священику

Не потрібно бути генієм, щоб хтось прийшов до усвідомлення того, що він має його «до мого вуха». Простіше кажучи, кожен робить зло, і Біблія коротко це підтверджує, наприклад. у Римлян: «Всі згрішили і не мають слави Божої» (Римлянам 3:23). Той, хто живе у вірі, що ніколи нікому не заподіяв шкоди, є сліпим лицеміром, який на жаль обманює себе. Сказати вибачити не так просто, і для цього потрібні мужність і смирення - як у міжособистісних стосунках, так і стосовно того, хто нас створив. Ходити на колінах до Бога і просити у нього прощення означає означає забрати його, перемогти свої страхи та забобони. Але що насправді там робить священик? Хіба недостатньо помолитися десь вдома в кутку і чи все обладнано? Хіба священик не просто відданий шпигун-допитливий, який хоче якомога більше знати про своїх парафіян? Отже, насамперед, ми не сповідаємось насамперед перед пастором, а головним чином перед Богом. Священик - представник Церкви, громади віруючих. Чому? Роблячи зло, ми шкодимо не лише Богові, але й тим, з ким живемо. Егоїзм, ненависть, гордість, заздрість та інші гріхи є не тільки саморуйнівними, але і руйнівними по відношенню до людської спільноти.

Святий Павло прекрасно описує ці стосунки в Першому листі до Коринтян: «Якщо один член страждає, усі члени страждають разом з ним. Коли одного члена прославляють, всі члени радіють цьому. Ви - тіло Христа, і кожен з вас - його кінцівка "(1 Кор. 12: 26-27) Церква - це не організація індивідуалістів" лише Я і Бог ", а організм, де все більше пов'язане з все, ніж ми усвідомлюємо. Отже, відносини "лише я і Бог" не застосовуються, а швидше формула "Я + ми + Бог". І саме в таїнстві примирення ми не тільки повертаємось до Бога, але і ставимо наші стосунки з Церква в порядку. Християни також вірять, що Божа праведність здійсниться останнім судом - але в таїнстві примирення це останнє судження частково виконується. Тому краще зізнатися зараз, аніж тоді і, можливо, занадто пізно. Ми повинні не тільки шкодувати, але і, по можливості, виправляти те, що зробили неправильно.

Ставлення "Я пам'ятатиму це лише з Богом, без сповіді" - це швидше таке ставлення, яке поклоняється моєму власному (помилковому) уявленню про Бога. Насправді з Писань, Традиції та історії Церкви видно, що таїнство примирення має своє значення, як воно є, і що воно було встановлене самим Ісусом Христом, завжди присутнім у його Церкві.

Трохи історії
Хоча зовнішня форма сповіді змінювалась протягом історії Церкви, суть залишалася незмінною. Вже в ранньохристиянському документальному фільмі "Дидахе" першого століття ми знаходимо заповідь: "Ви визнаєте свої гріхи в Церкві". Ми також можемо визнати визнання гріхів священикам з інших творів періоду молодої Церкви. (Іреней, Тертуліан, Іполіт) Близько 250 року Оріген писав «про прощення гріхів через покаяння. коли грішник. він не соромиться визнати свій гріх священикові Господньому і шукати зцілення згідно з тим, хто каже: Я визнав тобі свій гріх і не приховав свого провини. Я сказав собі: я визнаю своє беззаконня. І ти простив мені злість мого гріха »(Псалом 32: 5).

У першій Церкві за тяжкі гріхи грішник мусив покаятися і чекати довгі роки, щоб бути прийнятим назад у лоно Церкви. Таким чином також стверджувалося, що Церква є спільнотою грішних людей. До речі, так було завжди, воно є і буде. Зрештою, саме ірландські місіонери запропонували Церкві дар індивідуального сповіді, яким ми її знаємо сьогодні. Отже, сповідь стосується не лише визнання гріхів, але й духовного супроводу та заохочення грішника. Саме тут виявляється ключова роль представника Церкви, священика. Священик - це не просто підслуховування, він може допомогти, порадити і, що важливо, підтвердити, що Бог нас справді простив. У нас у серці «церковна печатка» та безпека. Ми були б однаковими, навіть якби йшли в дусі популярного девізу "тільки я і Бог?"

