Понад 1,5 мільйона людей на рік відвідують знаменитий буддистський монастир Шаолінь, ченці якого славляться своїми бойовими мистецтвами та створенням школи кунг-фу Шаолінь.

кунг-фу

Комерціалізація 1500-літнього храму Шаолінь та його місцевих шкіл кунг-фу, які в даний час проводяться у всьому світі, включаючи Словаччину, пов’язана з найвищим духовним духовником Ш’юнг-сіна. Монаха неодноразово критикували за його буйний спосіб життя і стикалися із звинуваченнями у корупції. Однак у лютому урядова слідча група в провінції Хенань виправдала його за всіма звинуваченнями.

Чернець, який, як і декілька могутніх бізнесменів, є членом китайського парламенту, зник на деякий час у 2015 році, коли його звинуватили у розкраданні. Критики вказували на дорогі подарунки, такі як позашляховики Volkswagen та дорогий одяг із золотою оправою, і скаржились, що начальник відвернув храм від основних принципів буддизму, а саме скромності та простоти.

Однак, згідно з лютневим звітом слідчих, за даними Financial Times, кілька мільйонів юанів, подарованих абатону одним із його учнів у період між 2010 і 2012 роками, були використані для розвитку храму та підтримки навчання студентів. Згідно з повідомленням, фінансові частки Мюнхена в різних компаніях також тримаються від імені установи, і 15 автомобілів зареєстровано для храму, а не для ченця.

Натовпи туристів та сувенірні кіоски

Якою б не була правда про абата, під час екскурсії храмом відвідувач не сумнівається, що Шаолінь в даний час є насамперед бізнесом.

Де колись ченці медитували поза цивілізацією, сьогодні течуть нескінченні орди туристів. На стоянці перед монастирем стоять сотні автобусів.

Широка стежка через храмовий комплекс викладена безліччю кіосків із напоями та сувенірами. Ви знайдете копії зброї або плюшевих іграшок для дітей, але в асортименті явно переважають палички для селфі. Китайці, які складають більшість відвідувачів, люблять фотографуватися, і вони, здається, відвідують більшість визначних пам'яток, щоб зробити гарні фотографії.

Виступ шкіл кунг-фу

А об’єктів для фотографування та зйомки досить. Десятки студентів кунг-фу в червоних і чорних спортивних костюмах стоять на черзі після входу в храм, тренувальних стрибків, розкопок, випадів та техніки довгих жердин.

60 000 учнів навчаються у школах кунг-фу в окрузі Тенффен, до якої належить Шаолінь. Навчання в місцевих школах досі надзвичайно престижне в Китаї, приймаючи дітей з п’яти років.

Золотим цвяхом екскурсії по храму є виступ шкіл кунг-фу. Хлопчик шкільного віку в жовтому кімоно виходить на подіум, який утворює відкриті сходи. Він стискає руки і повільно опускається на одній нозі. Потім сідає і спритно засовує ногу за голову. Глядачі спостерігають за його рухами, затамувавши подих і всюдисущими камерами. Потім хлопчика замінює динамічна група студентів кунг-фу в помаранчевих костюмах з шаблями.

Весь приблизно чвертьгодинний виступ закінчується якоюсь забавною сценою, коли вони запрошують на сцену трьох волонтерів з точки зору. Сміливці повинні імітувати елементи кунг-фу, які виконують студенти. Вони переходять від простих, повільних рухів поступово до більш вимогливих вправ і закінчують ударами руками. Волонтери незграбні, а китайська аудиторія добре проводить час.

Червоногвардійці заарештували всіх ченців

Храм, який розташований на мальовничій природі біля підніжжя священної гори Сун-шань і який входить до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 2010 року, був заснований наприкінці V століття і спочатку використовувався буддистськими ченцями для медитації .

Згідно з легендами, створення школи бойових мистецтв, яка належала храму, пов'язане з прибуттям ченця Бодхідхарми з Індії близько 527 року. Бодхідхарма критикував поганий фізичний стан монахів і приводив їх до практики.

Храм багато разів грабували, руйнували та перебудовували. У минулому столітті так звана Китайська культурна революція завдала йому серйозного удару. Червоні гвардійці Мао Цзедуна напали на храм і заарештували всіх ченців.

Потім уряд вилучив із комплексу всі буддистські матеріали і залишив його порожнім. Хоча тоді інші ченці заснували в цьому районі нові школи бойових мистецтв, під впливом Комуністичної партії храм дедалі більше комерціалізувався, поки його духовна суть майже повністю не зникла.