Автор: Mayte Llera (Dalianegra)
Неділя, 30 січня 2011 р
"ДО РОКСЕЛАНИ, ЛА СУЛЬТАНА РОССА", Майте Даліанегра
Півмісяць, півмісяць,
блищить, як соковитий шматочок фрукта
морозний
в цукру ночі
зі Стамбула
(вже зробив турецьку насолоду),
закликаючи до молитви
муедзин.
Псалмодій розширюється
в тумані,
між ароматами
жасмину та апельсинового цвіту.
Смарагди також блищать
чалми султана під куполами
нескінченного Сераліо
(де зітхають полонені
приручений, обнятий мовчки,
і дуель бере на себе).
Між одалісками та євнухами він пробирається
Рокселана,
улюблений гарем,
рудоволоса султана,
дихання
зіниці гвоздики та геліотропа.
З його проколотих мочок звисають
дві золоті сережки.
На грудях вона несе дві троянди
(заколисований шовковистим кафтаном),
два соски
як переможні кинджали,
як царські скіпетри,
як яструби, що,
засідка, причаїтися.
"ФЕЙНІ ВИНО", Персі Біше Шеллі.
"КАРАВАН В ПУСТИНІ, (ЛАС РУБАЙЯТ, I)", Омар Хаям.
1
Прокидайся! Це вже сонце з віддаленого Сходу
розкидав зірки своєї нічної сесії,
і коли я знову піднімаюся на райдужне небо
царська вежа оперізується своїм вогненним луком.
два
До того, як дурне свічення світанку згасло,
Я чую в таверні голос, який кричав:
-«Якщо чекає вівтар, весь у вогні для вечірки,
Чому покійний відданий спить у тіні надворі? "
3
Півень співає, а група, яка залишається на відкритому просторі,
-- Гей, тоді відкривай! -крик- у нас короткий момент
чекати своєї черги, бо коли колесо обертається,
Хто змусить мене повернутися сюди знову? »
4
А тепер новий рік, що збуджує мертву тягу,
задумлива душа кличе до самотності,
де Мойсей висуває білі руки,
і Ісус воскрешає пустельні рівнини.
5
Ірам взяв свої троянди там, де ніхто не знає,
із септанульованою амфорою Джамшида;
О! але м’який рубін все-таки переганяє з вина
а фонтан у саду співає свій могильний псалом.
6
Я, губи Давида запечатали останню глину,
плюс Бюльбюль у сакральному та міметичному Пельві,
-"Вино!" до троянди, яку він пропонує стрімким потоком
щоб забруднити його всохлу щоку фіолетовим.
7
Приходьте наповнити мою склянку, і навесні я тужу,
скинути цей плащ розкаяння та сумнівів;
Птах часу ледве має світло для польоту,
і дивись! вже його крила прагнуть до неба.
8
Вже в нечестивому Вавилоні, вже в Найшапурі, моя колиска,
чи келих пропонує вам солодке чи гірке вино,
один із життєвих фільтрів із важким днем,
а листя без соку падає одне за одним.
9
Світанок завтра принесе нам вишуканість
нові троянди, але звідки вчорашні?
Але літо приходить переповнене трояндами,
і Кайкобад, Джамшид, повернеться до своїх могил.
10
І відпусти їх! Звільніть світ див
Кайкобада Великого або Кайкосру могутнього;
а від Рустума крики, що закликають - "на бій!"
а Хатім-Тай - «до оргії!» - ось вони, Еа!
одинадцять
Поїдьте зі мною на узбережжя цього квітчастого оазису
що робить кам’янисту долину знову зеленою:
Тут «раб» і «султан» сплять рівним забуттям,
і - "мир Махмуду" - кричить жалісливе кохання.
12
Тут з корочкою, серед гілок гайо,
амфора з вином, купа віршів,
а ти зі мною наодинці співаєш серед лісу,
найдикіша пустка для мене рай.
Субота, 29 січня 2011 р
"МАГІЯ ВИНОГРАДНИКА, (РУБАЙЯТ, V)", Омар Хаям.
55
О, більше не мучити вас ні людського, ні божественного,
і що завтра лише розв'язує моток:
Раковина пальців пружинить у тонке чорне дерево
з пасом якоїсь гнучкої Винної Феї!
56
І не витрачайте час, навіть не в пустому завоюванні
того чи іншого обману, на якому ви наполягаєте або заперечуєте:
Швидше радійте щедрому винограду,
йти за фруктом, або відсутнім, або отруйним.
