій вітальні. Але справа не в тому, що ми називаємо простором, який використовується як синагога, а в тому, хто туди приходить і з якою метою.
МН: Одна з ваших найпопулярніших програм - «Суботнє очікування». Зовні, будинок Мойша також має сильний партійний характер для вечорів п’ятниці.
Б.А .: Я сподіваюся, що існує перехід між чистою розвагою та чистою релігійною лінією, що також може бути спокусливим. Наприклад, програми тут формують самі учасники. На камені немає жодної гравірованої структури, наприклад, у будь-який час літургії ми можемо зупинитися на мелодії і хтось щось додати. Або ми просто зупиняємось, тому що хтось вважає за потрібне розміщувати щотижневі пояснення посеред церемонії.
МН: На якому рівні знаходиться ця самоорганізація?
Б.А .: Справи розвиваються, наприклад, все більше добровольців починають готувати. У п’ятницю ввечері було потрібно їсти щось їстівне, і ми сказали, що це потрібно, але тоді ти повинен щось принести. Сьогодні хтось ходить по магазинах від компанії, а в п’ятницю вдень приготування їжі відбувається на нашій кухні, навіть якщо нас, в’язнів, немає вдома. Вечеряти разом - це популярна форма побудови громади, тож ми вирішили, що гастрономічна програма проводиться раз на місяць.
МН: Які труднощі проживають із будинком громади та синагогою в ньому?
Б.А .: Мойсей, четвертий житель, принаймні настільки ж проблематичний, як інші три разом, але це, звичайно, солодкий тягар. Четверта кімната Мойсея - це вітальня, сушарка для одягу, телевізійний зал та синагога. Але Мойсей часто виходить за межі самого себе, і відвідувачі часто не бачать межі між Домом Мойсея та приватними житлами. Особливою популярністю користується кухня. Частина нашого спільного прокату полягає в тому, що ви не тільки прибираєте за собою, а й після 20-30 людей, які з’являються тут для програми. Але є рівність і в тому, що якщо хтось просто повний снігоступів, він може зі спокійним серцем подати у відставку і сказати, що вони діти, то я зараз проводжу вечір п’ятниці у сусідньому пабі. Будь-хто з нас може попросити звільнення, у будь-якому випадку, це настільки здорово, що ти не можеш бути там на кожній події. Це вже неможливо лише тому, що ми всі троє маємо своє життя, роботу, інші професії.
МН: Як молода, новаторська громада, ви не заважаєте водам традиційних єврейських організацій з давньою історією?
Б.А .: Ми не вважаємося конкуренцією. Наприклад, релігійний єврей не ходив би тут, бо не хоче молитися з жінками, бо хоче благословити кошерне вино, і навіть дзвін був би проблемою. В основному це ті, хто відвідує Мойсеєві талісманські суботи, тобто прийоми суботи, які раніше не мали великих контактів з іудаїзмом і, отже, навіть не були членами справжньої спільнотної синагоги.