У ці дні було багато статей та статей у пресі про ситуацію в курдах та Курдистані, але питання про сільську місцевість та її населення, яке значною мірою знаходиться в сучасному Іраку, Ірані, Сирії та Туреччині, турбота про угорське суспільне життя протягом майже ста років. Огляд преси курдів та Курдистану за 1925 рік.
Нещодавно ми багато читали про трансформацію, спричинену військовими та політичними подіями в Іракському Курдистані, референдум про незалежність Курду, ситуацію песмерґасів, які борються з Ісламською державою, сусідні, але також курдські держави та реакцію великих держав на ці питання. .
Хоча сьогодні світова преса більше фокусується на ситуації з іракськими курдами, у 1925 році акцент перейшов на інший шматок території Курдистану, який тоді був розділений між Сирією, Туреччиною, Іраком та Іраном: вітчизняні газети повідомляли про великий інтерес до сучасної Туреччини. про повстання курдів проти сучасної Турецької Республіки під проводом Мустафи Кемаля, особливо у релігійному плащі.
"Мир, який закінчує мир"
Арчібальд Вейвелл (1883–1950), який пізніше служив генералом і віце-королем Індії в Британській імперії, уважно розглянув переговори про мирні договори, спрямовані на припинення Першої світової війни. Девід Фромкін був звільнений у 1989 році Мир, щоб покласти край усьому миру ("Мир, що закінчує весь мир") приписує йому таке висловлювання: "Після війни, яка закінчила війну, вони, здається, дуже успішно створили мир у Парижі, який покладе край миру". Якщо ми подивимось лише на ситуацію курдів, то, безумовно, можна сказати, що мирні договори після Другої світової війни також ставилися до них вузько.
Після військово-політичного краху Османської імперії в 1918 році стаття 62 Севрського мирного договору, підписаного в 1920 році, стверджувала, що райони з переважно курдською більшістю -на північ від свіжо намальованого кордону між Сирією та Месопотамією (Ірак), на південь від Вірменії, який також був встановлений Севрським миром (і зараз набагато більший), і на схід від тесту Євфрат згідно з мирним договором, користуватися місцевою автономією.
Стаття 64 мирного договору передбачає, що якщо через рік після договору курди, які проживають у цьому районі, звернуться до Ліги Націй і докажуть, що більшість з них прагне незалежності, і якщо Ліга Націй побачить, що вони справді здатні незалежність державності, або Туреччина не буде перешкодою для незалежності цих курдських територій.
З вищесказаного видно, що Севрський мир пропонував лише автономію та якусь потенційну незалежність по відношенню до курдів, що мешкали в сучасній Туреччині, і цього не було у більшості районів курдського населення.
Війна за незалежність Ататюрка та мир у Лозанні 1923 року, що переважали Севрський мир, зняли питання про автономію та незалежність курдів з порядку денного. Невдоволення курдів у Туреччині ще більше підсилювалося проголошенням республіки в Туреччині в 1923 році та скасуванням халіфату в 1924 році. У лютому 1925 року загальне невдоволення очолив якийсь шейх Саїд, який оголосив війну турецькому уряду в ім'я ісламу: метою шейха Саїда було відновити халіфат.
"Релігійне повстання: зрада!"
Угорська преса та угорська громадськість у середині 20-х років з великим інтересом звертаються до модернізації Туреччини на чолі з Мустафою Кемалем: ми можемо прочитати про те, як Угорщина братиме участь у відбудові Туреччини після довгої та успішної національно-визвольної війни, які його можливості. Угорський експорт пива та вина до Туреччини, а також розвиток турецько-угорських спортивних відносин (особливо боротьба), продовження емансипації турецьких жінок у сучасній Туреччині, ситуація сучасної турецької акторської майстерності до Інтерв’ю з Ігнак Кунос, видатний тюрколог, з'являється про ситуацію навколо скасування халіфату. Звичайно, навіть Ігнак Кунос не міг передбачити, що скасування халіфату в 1924 році призведе до курдського повстання через рік.
