Обрізання відповідно до тіла нашого Господа, Бога і Спасителя Ісуса Христа. Меморіал нашому батькові, святому Василію Великому, архієпископу Каппадокії Кесарійській. (Свята Емілія, мати св. Василія Великого.)

згідно

1.1. Обрізання відповідно до тіла нашого Господа, Бога і Спасителя Ісуса Христа

На восьмий день після Різдва нашого Господа Ісуса Христа відбулося його обрізання, як того вимагав закон Старого Завіту. Старозавітні книги Буття та Левіт описують це як знак Божого завіту з предком Авраамом, і він зобов’язував усіх чоловіків.

Другий розділ Євангелія від Матвія повідомляє про обрізання Ісуса. Він також згадує, що «вони назвали його Ісусом, якого ангел назвав до того, як він розпочав життя своєї матері» Марія (Лк. 2:21). Ім'я Ісус має арамейське походження і означає "Бог спасає".

Як писав єпископ Верони Зенон, свято Обрізання Господнього вшановували 1 січня ще в IV столітті. Східні Церкви приєдналися пізніше.

З VI століття вони згадували обрізання Ісуса в Іспанії та Галлії. У самому Римі в цей час святкували свято Різдва Пресвятої Марії, а згодом і Різдвяну октаву. Обрізання Господнє почали згадувати в Римі в 11 столітті.

Святий Василій Великий

Його назва грецького походження і означає "царський".

Учитель церкви народився між 329 і 331 роками в Кесарії, Каппадокія. Походив із знатної християнської родини, мав трьох братів і сестер: Грегора Ниського, Петра Себастійського та Макріна.

Після класичних досліджень у Кесарії, Константинополі та Афінах він повернувся до свого місця народження. У 356 році він прийняв хрещення і прагнув аскетичного життя за ідеалом Євстатії Себастійської. Після навчальної поїздки до чернечого Сходу він заснував монастир разом з Грегором Назіанським у Понте. Тут вони обоє писали «Філокалію» за творами Орігена. Василь також створив Моралію і першу концепцію Аскетикона. Обидва твори формували правила Василя. У 360 році він відвідав синод у Константинополі.

Другим поворотним моментом у його житті стало повернення від самотності до церковно-пастирського життя. У 364 році він був висвячений на священика в Кесарії, і відразу після цього він розвинув інтенсивну душпастирську, громадську та церковну діяльність. Через шість років Василь став архієпископом Кесарійським, а отже, митрополитом Каппадокії. У цій канцелярії він боровся проти бурхливого поширення аріанства, врегулюючи напружені стосунки з Папою Дамазом, що склалися для Мелетія Антіохійського. Василій формував літургію, займався соціальною сферою. Він побудував будинок для паломників, лікарню для бідних та медичний науково-дослідний інститут.

Втомившись від напруги та страждаючи від хвороб, він помер 1 січня 379 року.

Василь Великий завдяки своїй церковно-політичній діяльності є найбільшим із трьох Кападокіян. Він став стовпом Нікейського Символу Віри. У галузі аскетизму він своїми батьками став батьком східного ценобітизму. Сучасники вже називали його "Великим".

(Св. Емілія, мати св. Василія Великого)

Його назва має латинське походження і означає "старанний".

Свята Емілія, мати Василія Великого та Грегора Ниського, приїхала зі своїм чоловіком Василієм з Каппадокії. Обидва мали шляхетне походження, були багатими, віддавали їм шану і займали почесні посади. Обоє також засвоїли всі християнські чесноти.

Завдяки цьому їхній син Василій Великий мав великий талант у всіх науках і завдяки своїй завзятості здобув надзвичайну освіту. Він також мав надихаюче красномовство, завдяки якому отримав визнання всіх своїх побратимів.

Свята Емілія, його мати, змалку була взірцем скромності та всіх чеснот. Вона прагнула залишитися незайманою до самої смерті, але після ранньої смерті батьків відчула потребу одружитися.

Її шлюб з Василем, який вони уклали в 315 році, був благословенний. З 10 дітей, народжених у них, 9 дожили до старості і всі відзначились у Церкві зразковою святості. Грегор Назянський писав про дітей Емілії, що ті, хто залишився у світі, не відставали у своєму благочесті після тих, хто вибрав дівочу державу, щоб повністю присвятити себе служінню Богу.

Старша з дітей, дочка Макріна, названа на честь матері батька, допомагала матері у вихованні братів і сестер і, спілкуючись з матір'ю, пробудила живі стосунки з вірою. Емілія мала чотирьох синів Василя Великого, Наукратію, Грегора Ниського та Петра Себастського, а крім Макріни, ще чотирьох дочок. Їх імена не збереглися.

Коли чоловік Емілії, також святий Василій, помер у 330 році у віці 60 років, вона пішла до монастиря зі старшою дочкою. Там після релігійного життя Емілія померла в 372 році.

Останки батька Василя, матері Емілі та їх дочки Макріни поховані в тому ж монастирі в Каппадокії Неоцезареї.

Римський мартиролог згадує подружжя Василія та Емілію 30 травня і стверджує, що за часів імператорської галереї Максиміліана вони відправили їх у вигнання, а потім жили на самоті біля Понту.