-"Врятуй мене! -- благав молодий слуга свого князя- Сьогодні смерть відвідала мене. Він приходить забрати моє життя. Будь ласка, допоможіть мені втекти від неї ". Принц позичив йому свій баггі, який він передав до Дамаска. Знявши свого протеже, він запитав Езраїля, ангела смерті:

обряди

-Чому ти з’явився перед моїм слугою?

-"Добре… –Відповів Езрейл,- Я був здивований, знайшовши його тут, бо він був далеко від Дамаска, куди я маю піти, щоб забрати його душу ".

Хоча багато тварин висловлюють свій біль при смерті близької істоти, люди єдині, хто усвідомлює власну смертність. Свідомість, яка стала рушієм усіх наук, прогресу та прогресу: спроба збільшити або скоротити відстань між смертю та життям. Одержимість також виявилася у феномені влади: наймогутнішим є той, хто має більшу здатність спричинити або затримати її, ніж інші. Гігантські піраміди Єгипту були підняті, думаючи про смерть, а не про життя.

Страх, невпевненість, відчай та «коли настане мій час», «що станеться зі мною» зайняли більше місця в людській психології, ніж питання «звідки я берусь». Дискусія про походження цього складного явища терору смерті фокусується на тому, чи є це природною реакцією, пов’язаною з виживанням, чи це результат страхітливого досвіду, який ми дізналися чи пережили, або навіть якщо це ідеологічний інструмент, створений для підкорення інших. Можливо, необхідність розпочати війни за ресурси, для чого необхідно отримати послух підданих, пояснює важливу роль, яку політично-релігійні авторитети людських груп відіграють у використанні терору та винагороди в цьому і інше життя.

Тим часом багато з нас, смертних, продовжують чіплятись до есхатологій, розроблених тисячі років тому першими людськими цивілізаціями, такими як шумерська або персидська, щоб дати відповіді на питання, що породжують єдиний певний факт життя.

У цьому географічно-культурному просторі почали з’являтися привиди, можливо, бачачи тих, хто пішов уві сні, і плутаючи уявне з реальним. Пізніше сам страх перед смертю живив цей проміжний стан, в якому мертві не повністю мертві, тому що ми теж не хочемо повністю померти.

День для безсмертя

Шумери, втомлені важким життям, просили Бога Енкі близько 6000 років тому створити простір для вічного спокою, повний світла, де смерть, голод і хвороби не помістилися б. Саме там народилися Адам та Єва, хоча пізніше вони будуть вигнані з цього раю в уяві єврейського народу.

Зі свого боку, персидська міфологія розповідає, що цар Ямшид царював дев'ять тисяч років тому у світі без шести елементів: смерті, голоду, війни, злиднів, люті та жадібності. Побачивши стільки процвітання в результаті управління ним без народного контролю, він зробив самозакоханим деспотом. Те, що він наказав вбивати тварин, щоб перетворити їх на їжу, було початком соціальних конфліктів, воєн і його власного нещастя: боги відправили його в підземний світ, зробивши царем мертвих. Відтоді в календарі реєструється особливий день, який є не «Усі померлі», а Дні Безсмертя, і буде сьомим кожного місяця. Ім'я A-mortat ("не смерть") та квітка ірису буде присвоєно п'ятому місяцю іранського календаря, починаючи з першого дня весни, в якому танцями та співами дякували щедрості. Родова партія Хамас-патма-едая, що всіх святих, в якому душі відвідали свої старі будинки напередодні Нуруза, іранського свята весни, сьогодні він досі відзначається як спокійний Pic nic на кладовищах.

Смерть та її протокол

Церемонія, яка починається в момент смерті і закінчується, коли тіло виймають із ще живого, відповідає сформованій ідеї про смерть, гігієнічним аспектам та турботі про майбутнє істоти, яка залишає нас.

На півдні Ірану п’ять тисяч років тому тіло загиблого було пофарбовано в червоний колір, його поховали в тому ж будинку, замурувавши двері та вікна, тим самим заважаючи "його смердючій душі переслідувати родичів".

Через тисячу років зороастрійці провели церемонію провисання зробив (собачий погляд): вони наблизили до померлого собаку, священну тварину, щоб відлякати нечисту силу. Їхні процесії мовчать, оскільки вважають, що смуток, як і смерть, є продуктом Арімана, Демона. На відміну від земель ісламу, тут не потрібно наймати оплакувачів, тих похоронних актрис з Давнього Єгипту, які цікаво існували в Аль-Андалусі.

Публічне повідомлення про трагедію, яке сьогодні робиться завдяки ноті в ЗМІ, у багатьох культурах цього регіону відбулося у формі гучного звуку плачу членів сім'ї, а потім траурного кольору їхнього одягу. Зі смертю когось родичі втратили або отримали права. Донедавна вдова, що скинула чорний одяг, оголосила про повторний вихід на "ринок шлюбу", наприклад.

Іранське віросповідання про маздеїзм та іслам арабів поділяють могильні обряди цієї частини світу, іноді вони стикаються, а іноді зливаються. У релігійній думці стародавнього Ірану людина була створена для супроводу бога Мазди в його боротьбі проти Арімана через практику добрих думок, слів і творів, тоді як в ісламі чоловіки і жінки виготовлялися для поклоніння Богові та ухилення від Шайтан (сатана). Допомагають релігійні обряди молитви, посту, паломництва тощо. Мусульманська сім'я намагатиметься компенсувати заборгованість за духовні або матеріальні борги померлого, розподіляючи пожертви та молитва, а також зупиняючи всі фестивалі, включаючи весілля, на термін до року.