Саме повстання викликало великий інтерес угорської преси: боротьба молодої, переможної та сучасної Туреччини у війні за незалежність проти курдів викликала велике занепокоєння громадськості. Здається, преса стоїть на стороні Туреччини Кемаля: Мустафа Кемаль, який успішно завершив перегляд несправедливої мирної диктатури в Севрі, тріумфально вигнав іноземні війська, що окупували його країну, модернізував свою країну і досяг національної єдності, а Туреччина повела його між Межі Тріанону Це було дуже популярно в Угорщині.
THE Песті Хірлап У номері за 27 лютого 1925 р. Ми читаємо такі новини:Уряд Туреччини розпорядився обложити Курдистан. Релігійне повстання: зрада! Курди хочуть посадити на престолі сина Абдула Хаміда"(Наступні сучасні статті подані в оригінальному написанні):
Стаття надаліНаціональні збори Ангори оголошують усі релігійні повстання зрадою"Продовжує:
“У своєму виступі до Національних зборів Феті просити прем'єр-міністр пояснив витоки та розвиток повстанського руху.
Кіазім Кара Бекір Генерал-паша, лідер опозиції, запевнив Національні збори, що його партія підтримає уряд в його зусиллях щодо придушення повстання.
Національні збори одноголосно прийняли пропозицію уряду про те, що в зоні, окупованій повстанцями, а також у сусідніх населених пунктах. облога рекламувати.
Національні збори так само одноголосно прийняли законопроект кожен, хто підбурює повстання в політичних цілях під виглядом релігійних традицій та виправдань, повинен бути звинувачений у державній зраді;."
Наступного дня, 28 лютого 1925 р., A Будапештський бюлетеньНаступну об’ємну статтю прочитав Йожеф Немет, якийПовстання курдів".
"Усі симпатії угорців звертаються до оскарженого уряду Ангори"
Писання Йожефа Немета прагнуть надати своєрідний історичний огляд курдів, шукаючи пояснення безпосередніх причин курдського повстання 1925 року та висловлюючи надію на те, що керівництво сучасної Туреччини знайде модус vivendi з курдами. Що стосується курдів, то автор статті сподівається, що вони також побачать, що їм краще за престижу турецької держави, ніж деінде. Симпатія автора до Кемаля Туреччини є безсумнівною; заключне зауваження особливо промовистої статті Йожефа Немета: "У частині Азії, близькій до Європи, існування потужної, сучасної турецької держави є міжнародним інтересом. Тому всі симпатії угорців звертаються до оскарженого уряду Ангори, і ми сподіваємось, що повстання курдів буде врегульовано без шкоди нової турецької державності."
Повстання курдів 1925 року було в основному розгромлене турецькими урядовими силами до кінця березня, а сам шейх Саїд потрапив у полон у середині квітня, а потім був страчений 29 червня.
"Східна чемність"
У зв'язку із стратою шейха Саїда а Карта світу Толнай У своєму номері від 21 жовтня 1925 року "Східна ввічливість”Наступну статтю може знайти сучасний читач газет:
Незалежно від Карта світу Толнай У кожному разі, після курдського повстання 1925 р. Кемальська Туреччина була набагато більш централізованою щодо курдів: обмеження використання курдської мови, прискорення асиміляції та зміцнення єдиної національної держави висунулося на перший план. Ідея побудови. Хоча самого Мустафу Кемаля розглядали як природного союзника курдів під час війни за незалежність, представники якого навіть сиділи там у Турецькій національній асамблеї 1923 року, після курдського повстання 1925 року слабких слідів "східної ввічливості" в курдській мові не було помічено індичка в курдській Туреччині. Однак угорська преса все ще має багато симпатій, і завдяки диктатурі Севра та успішному перегляду кордонів країни, можливо, навіть дещо заздрила сучасній Туреччині.
Джерела:
Будапештський бюлетень
Песті Хірлап
Карта світу Толнай
Девід Фромкін: Мир, щоб покласти край усьому миру. Падіння Османської імперії та створення сучасного Близького Сходу. Генрі Холт і Ко, Нью-Йорк, 1989
Іштван Флеш: Ататюрк та його вік. Війна за незалежність і уряд Мустафи Кемаля Ататюрка. Корвіна, Будапешт, 2004