Великдень - найважливіше християнське свято
Великдень - найдавніше і найважливіше свято християнського церковного року, під час якого християни згадують Страсті, Смерть і Воскресіння Ісуса Христа. Це випливає з єврейської Пасхи, яку святкували з 14 по 21 день у місяці нісан (наш березень - квітень) на згадку про звільнення нації Ізраїль з єгипетського рабства.
Походження назви та дати Великодніх свят
Пояснення походження назви "великий" можна знайти за часів єврейського рабства в Стародавньому Єгипті. Фараон не бажав звільняти своїх ізраїльських рабів, тому Бог покарав країну десятьма ударами. Лише після останнього з них, коли всі первістки єгипетських дітей загинули, фараон звільнив поневолений народ. Євреїв, які помазали свої двері кров'ю ягняти, ця напасть не зачепила, і ангел смерті обійшов їх стороною. Отже, Агнець є символом Ісуса Христа, кров якого врятувала нас усіх від вічного прокляття. Як продовжує Біблія, після доставки з Єгипту Бог перевів Мойсея з Мойсеєм через Червоне море, яке він розділив і висушив. Тут деякі шукають походження традиційної єврейської назви на Великдень: Пасха - Пасаж. Вони пояснюють інше слово з пісень їжею, униканням і посилають його на ангела смерті, який ходив по будинках, змащений кров’ю. І обхід, і прохід являють собою великі Божі справи, які Він зробив протягом однієї ночі для Свого народу, саме тому ізраїльтяни щороку називали Спокійну ніч пам’яттю того дня.
Символіка переходу від рабства до свободи також була перенесена в християнство як перехід від гріха до життя в Божій благодаті, яку Ісус Христос забезпечив своєю смертю та воскресінням. Події, пов’язані з його розп’яттям і воскресінням, відбувалися під час Пасхи, і тому єврейська та християнська Великдень також збіглися з часом. Однак не зовсім, у ранньохристиянських громадах існували розбіжності щодо дати святкування. Деякі ранньохристиянські громади святкували свято з євреями 14-го дня нісану, інші - першої неділі після 14 нісана. З творів церкви отця св. Амвросія, ми дізнаємось, що Церква не змогла домовитись про це. Вже в середині II століття Папа Анісент, а пізніше Папа Віктор II намагалися вирішити суперечку, але вона не була закінчена до першого Нікейського злиття в 325 році, яке наказало святкувати Великдень у неділю після першого повного місяця весни, яка може бути в одну з неділь з 22 березня по 25 квітня. Відповідно до цих правил встановлена дата Великодня до цього дня. Тому дата Великодніх свят змінюється і залежить від місячного циклу.
У Страсний тиждень Римсько-католицька церква святкує таємницю спасіння, яку Христос здійснив в останні дні свого життя. Весь тиждень починається з неділі травня, тобто неділі страждання Господнього, в якій передвіщення царського торжества Ісуса Христа пов'язане з новиною про його пристрасть. Вечірня Імша на згадку Господньої Вечері розпочинає Великодні Три дні, які тривають через Страсну п’ятницю Страждань Господніх та Смерть та Білу суботу, завершуючись Великодньою Вігілією і закінчуючи Вечірнею Господнього Плутанини.
Церемонії Великого тижня, що датуються IV століттям, зазнали багатьох змін у наступні століття. Востаннє вони були спрощені та літургійно адаптовані до сучасних вимог у 1951 та 1969 роках.
Травнева неділя
Остання неділя посту, відома як Першотравень або Господь страждань Господніх, є першим днем Великого тижня. Неділя неділя нагадує нам про рішення Єврейської ради про смерть Ісуса, а християни згадують про тріумфальний вхід Ісуса Христа в Єрусалим. У цей день освячують пальмові або оливкові гілки - найпоширеніші брудні плями в нашій країні, які потім спалюють на попіл, що використовуватимуть під час церемоній Попільної середи наступного року. Грязі люди також приносять до святині, які потім забирають їх додому як освячену річ і кладуть за картини, кладуть у балки, ставлять у вазу і одного разу ставлять у поле або в сарай . Освячення зелених гілок була введена церквою в 7 столітті.
Обряди травневої неділі складаються з двох частин: пам’яті входу Господа в Єрусалим та святої Меси, присвяченої пам’яті страждань Христа, в якій читаються уривки - частина Євангелія, в якій описані Страсті Господні . Страсті - опис страждань і смерті Ісуса Христа від Тайної вечері до його смерті на хресті, як дано євангелістами.
Травнева неділя починається з травневого тижня. Його головна ідея - Страсті Господні, які з IV століття відзначаються вже три дні, назва яких - Великодні три дні. Це насправді кульмінація Великого тижня. Він починається з Меси Вечері Господньої у Великий Четвер і закінчується Вечірнею у Великодню неділю. Великий тиждень - це словацька назва періоду, відомого в літургії як Hebdomada sancta (Страсний тиждень).