У 1215 р. IV. Латеранський Собор, найбільша церковна зустріч Високого Середньовіччя, наказав, щоб кожен християнин, маючи розумний вік, повинен сповідатись принаймні раз на рік. Цей улюблений указ можна знайти, наприклад, в католицьких гімнах за зразком П’яти заповідей Церкви. Не будемо боятися, це не чергова безглузда команда. Церква дбає про нас. Подібно до того, як нам потрібен мінімум калорій для фізичного виживання, Мати-Церква усвідомлює, що подібний мінімум "духовних калорій" необхідний у нашому житті з Богом.

Перейдіть до кореня
Сповідь, таїнство примирення - це не просто те, що Церква цілеспрямовано розробляла протягом століть. Справа не лише в людській фантастиці чи доповненні. Цей таїнство бере свій початок у самому джерелі, з якого походить католицька віра - в Біблії. Висвячені служителі Церкви, таїнством примирення, наслідують Христа, який простив жінку словами: «Іди і більше не гріши» (Ів. 8:11) Ісус не боявся грішників; Навіть сьогодні багатьом дедалі більше потрібно усвідомлювати, що Церква тут не заради праведників, а заради грішників. (пор. Мт 9, 13) - що це лікарня для бідних, а не VIP-клуб, що це місце надії для полеглих, а не стерильний простір для морально чистих.

Реклама

А як щодо притчі про блудного сина? (Лука 15) Таїнство примирення є живою реалізацією цієї історії та твердженням не стільки людської надмірності, скільки надмірності Бога. Коли воскреслий Ісус явився переляканим учням, він негайно довірив їм важливу місію, яка перейшла до їх наступників - єпископів і священиків: Ісус знову сказав їм: "Мир вам! Як Отець послав мене, так і я посилаю ви." Сказавши це, він дихнув на них і сказав: "Прийміть Святого Духа. Кому ви простите їхні гріхи, прощатимуться, і кому ви будете їх зберігати, вони будуть затримані". (Ів.20: 20-23)

В Євангелії від Матвія Ісус каже: "Істинно кажу вам: усе, що ви зв'яжете на землі, буде пов'язане на небі; а все, що ви розв'яжете на землі, буде розв'язане на небі" (Мт 18, 18). "Ви маєте рацію . Церква має величезну, незбагненну силу - вона по суті бере участь у Божій силі прощати ». Основи таїнства примирення можна знайти у Новому Завіті. Наприклад, апостол Яків у своєму листі пише: «Хтось із вас хворий? Нехай закликає старших (грецьке: пресвітер, фундація англійського священика) до церкви і молиться над ним, помазуючи його олією в ім'я Господа. Молитва з вірою зцілить хворого і Господь полегшить його. Якщо він вчинив гріхи, вони будуть прощені. Тому сповідайте свої гріхи один одному і моліться один за одного, щоб ви зцілились "(Яків 5: 14-16). Нарешті, апостол Іван дає віруючим запевнення: від усякого беззаконня. Якщо ми говоримо, що не згрішили, ми робимо його брехуном, і Його слова немає в нас "(1 Ів. 1: 9-10)

Висновок
Я переконаний, що визнання гріхів священику, встановлене Ісусом Христом, має сенс. У певному сенсі священики є посередниками, але цю благородну роль не можна відокремити від Ісуса Христа, єдиного Посередника Нового Завіту. Зрештою, навіщо боятися священика і що він буде думати, коли він сам грішник? Голландський священик Мішель Ремері це красиво висловив у своїй книзі “Твіт з Богом”:Священика цікавлять не стільки ваші гріхи, скільки прощення, яке він може дати вам в ім’я Бога! Він усвідомлює, що і йому потрібне Боже прощення. Тільки Бог досконалий."

Список літератури
Ган, С. Боже, будь милостивий. 2006 рік
Нагадування, М: Твітуйте з Богом. 2017 рік