Уривчасті роздуми Фрідріха Ніцше про феномен знання були опубліковані у великому перекладі Теодором Мюнцом. Воля до влади як знання представляє частину посмертно опублікованої Волі до влади,який він написав у 1884 - 1888 роках.

воля

У більш-менш вичерпних ескізах думок Ніцше розкриває такі категоріальні стовпи нашого пізнання, як визначеність, істинність та причинність, припускаючи, що весь процес пізнання є лише своєрідним перспективним схематизмом: "У нашому мисленні важливо включати новий матеріал у старі схеми. "Створення ілюзорної єдності, зрозумілості зовнішнього світу - наш інстинкт самозбереження. На думку Ніцше, віра в остаточну достовірність знань є другою помилкою, яка, однак, має суттєве значення для життя.

Формулювання висновків наукових методологів, які молотком стукали по основах знань, шукаючи останню, абсолютну впевненість - це було за Ніцше "Формулювання нашої граматичної звички, яка пов'язує агента з актом". "Я думаю, що я є" Декарта - це не безперечна впевненість чи істина. Швидше, це "факт дуже сильної віри“. Терміни суб'єкт, Я, Суть - це "лінії горизонту наших знань“, Корисні інтерпретації, але не істини. Ніцше вказує на абсурдність претензій людини на загальновизнані знання через замкнуте коло людських міркувань:

"Як інструмент міг би критикувати себе, коли він може використовувати себе лише для критики?"Тому він звинувачує методологів науки в їх недостатній рефлексії, що навіть самоспостереження є інтерпретацією. Процес мислення, дух, який мислить, логічні принципи - це статті віри віруючого в мислення. Від віри через оцінку до істини.

Логіка як інтелектуальний інструмент для створення зрозумілого світу являє собою чітке застосування волі до влади. Отже, пізнання є лише захисною реакцією проти страху перед невідомим, а не пошуком причин. Біологізуючі думки Ніцше про мислення можуть здатися обурливими. Але за чим спостерігає автор? Його дратує людська наївність при оцінці світу.

Ніцше віддає перевагу плюралістичному погляду на світ. Таким чином, ці замітки представляють фрагменти, залишені тут після його заклику до людини, яка фантазує про кращий світ. Тому він висвітлює науку (фізику), яка розкриває нам таємницю світу в подіях, і доводить, що пізнання себе неможливе. Те, що ми вважаємо знанням, - це помилка щодо нас самих, воля до влади, воля до обману.