Різноманітність різних екстремізмів має одне і те ж психологічне ядро, згідно з новим дослідженням. Неважливо, якщо говорити про екстремальні дієти, екстремальні види спорту, екстремальні закоханості, різні звикання, а також жорстокий екстремізм.

модель

Їх також називають "світськими релігіями"

Догма та світський екстремізм

Психологічна модель екстремізму, яка представляється, базується на концепції мотиваційного дисбалансу, завдяки якому певна потреба отримує домінування і перевершує інші основні проблеми.

На відміну від цього, помірність є результатом мотиваційного балансу, при якому різні потреби людей справедливо задовольняються.

Дисбаланс стану потреби має мотиваційні, когнітивні, поведінкові, афективні та соціальні наслідки. Вони належать до різноманітних екстремізмів, які поділяють одне і те ж психологічне ядро: екстремальні дієти, екстремальні види спорту, надзвичайна закоханість, різні звички, а також сильний екстремізм.

Оскільки мотиваційний дисбаланс важко підтримувати, лише деякі люди роблять це, роблячи екстремальну поведінку відносно рідкісною і, отже, девіантною. Тому індивідуальна динаміка перетворюється на соціальні моделі, в яких більшість людей практикує помірність., тоді як екстремізм є провінцією небагатьох.

Таким чином, люди, які стверджують, що не відносять до релігійного руху, можуть зробити те саме зі світськими рухами або навіть із повсякденною діяльністю чи ідеями, використовуючи подібні психологічні механізми, ніби вони сповідують світську релігію.

Для цього ці особи відповідають таким характеристикам: догма, система індоктринації, припис абсолютного кодексу поведінки, вороги, призначені третіми особами, і відданість владі. Тому, світські релігії діють, заповнюючи прогалину, яку залишили релігія чи релігійний авторитет.