Порівняно із «християнським» світом, величний смуток, що панує на Близькому Сході, надзвичайний, його похоронні пісні та культ смерті.

Обряди поховання

Залишки кількох храмів (Зіккурат), споруджених 7500 років тому в різних місцях Ірану, та інші пізніші споруди показують, що церемонії, пов'язані зі смертю та їхні вірування у спадковість світу та людини, зберігаються і сьогодні.

Остаточне розташування тіла відзначається географічними можливостями, ідентичністю групи перед іншими, економічними причинами ... Громади, які мешкають на узбережжі, доставляють трупи в море, а ті, що прикрашені пишними лісами, спалюють їх а люди в пустельних районах, як Аравія, засипають їх землею. Є ще один варіант! Тисячі років тому жителі центрального Ірану в пустелі, обняті високими засніженими горами і, отже, наділені підземними водами (які добували геніальна система ганат, канали), щоб не забруднювати їх, вони вирішили покласти власні тіла на гребінь гір, в Вежа мовчання, щоб стерв'ятники їх "чистили". Потім вони зберігали кістки в костниця. Практика, заборонена в VII столітті арабо-мусульманськими завойовниками. Незважаючи на це, індійські пасрі, послідовники Заратустри, які емігрували, продовжують практикувати це. Ця давня релігія вважає вогонь, воду і землю священними, а отже, не забруднює їх нечистим тілом померлого.

Ще одним цікавим фактом є те, що в Ірані протягом кількох тисяч років до сьогодні видатних людей зазвичай не ховають там, де є їх надгробна плита. Страх перед оскверненням могили ворогами країни, яка вторглася та була вторгнута, може бути причиною того, що могили Кира Великого або Дарія порожні.

У Саудівській Аравії вахабітська версія ісламу забороняє будувати мавзолеї. Хоча без надгробків, прості могили мають ідентифікацію на землі. Жінкам заборонено входити на кладовища, і їх часто виключають з публічних церемоній.

Дуже оригінальна есхатологія

Древні іранці вірили в це раван, дух померлого залишається на землі протягом трьох днів, перш ніж відійти від темного царства мертвих. У ті дні вони стежили за ним священними піснями, рясною вегетаріанською їжею та смолоскипами, які не дозволяли Володі Тьми.

Будучи "початківцем", перший рік свого перебування в раван, щоб вижити, він залежав від своїх нащадків на землі. Звідси тарілки з нетлінною їжею та різнокольоровими тканинами, які осідали на дахах вночі у весняний фестиваль нового року.

У маздеїзмі, заснованому на дуалізмі та боротьбі між Маздою (мудрість, світло, добро) та Аріманом (невігластво, темрява та зло), полюси протилежностей, які врівноважують Всесвіт, душу, досягти царства мертвих та досягти безсмертя, він повинен пройти по прекрасному мосту Чінват (пізніше в ісламі міст буде називатися Сарат). Якщо перетнути його, ви увійдете в Пардис (персидський термін, що означає огороджений сад, «рай» - це його фонетична деформація), а якщо поспішите, ви потрапите в пекельно холодне місце, яке буде діяти як «перевиховання». поле », а одного разу оговтавшись, ви підете прямо на Небо: тут покарання не вічне. У тому кастовому суспільстві лише воїни, князі та жерці, слуги божеств, могли об'єднати свої душі з душами богів (містика). У другому тисячолітті до нашої ери Заратустра демократизує цю ідею і відкриває двері цього райського місця для всіх.

Бог Мітра (Сонце), ім'я якого буде використано століттями пізніше, щоб назвати папську шапку католиків, очолює суд і тримає ваги справедливості, тоді як дві собаки - шановані тварини, які діляться раєм з людьми -, чекають духів на міст Чінват. Там, залежно від ваги їхніх творів, хороших чи поганих, їх буде зустрічати Даена, прекрасна діва або жахлива відьма. Якою ви здогадуєтесь стать автора цього міфу?

Ми перед першою детальною розробкою того, що пізніше семітські релігії приймуть з невеликими варіаціями. На додаток до ідеї Бога та Антибога, маздеїзм передав інші вірування, такі як прихід Спасителя на ім'я Сушіян, народженого від діви, воскресіння душ і остаточний суд.

У той час як біблійно-кораничне Небо висміює посередність швидкоплинних радощів цього короткого життя в країні, повній нещасть, і підтверджує, що відмова від справжніх насолод є передумовою вступу в уявні та вічні радості, пекло, як Багаття описується як живий образ існуючого місця під назвою Ваді аль-Рабаба, розташованого на півдні Єрусалиму, де послідовники бога Ваала приносили жертви тварин і дітей (як Ісаака Авраамом), кидаючи їхні тіла в яр. Щоб уникнути хвороб при нагромадженні тіл кремували. Грецький термін Голокост посилається на цю практику.

Перші євреї, перш ніж прийняти подвійний іранський поділ Всесвіту, уявляли собі шеол, безлюдну надру, куди потрапляли б і добрі, і погані, без покарання чи винагороди та не дотримуючись їх відмінності від їхнього соціального статусу (Буття 37: 35).

Детально описана Геєна, пекло Біблії та Корану. "Незгасимий вогонь, із палючим та отруйним вітром" де "... Кожного разу, коли ваша шкіра стане попелястою, ми дамо вам ще одну, щоб ви не переставали відчувати катування", стверджує Коран (4, 59), який у багатьох аятах попереджає, що страждання проклятих будуть гарантовані.

І перевтілення?

"Поки ми живемо, смерті немає, а коли смерть існує, ми не існуємо".