Бджоли навчають. Вони також можуть колоти, але вони також збирають мед. Суспільство бджіл особливо гарне. Протягом історії це прекрасно організоване суспільство часто заявлялось у філософських та богословських дискусіях як доказ різних тез. Кальвін також одного разу згадав бджіл як приклад. Католицький богослов, доктор. Йоганнес Ек, великий супротивник Лютера - Лютер (давайте не впадемо справедливо) з благородною простотою назвав його "Дреком" - написав книгу на захист папства, в якій виховує впорядковане суспільство бджіл на підтримку існування папства être. Він стверджує, що у бджіл також є королева, у журавлів також є лідер, і як у природі все в порядку, так це повинен бути і папа в церкві. Кальвін задає питання: "Звичайно, я приймаю наведений приклад: але чи збираються бджоли по всьому світу, щоб вибрати єдиного лідера?"[1]. Потім він продовжує там же: «Кожен керівник задоволений своїм вуликом. Тож навіть у кранів кожен рій має свого лідера ». Таким чином, кожна церква має своє керівництво.

кальвін

У 1543 р. Кальвін пише: «Адже церковні посади або виграються після ганебної угоди, або схоплені брудним ковзанням. Іноді плата за фехтування або подібні дії діє в цих офісах. Безумовно, в цій області відбувається набагато більше аморальної торгівлі, ніж у будь-якому світському маєтку! »[2] Римсько-католицький церковний уряд того часу мав місце для вдосконалення. Ми вважаємо, що реформа необхідна завжди.

Він був одним із найкращих знайомих в теологічних, літературних та історичних науках часів Кальвіна. Однак ми можемо сказати про бджіл більше, ніж він мав на увазі в Інституті. Звичайно, було б ще приємніше для цієї паралелі перенести приклад бджіл на замовлення церкви.

Як здійснюється водіння в бджолосімейці? Дивно, але мати не очолює бджолину сім’ю. Його просто годують, зігрівають, захищають, щоб відкласти родючі яйця. Але ти не можеш зробити більше. Він не приймає рішень, його можна приймати лише за узгодженою волею бджолосімей.

Коли сім’я бджіл малює, десятки тисяч бджіл залишають свій будинок разом із маточником. Однак роїння виконується у блискуче підготовленому темпі та способі. Вони роблять клітину матері з воску і відкладають яйця. Незабаром бджолина сім’я точно знатиме, що ростуть нові матері. Існуюча мати в цей час ледве їсть. Вам потрібно схуднути, щоб мати змогу літати. Наступного сонячного дня рій покидає сім’ю. Ці молоді бджоли десь неподалік - напр. на дереві - форма грона. З них вилітають розвідники, розвідуючи, де вони можуть оселитися. Ідеальним місцем може стати дерево, що затягується. Скаути звітують про пропозицію і вирішують, яку пропозицію вибрати. Спілкування відбувається за допомогою танцювальних рухів. Чиї танцювальні знаки вважаються найбільш переконливими, будуть слідувати до їхнього нового будинку.

То як слід керувати церквою? З міркуваннями міркувань, у церковних громадах: у пресвітерії, на загальних зборах, у синодній громаді. На це були спрямовані зусилля Кальвіна.

Завжди в історії церкви були такі, які нападали на церковне керівництво, які можуть стати квазіодною людиною. Колишній прибережний співробітник [3], пізніше ректор (1589), неспокійний Імре Андерко із Сілвасуйфальві та інші з керівництва нашої церкви пропустили дискусію та ініціювали скасування єпископського офіцера. Намір Сільвашуйфальві (ні) не вдався, його скасували, він став долею валлійських бардів ...

Кожна людина в бджолиній родині має чудову роль. Нас також вчать організовувати роботу. Робітники виконують широкий спектр заходів: регулярне прибирання клітини, догляд за матір’ю, догляд за матір’ю, годування та очищення бджіл, також збір точного меду та пилку через певні проміжки часу та багато інших функцій. Функція яєчка, мабуть, нічого не робити. Вони забезпечують родючість і при розведенні утримують своє потомство при оптимальних температурах.

Церква Кальвіна в Женеві була добре організована, кожен мав місце на службі. Навіть бджоли могли б бути цим задоволені. Він розділив сфери служіння в церкві. Він визначив чотири посади: пастора, [4] вчителя, [5] диякона, [6] і пресвітера. [7]

Це сталося в 1541 році. Що стосується мера, який важко хворів на порошок, Кальвін відвідав його і розповів йому про розп’яття, воскресіння Христа, благодать Божу і вічне життя. Він молився разом з ним. Він привітав слова заспокоєння серцем, вдячним пилу. Він привітав новий порядок, який Кальвін хотів запровадити в Женевській церкві.

Коли мер меряв, його також відвідувала щоденна вагітна Іделетт де Буре, дружина Кальвіна. Мер був чуйним. Він сказав, що прибуття Кальвіна та його дружини до Женеви було чудовою Божою порадою служити євангелії. На устах людини, яка жила тоді, це, безумовно, дивовижна знахідка. Пастирській дружині, яка належала до пастирського офіцера, було нетиповим бути на службі євангелії таким чином. Але не те, що хтось отримує службу з таким відкритим серцем. Крім того, він був іноземцем і емігрував з Валлонії. Що сказав Кальвін на все це? Він з гордістю і доречно писав про свій візит до свого друга Фарела. Як він міг зробити це по-іншому, його відома молитва відповідає цьому почуттю: "... будучи впевненим, що завдяки вірі ми можемо бути учасниками благодаті, що виявляється в тобі [у Христі]"

Доктор Ференц Фодор (фото: www.tirek.hu)

[2] Янош Калвін, Про необхідність реформи Церкви, 1543. переклад Шандора Чегледі, Папи Римського, 1906 р. Завантажити 13 березня 2015 р. 14.26: http://mek.oszk.hu/04600/04601/04601.htm#1

[3] У початковий період Реформації це ім'я давали студентам старших курсів або студентам, які вже закінчили навчання, які навчали учнів нижчих класів. Jenő Zoványi каже, "у менших закладах він є помічником викладача". Лексикон церковної історії, Будапешт, Відділ преси Синодального бюро УМВ, 1979, 113.