Оголене тіло, чоловік, музика скрипки на заході сонця відбивається в озері, вічність каменів і момент води, що проходить із життям, що з’являється в зелених спалахів. В образі Ігоря Боробйова, крім композиції та глибини, важливий заряд духовності, майже розкритої близькості. Це не останнє явище химерної групи зцілення. У ньому зображена сцена з Рош Ашани, єврейського Нового року, який відсвяткували близько 20 000 паломників з усього світу в Умані (Україна). Мине два століття, як рабин Нахман з Бреслева помер у цьому маленькому місті за 200 кілометрів від Києва - одного зі стовпів хасидизму, який, мовляв, поєднав Каббалу та вивчення Тори та порадив молитву та радість проти зла світу.
Відтоді його послідовники відвідують його могилу натовпами, щоб підготуватися до нового року. Тут немає винограду, зіркових ведучих, вечірок або учасників шуму. Це Страшні дні, які закінчуються Йом Кіпуром та вшановують день, коли Адам з’явився на світ. У той час Бог судить людство і постановляє, що буде в наступному році. Смертні не заходять так далеко: вони їдять яблука з медом та цукром, щоб дочекатися солодкого часу. Вони також відзначають Ташліх, церемонію, під час якої людина підходить до води і позбавляє від своїх проступків - обряд, який може супроводжуватися музикою скрипки. У молитві сказано: «Який Бог, як ти, що прощає зло і нехтує гріхом решти вибраного народу! Він не зберігає свій гнів назавжди, бо хоче бути доброзичливим. Знову він виявить співчуття, підкорить наші гріхи і кине їх у глибину. Я маю на увазі маленькі волоски до моря.
Насолоджуйтесь необмеженим доступом та ексклюзивними перевагами
Насолоджуйтесь необмеженим доступом та ексклюзивними перевагами
Оголене тіло, чоловік, музика скрипки на заході сонця, що відбивається в озері, вічність каменів і момент води, що проходить із життям, що з’являється в зелених спалахів. В образі Ігоря Боробйова, крім композиції та глибини, важливий заряд духовності, майже розкритої близькості. Це не останнє явище химерної групи зцілення. У ньому зображена сцена з Рош Ашани, єврейського Нового року, який відсвяткували близько 20 000 паломників з усього світу в Умані (Україна). Мине два століття, як рабин Нахман з Бреслева помер у цьому маленькому місті за 200 кілометрів від Києва - одного зі стовпів хасидизму, який, мовляв, поєднав Каббалу та вивчення Тори та порадив молитву та радість проти зла світу.
Відтоді його послідовники відвідують його могилу натовпами, щоб підготуватися до нового року. Тут немає винограду, ведучих зірок, вечірок чи учасників шуму. Це Страшні дні, які закінчуються Йом Кіпуром та вшановують день, коли Адам з’явився на світ. У той час Бог судить людство і постановляє, що буде в наступному році. Смертні не заходять так далеко: вони їдять яблука з медом та цукром, щоб дочекатися солодкого часу. Вони також відзначають Ташліх, церемонію, під час якої людина підходить до води і позбавляє від своїх проступків - це обряд, який може супроводжуватися музикою скрипки. У молитві сказано: «Який Бог, як ти, що прощає зло і нехтує гріхом решти вибраного народу! Він не зберігає свій гнів назавжди, бо хоче бути доброзичливим. Знову він виявить співчуття, підкорить наші гріхи і кине їх у глибину. Я маю на увазі маленькі волоски до моря.