57
І ви добре знаєте, друзі, з яким пихатим піднесенням
моєї нової дівочої пліви я святкував фестиваль,
Причина заперечення мого ліжка та мого суду,
і Дочка виноградників, що приймає за супругу.
58
Якщо "є" як "немає", у певному законі та нормі,
і "вниз" і "вгору" логічно визначають,
всього, що я бачив розумно,
найглибше вино, яке в його душі перетворюється.
59
Але мої обчислення - кажуть - вказують на пункт,
вони пристосували рік до людської міри;
а якщо так, то починайте, одним махом і все разом,
"Завтра" все ще вроджене, а "вчора" вже мертве.
60
А не так давно в шинку, крізь двері протікало,
фільтруючи в тінь, силует Ангела:
розмальований бак на спині приніс;
Мені це сподобалось, і смак винограду перевершив.
61
Виноград, так, він може з абсолютною логікою
сімдесят дві конкуруючі секти бентежать
З його алхімією, яка веде до нашого грубого життя
у трі маневру в золоті він трансмутує його.
62
І могутній Махмуд, яким дихає Аллах,
Темна юрба, страшна орда
переляку та смутку, що наша душа потіє.
63
І якби ця сутність була атрибутом Бога,
Хто б прокляв лозу, як пастку ?
І якщо це злочин, хто послав нам свою данину?
Перед тим, давайте смакуватимемо його плоди як грацію.
64
Я мушу відмовитись від Бальзаму життя, так, настав час;
Перш ніж нові тарифи віддають мою щиру віру,
Або, поїхавши за викупним напоєм,
моя склянка падає до пилу, що все пожирає.
65
Якщо секта стриманої любові та вина
поодинці покликаний на радість Едему пророка,
О! Я боюся цього Раю з його божественним чаром,
Йди в пустелю, без вірних людей чи долі!
66
Фейки з пекла! Обіцянки про рай!
впевнене лише одне - що наше життя летить!
Безперечно лише одне, -решта помилковий погляд-:
"Квітка, яка одного разу відкрилася, назавжди знищена".
Вівторок, 25 січня 2011 р
"AL VINO", Хорхе Луїс Борхес.
Твоє ім’я блищить бронзою Гомера,
чорне вино, яке радує серце людини.
Століття століть тому, що ви переходите з рук в руки
від ритона грецького до рогу німецького.
На світанку ти вже був там. Поколінням
ти дав їм свій вогонь і своїх левів на дорозі.
Разом з тією іншою річкою ночей і днів
керуйте своїм, що радіє друзям і радощам,
прийшов такий, як патріархальний і глибокий Євфрат
ви пливете по історії світу.
У вашому кристалі, який живе, побачили наші очі
червона метафора про кров Христа.
У захоплених строфах суфійських
ти - ятаган, троянда та рубін.
Нехай інші у вашій Леті випивають сумне забуття;
Я шукаю у вас фестивалі спільного запалу.
Сезам, яким я відкриваю давні ночі
а в суворій темряві - подарунок і світильник.
Походив від взаємного кохання або червоної боротьби,
Я зателефоную тобі колись Тож нехай так.
Хорхе Луїс Борхес.
Картина: "Бакко", (Вакх), 1598, Мікеланджело Мерізі да Караваджо. Галерея Уффіці, Флоренція, Італія.
"Філософія кохання", Персі Біше Шеллі.
Фонтани зустрічаються з річкою
і річки з океаном.
Небесні вітри змішуються
назавжди зі спокійними емоціями.
У світі немає нічого унікального:
все за божественним законом
зустрічається і переплавляється в дусі.
Чому б не моє з вашим?
Гори цілують небо,
хвилі обплітають одна одну.
Яку квітку пробачать
якщо він принижував брата?
Сонячне світло оперізує землю
і місяць цілує моря:
Навіщо це солодке домашнє завдання
якщо тоді ти вже не цілуєш мене?
(Версія Хуана Абелейри).
Картина: "Орфей та Еврідіка", (Орфей та Еврідіка), 1864, Фредерік Лейтон, Будинок-музей Лейтона, Лондон, Великобританія.
Понеділок, 24 січня 2011 р
"ЛЮБОВ - КОМПАНІЯ", Фернандо Пессоа.
(Переклад: Родольфо Алонсо).
