Найбільша проблема бути угорцем у Словаччині полягає в тому, що ми можемо пишатися дуже мало речами. Більше того, зазвичай навіть не спадає на думку знати, що вирізати на нагір’ї, що не є легендою минулого, руїною замку чи симпатичним дядьком, дивлячись на картину. Це єдина причина радіти тому, що компетентні талановиті режисери на відео узагальнили значення існування Угорщини у Нагір’ї. Грубо.
Лише десять років з-за Дунаю все здавалося набагато простішим. Громадянська боротьба в Угорщині не відчула свого впливу за кордоном, легше було повірити в ілюзію єдиної угорської нації. Завдяки економічній та інтелектуальній перевазі батьківщини, ми змогли заявити про себе угорцями більш гордо, без жодних сумнівів, і були раді успіхам в Угорщині. Сьогодні угорське суспільство принципово зруйноване, а політична еліта стала нелояльною, як і ліберали та соціалісти. Ультраправі воліють переосмислити угорщину, нехай черв'як впаде, майже нічого зі старих історій успіху не залишилось. Чи можна засновувати гірську ідентичність на цій Угорщині? Аліга.
Не те, що для словацьких традицій. У культурному плані між двома країнами існує великий розрив, і без домінування Словаччини, пасивного насильства в державі, асиміляція проходила б набагато повільнішими темпами.
Проблема полягає в тому, що угорці на нагір’ї досі судять про себе, наскільки хорошими є угорці, або, за допомогою жахливого дикту, наскільки вони словаки, а потім приходить до висновку, що ні те, ні інше недостатньо добре. Проте все навпаки - це більше, ніж угорці та словаки. У нього подвійне бачення, він крім рідної мови говорить слов’янською мовою, має ширший спектр можливостей, ніби не мав подвійної прихильності. Однак не модно розглядати меншість як перевагу.
Втечі теж досить. Оскільки основні стовпи гірської ідентичності відсутні, ефект всмоктування переважає з двох напрямків. Всім відомо і боляче про асиміляцію в Словаччині, але ми говоримо набагато менше про угорців у високогір’ї, які постійно просочуються до Угорщини. Очевидно, що економічні мотивації відіграють принаймні таку ж важливу роль у тому, хто опиняється там, де вони опиняються, але відсутність сильної регіональної прив'язаності, безумовно, не допомагає цьому процесу. Чи шкідливо для громади, якщо хтось переїжджає до Будапешта? Якщо ми вважаємо, що людина, про яку йде мова, є угорцем, а не якщо ми розглядаємо її як угорця з нагір’я, то кожна людина, яка переїжджає, є загубленою людиною.
Це не схоже на те, що його стримує занадто багато факторів. Чи є в угорців Словаччини установи, з якими кожен може ідентифікуватись? Ні, можливо, це могло б бути схожим на футбольну команду DAC. Чи є якісь місцеві ікони та зразки для наслідування, які, за загальним визнанням, сприйняли вас як щось словацького угорця? Деякі актори та спортсмени, можливо. Ситуація така, що завдяки нашій довгій, наполегливій робі роботи ми досягли того, що бути угорцем у Нагір’ї особливо шикарно в наші дні. Не круто. Не модно захищати цю дивну ідентичність, яка склалася самостійно протягом ста років.
Ось чому відео також добре, адже воно дає певний поручень, пояснює, чим пишатися, адже є щось, що пов’язує - будь то студент університету, розірваний у Братиславі, продавець у Фюле чи приватний підприємець у Сепсисі. Один не є угорцем із нагір’я, тому що він голосує за МКП чи за Міст (хоч би як політики хотіли в це вірити протягом двадцяти років), а тому, що вони мають спільні точки зору, які кожен дотримується для себе.
Боротьбу за виживання угорців вирішуватиме не політика, а громадянські ініціативи, і, незважаючи на всю мою повагу, це буде не Чамедок під відкритим небом, що жив у минулому, а рухи, які справді торкаються молодих людей та забезпечують якийсь плюс. Це почалося з сумнівних основ, але зараз воно стало майже версією 2.0 скаутингу, Баранти, традиціоналістів, гірського хіп-хоп-суспільства ... на якого не впливають десятки різних субкультур, пов'язаних з угорською ідентичністю, на щастя, це відео все ще залишається. Нарешті, кожен може пишатися тим, що є угорцем у високогір’ї.