Мадам 3 серпня (HSP/Фото: TASR)

міністерства

31 серпня відбувається щорічне паломництво до могил священиків, які загинули під час Великої французької революції. Острів Мадам довжиною 1 км і шириною 600 метрів розташований поблизу міста Рошфор у гирлі річки Шаранта в департаменті Шаранта-Матрім

Під час режиму терору, в 1794 році, сотні священиків були депортовані в Бордо і Рошфор. Вони були священиками, які не хотіли присягати виданою революціонерами «конституцією цивільного духу», згідно з якою священики не повинні підкорятися Риму, а бути на службі у щойно проголошеної Республіки. Єпископів та священиків мали обирати та обирати лише політичні органи влади, незалежно від думки папи. У 1793 р. Революціонери посилили умови щодо Церкви та священиків, а тих, хто не хотів підписувати їх вимоги (їх було близько 50%), вважали громадськими ворогами і називали їх "pretes réfractaires". будівельні майданчики (Ми знаємо, що навіть священний священик з Арсу прийняв перше Святе Причастя таємно від такого священика.).

За винагороду священику винагородіть 100 фунтів

Революціонери оголосили винагороду в 100 фунтів стерлінгів для тих, хто стверджував, що священик не бажає служити Республіці і не підписує свій документ. Спочатку вони хотіли вивезти цих священиків на Мадагаскар або Французьку Гвіану, бути далеко від своїх віруючих і поступово гинути по дорозі або у жахливих умовах. Вони визначили 3 порти: Брест, Бордо та Рошфор, звідки їх мали експортувати. Священики з півдня Франції (близько 1500) до Бордо, з середини до Рошфора (близько 829) та з півночі до Бреста. Однак вони ніколи не їздили до Бреста, бо їм довелося б пройти всю Бретань, де жили "les chouans", які були проти революціонерів, тож вони також перевезли їх у Рошфор. У Бордо умови були не такими суворими, і охорона була такою ж жорсткою, як у Рошфор.

Священики походили з кількох французьких департаментів, але "найзавзятішими" посланцями Конвенції революції були Маас, Мозель та Вогези.

Священики жили на кораблях у жахливих умовах

Кораблі швартувались у порту Рошфор, перевозячи жителів Африки рабами до Америки. На ці кораблі завантажували незручних священиків, але вони ніколи не плавали за океаном, оскільки в той час Англія оголосила "блок" проти Франції, і їх кораблі систематично атакували всі кораблі біля узбережжя Франції. Якби вони плавали, англійці захопили б їх. Кораблі "les Deux-Associés" і "Вашингтон", де священики були роздавлені у жахливих умовах, тому залишалися в порту протягом багатьох місяців. Це були кораблі - в’язниці, де священики помирали від поганої їжі, цинги та тифу, що швидко поширювався. Матроси, які їх охороняли, давали їм зіпсовану їжу, не надавали їм жодної медичної допомоги, і так багато з них загинуло на кораблях.

Це було з весни 1794 р. До початку 1795 р. З 829 депортованих священиків ці умови пережили лише 228. 36 поховано в Рошфор, 254 на острові Мадам, а інші на острові Екс.

Згодом їх забрали на острів Мадам

Пізніше вони були вивезені на сусідні острови, острів "d áAix" та острів "Мадам", який вони перейменували на острів "Citoyenne". Умови там здавалися їм кращими, ніж на кораблях, але вони жили лише в наметах, без їжі та медичної допомоги. Ті, хто ще мав сили, допомагали хворим і вмираючим, особливо духовно. Систематично проводились особисті огляди речей, у них відбирались особисті потреби, книги та одяг. Молитва була заборонена, і коли охоронці помітили, що хтось ворушить губами, вони були покарані. Однак, незважаючи на перевірки, їм вдалося заховати пляшку із святою олією, щоб вмираючий міг отримати останнє помазання. У липні 1794 р. На острові Мадам загинуло близько 100 священиків. Тим, хто ще мав достатньо фізичних сил, доводилося закопувати їх у пісок, але під час сильних припливів тіла пливли до берега. Місцеве населення усвідомлювало жах, який зазнавали священики, і прийшло їм на допомогу. Вони вимагали звільнення, і абат Грегорін звернувся на найвищі посади, просячи припинити це переслідування та тортури.

Про священиків, які загинули, майже забули

Вижилі священики обіцяли один одному, що нікому не будуть розповідати про свої турботи, щоб не викликати ненависті серед населення, і тому депортованих та загиблих священиків майже забули. Про них ніде не писали, лише місцеві жителі зберігали пам’ять усно з покоління в покоління. На початку 20 століття св. Назер, новий священик, котрий любив гуляти, і одного разу застав фермера, що стояв на колінах посеред селянської галявини на острові Мадам. Він підійшов до нього і запитав, чому він стоїть там на колінах. Він відповів йому: «Господи, ти не знаєш, що святі поховані в цій землі, по якій ти ходиш?» І він розповів йому всю історію депортованих священиків, які чув від своїх батьків та дідусів. Здивований священик почав обшукувати архіви, щоб з’ясувати, чи все це насправді відповідає тому, що чув фермер. Працюючи в полі, вони знайшли скелети чотирьох жерців, розміщених у формі хреста. Люди почали приходити на це місце, щоб помолитися. До острова можна дійти пішки по скелястій стежці посеред моря лише під час відливу.

Перше організоване паломництво на острів Мадам відбулося в 1910 році

Перше організоване паломництво відбулося рівно 103 роки тому, в 1910 році, коли прибуло близько 16 паломників. Вони розмістили на місці знайдених тіл камені у вигляді хреста, і щороку всі прочани несуть із собою один камінь з узбережжя, і так протягом багатьох років створювався кам’яний курган у формі хреста. Окрім цього, на острові є невеличка каплиця - ораторія, побудована медсестрами Притулку для моряків з Рошфора та криниця, з якої священики брали пити свіжу воду.

У 1995 році єпископ Ла Рошель і Сент звернулись до мол. Жак Давид побив 64 із цих священиків-свідків вірності та примирення. Святіший Отець Іван Павло ІІ. благословенний Іоанн Баптиса Сузі та 63 його супутники 1 жовтня 1995 р. у св. Петра в Римі.

Під час паломництва на острів нинішній єпископ провів моліт. Хаусет - дерев’яний хрест, який священики вирізали морським ножем під час перебування на острові з деревини груші і за допомогою якого вони померли. Діти прочитали імена всіх благословенних священиків, а паломники поклали каміння на створену могилу.

Кожен паломник своїм внеском - каменем висловлює свою повагу мужності та страждань священиків, які залишились вірними своєму покликанню та св. Церкві навіть ціною найвищої жертви і водночас символічно оголошує себе живим каменем цієї Церкви.