Оскільки російські царі вважали себе прихильниками християнської віри та захисниками російського народу, вони утримували євреїв поза Росією ще з середньовіччя. Але після поділу Польщі в 1772 році, коли східна частина Польщі відійшла до Росії, багато східноєвропейських євреїв стали частиною Російської імперії. Ще більше євреїв було додано, коли Катерина Велика анексувала Україну та Крим. Для вирішення цієї нової "єврейської проблеми" в 1791 р. Була визначена "сумнозвісна" зона єврейського поселення ". Це була територія, яка починалася на західному краю Росії і включала Польщу, Литву, Україну, Білорусь і Бессарабію. Це була територія, де мали проживати "небажані" громадяни Російської імперії, включаючи євреїв. Російський уряд вважав євреїв "постійною загрозою прогресу та добробуту російської держави".
Погляд на євреїв як постійних диверсій посилився після Французької революції 1789 р., Коли роль євреїв була неминучою. (Якобіни, що підбурювали до Французької революції, були переважно, якщо не повністю, євреями. Євреї також фінансували революцію; такі люди, як Бенджамін Голдсмід та його брат Авраам Голдсмід, їх супутник Мойсей Мокатта та його племінник Мойсей Монтіфьор, усі з Лондона, а також Даніель Іціго та його зять Давид Фрідландер з Берліна, Герц Серфбір з Ельзасу та інші.) Царі побоювались стабільності Російської імперії та боялися єврейських тенденцій до підживлення революцій. Різкі обмеження щодо євреїв були введені не для того, щоб безпідставно ускладнювати їхнє життя, а для захисту Росії.
Олександр II, очевидно люблячий і співчутливий чоловік, зійшов на російський престол у 1855 році і відразу ж почав вносити фундаментальні зміни. В основному це було звільнення рабів у 1861 році, і з найкращими намірами він зняв багато обмежень щодо євреїв. Євреї, яких вважали "корисними", такі як лікарі, купці та деякі ремісники, мали можливість оселитися в Росії обмежено. Відкриття кордонів Росії для єврейської імміграції, хоча і в обмеженій мірі, було важко контролювати. І тому євреї масово заполонили Росію. Швидко зростали єврейські громади, особливо в Петербурзі, Москві та Одесі. Завдяки тісній груповій співпраці, наголосу на здобутті вищої освіти, взаємній підтримці між собою та виключенню язичників вони незабаром почали домінувати в деяких професіях, таких як медицина, журналістика, право, фінанси, бізнес. Також євреї поступово здобули монополію на алкогольні напої, тютюн та роздрібну торгівлю, звідки були вигнані неєвреї. Така модель поведінки вибудовувала вороже ставлення російського народу до євреїв, за яким послідувала передбачувана хвиля антисемітизму. Євреїв звинуватили у створенні "держави в державі" з метою контролю та використання Росії.
Костянтин Петрович Побєдоносцев був політичним радником царів Олександра III та Миколи II. У листі, який відкрито писав письменнику-антисеміту Федору Достоєвському, він писав:
"Те, що ви пишете про євреїв, є абсолютно точним. У них пальці у всьому, вони все підривають, але дух часу на їхньому боці. Вони є основою революційного соціалістичного руху, вони беруть участь у вбивствах, їм належить щоденна преса, вони тримають у своїх руках фінансові ринки, тримають людей у фінансовому рабстві; вони навіть опановують основи сучасної науки і намагаються вивести їх з християнства ".
Незважаючи на процвітання, яке вони досягли в Росії, і незважаючи на справедливе ставлення до російських царів, євреї почали підбурювати заворушення, особливо серед робітників, і брали участь у революційній діяльності. Наприклад, євреї створили "есеро-революційну партію", єдиною метою якої було повалення царя.
І анархізм, і нігілізм були єврейськими рухами. У 1881 році на царя Олександра II було вбито групою єврейських революціонерів. Незабаром ця ж група розпочала серію вбивств інших державних чи державних службовців. У 1901 р. Вони вбили міністра освіти, у 1902 р. - міністра внутрішніх справ, у 1903 р. Їх руки вбили губернатора Уфи, в 1904 р. - прем'єр-міністра Росії, в 1905 р. - Великого князя Сергія, дядька царя. У 1905 р. Євреї намагалися розпочати революцію і повалити царя, але це не вдалося. У 1906 році євреї вбили генерала Дубрасова. У 1911 році єврейський терорист Мордехай Богров вбив прем'єр-міністра Петра Столипіна. Він вистрілив йому в потилицю під час урочистості в Києві, де також був присутній цар. (Убивство тих, хто перешкоджає єврейським інтересам, має давню традицію серед євреїв. Ізраїльський Мосад регулярно вбивав донині. П'ять іранських вчених-ядерників вбили лише нещодавно Моссад.)
Такі єврейські вбивства, як і інші єврейські революційні заходи, настільки розлютили нового царя Олександра III, що він виступив із такою заявою:
«Деякий час уряд звертав свою увагу на євреїв та їхні стосунки з рештою імперії. Вона помітила погане становище християнського населення, спричинене діловою поведінкою євреїв. Протягом останніх двадцяти років єврей поступово захоплював не лише кожен бізнес і компанію у всіляких сферах, а й значну частину землі.
За кількома винятками, євреї звертають свою увагу не на збагачення чи вигоду країни, а на обман та обман її населення, особливо бідних. Така поведінка вже викликала протести серед людей, які проявились у жорстоких діях.
З одного боку, уряд робить усе можливе, щоб запобігти заворушенням та захистити євреїв від утисків та різанини. З іншого боку, він вважає терміновим і справедливим вжиття жорстких заходів для запобігання гноблення народу євреями та звільнення країни від їх несправедливої практики, яка, як відомо, спричинила заворушення ".
Уряд розпорядився здійснити жорстокі дії, і більшість цих євреїв, одного за одним, були заарештовані та притягнуті до відповідальності. Хоча і більш ніж виправдано, помста царя проти цих єврейських вбивць спричинила звичайний резонанс щодо "антисемітизму" та "переслідування", а також передбачення "винищення", про які наголошувала міжнародна єврейська преса. Тоді остання крапля терпіння до євреїв потекла разом з євреями, і хвиля погромів охопила весь південно-західний регіон Росії, де проживала більшість євреїв. Тільки в 1881 р. Відбулося 250 погромів, які відрізнялися довжиною та тяжкістю.
Здебільшого це були стихійні напади на євреїв з боку етнічних християн-росіян, а не робота царського уряду.
Статті про погроми широко публікувались у міжнародних єврейських журналах і газетах того часу, були поширені сенсаційні перебільшення та передбачувані прогнози запланованого геноциду. Прагнення міжнародної євреї помститися Росії було значно посилено цим перебільшенням і злісними пропагандистськими нападами на царя. Правда в тому, що за погромами стояв сам російський народ, а не царський уряд. Імператорський уряд навіть розслідував ці погроми і з'ясував, хто за ними стоїть. Вона робила все можливе, щоб запобігти їм. Слідство дійшло висновку, що погроми були результатом єврейської фінансової експлуатації селян, що призвело до спалаху накопиченого обурення.
Переклад: prop, www.protiprudu.org
Джерело: Бентон Л. Бредберрі: Міф про німецьку негідність
Якщо вам подобається книга, ви можете підтримати переклад фінансовим внеском. Деталі