"ЛЮБОВ ЛЮБИТЬ", Фернандо Пессоа.
Четвер, 20 січня 2011 р
"І БОГ ЗРОБИЛ З мене жінку", Джоконда Беллі.
"СИНИЙ", Джессі Кук.
Вівторок, 18 січня 2011 р
«МОЇ УЛЮБЛЕНІ ПОЕТИ», Рамон де Кампоамор.
Рамон де Кампоамор та Кампоосоріо; (Навія, Астурія, 1817 - Мадрид, 1901). Іспанський поет, який у свій час користувався великою повагою та популярністю. Однак його робота не перевищила перегляду цінностей, здійсненого поколіннями модернізму та 98-го року. З іншого боку, вона достовірно відображає інтелектуальні течії того часу, такі як позитивізм чи релігійний традиціоналізм.
Незабаром осиротівши від батька, його дитина здобула освіту в дитинстві, яке він провів на рідній землі. Він вивчав латиніти в Пуерто-де-Вега, в тій же провінції, а звідти поїхав до Сантьяго-де-Компостела, де вивчав філософію. У вісімнадцять років у кризі містики він вирішив приєднатися до Товариства Ісуса, але незабаром передумав і, переїхавши до Мадрида, вивчав логіку та математику в монастирі Санто-Томас.
Шанувальник медицини, він вступив до коледжу Сан-Карлос, але недовго виявилося його справжнє покликання як поета в Кампоаморі; він кинув академічні студії, вирішивши присвятити себе літературі. Він проводив довгі години в Національній бібліотеці, читаючи та вивчаючи твори іспанської та універсальної класики. Тим часом він відвідував літературні збори і став відомим завдяки публікації деяких поезій, які заслуговують на похвалу.
Першими його творами були «Байки» та дві інші «Тернезас і флорес» (1840) та «Айес дель альма» (1842). Це були легкі та сентиментальні вірші, які заробили нашому авторові диктат "поет дам". Ще дуже молодий, він висловив свої політичні ідеї публікацією серії блокнотів під назвою «Критична історія реформаторських кортесів» (1837). Незабаром він увійшов до бюрократичної кар’єри; він приєднався до поміркованої партії Ромеро Робледо і з цієї позиції воював проти основ демократичної партії Кастелар. В кінці 1847 року граф Сан-Луїс призначив його політичним начальником Кастельон-де-ла-Плана, а пізніше він був цивільним губернатором Аліканте і Валенсії (1584).
Кампоамор продовжував писати: у 1853 р. Вийшов вірш певної тривалості «Драма універсал», за яким слідували ще дві назви: Колон та Ель Ліценсіадо Торральба. Але його найважливішими і перш за все більш характерними творами є "Долорас" (1846), "Маленькі вірші" (1872-74) і "Гуморади" (1886-88). Кампоамор одружився з Гільєрміною Горманде, яка не народила йому дітей, і в 1861 році він вступив до Академії; У своїй промові він розробив тему "Чистота", закріпив метафізику і надає пишність мові.
Його дружина внесла в шлюб помітне придане, завдяки якому Кампоамор став мирним і забезпеченим буржуа, привітним характером і приємною розмовою, співчутливим обличчям, прикрашеним білими вусами, що дало йому вигляд заможного банкір; він прожив довгу старість, лише турбуючи напади подагри, оточений захопленням своїх сучасників, які бачили в ньому генія поезії і піднесеного філософа; досить сказати, що його порівнювали з Шекспіром, Данте, Кальдероном, etете.
Правда полягає в тому, що робота Кампоамора сьогодні не витримує критичного розгляду. Його стиль прозаїчний, а вдавана філософія - найгрубіша і поверхнева. Він був людиною таланту, але його концепція поезії, яку він виклав у своїй Поетиці, по суті помилкова; Успіхи його роботи можуть бути винятковими і важать дуже мало.
Єдина його заслуга в тому, що він був відгомоном у віршах цілого суспільства і часу, але з точки зору поетичних якостей цей час був найбіднішим, що може статися в будь-який час і країну. Смак та ідеї, які тоді панували в Іспанії, занурили більшу частину латиноамериканської культури в найжалюгіднішу негідність. Невдача колоніальних воєн стала пусковим механізмом, який породив інтелектуальний і критичний рух покоління 98. Кампоамор і те, що представляв поет, були б перевершені незначним, безглуздим і анахронічним.