Зелений четвер
Суть Зеленого четверга полягає в пам’яті встановлення Таїнства Вівтаря та Таїнства Священства. У Великий четвер уранці єпископи згадують висвячення таїнства священства, щоб відслужити Святу Месу разом із усіма священиками своїх єпархій. Ця Свята Меса називається Missa chrismatis. Три види олії також свідчать про ці маси: криза, олія катехуменів і хвора олія. Олія - ознака сили. У літургії олія використовується для хрещення, конфірмації, таїнства помазання хворих та для рукоположення священиків.
Катехуменська олія: помазання катехуменів олією має бути знаком підкріплення в боротьбі зі злим духом.
Хвора олія: хвора олія (Oleum infirmūrum) використовується для здійснення таїнства помазання хворих. Олія також надає лікувальну дію - полегшує біль. Таїнство помазання хворих зміцнює хворих душею і тілом, полегшує їх біль і занепокоєння.
Криза: це олія, до якої змішують запашні інгредієнти. У випадку ізраїльтян та інших народів того часу вони поставили царів на посаду, помазавши їх олією. Слово "Христос" також походить від грецької (Christos) і означає "Помазаник". (На івриті це слово - "Месія").
Помазання кризою хрещення або конфірмації означає прийняття завдання жити згідно з Ісусом, який є нашим Царем.
У четвер ввечері Ісус відсвяткував останню вечерю зі своїми учнями. Цього вечора він встановив два таїнства: священство та Євхаристію відповідно. він перетворив хліб та вино на своє тіло та кров. Одночасно він передав священицьку владу апостолам, сказавши: «Робіть це на згадку про мене».
У Великий Четвер вечірня Свята Меса відправляється на згадку про висвячення Таїнства Вівтаря. Ця Свята Меса також відома церемонією миття ніг дванадцятьом чоловікам, що датується часом святого Григорія Великого, який приймав 12 жебраків на день. У цей день, який отримав свою назву, ймовірно, відповідно до зелені в Гефсиманському саду, де Ісус Христос молився перед своїм арештом солдатами, починається Великодня Триденка. У четвер дзвони перестають бити на знак співучасті у стражданнях Христа. Їх звук звучить за винятком урочистої Глорії під час чування воскресіння в Білу суботу, а замість цього використовуються зґвалтування. Після святої Меси ми згадуємо, як Господь Ісус спостерігав за молитвою в Гефсиманському саду. Апостоли заснули від втоми, а Ісус залишився зовсім сам, покинутий. Цю подію символізує не лише відкрите порожнє святилище, вічне світло перед ним, а й зачистка вівтарів та вилучення з них усіх предметів. Оголені вівтарі символізують покинення Христа в Гефсиманському саду.
Хороша п'ятниця
Страсна п’ятниця - день страждань, розп’яття та смерті Ісуса Христа. Цього дня у римо-католицьких храмах не святкують святу римську месу, вівтарі без церковного одягу. Всі віруючі поститься від м’ясних страв, і їх можна їсти лише раз на день. Це день, особливо присвячений пам’яті страждань та смерті Ісуса на хресті. Це день посту, покаяння і єдиний день у році, коли не приносяться Євхаристійні жертви. Натомість відбувається літургія Страстей Господніх, яка складається з поклоніння слову, урочистої молитви вірних, вшанування Чесного Хреста та св. прийом. Літургійний колір - колір крові - також нагадує нам про смерть Ісуса. У цей день пристрасті читають або співають.
Біла субота
Церемонії Білої суботи відбуваються після заходу сонця в рамках т. Зв Великоднє чування. За давньою традицією, ця ніч - це очікування Господа, ніч пробудження, присвячена Господу (Вихід 12:42). Біла субота - святкування Христового воскресіння починається з Великого чування. Це означає Білу суботу ввечері, спочатку вночі, коли також розпочалась єврейська Пасха (єврейське свято, яке проводилось на згадку про останню вечерю в єгипетському полоні, коли ангел смерті проходив повз оселі ізраїльтян і не завдавав їм шкоди, бо вони 12,1-51), тобто свята, перед якими Господь Ісус був розп'ятий. Під час Пасхальної Вігілії Церква спостерігає і чекає на воскресіння Христа, католицька Церква святкує Вігілію як радісне свято воскресіння, дзвони, що мовчали з вечора з четверга, знову пролунають.
Пасхальне бдіння - ніч перед Великодньою неділею було дуже багатим богослужінням, яке розпочиналося в ніч на суботу, тривало цілу ніч і закінчувалося в неділю вранці хрещенням катехуменів. Літургія Великоднього чування починається із запалення та благословення великоднього вогню та освячення пасхальної свічки - пасхальної. Ця свічка є центральним елементом святкування Великодня. Після слів «Христос, світло світу - слава Богу», від неї віряни приносять інші свічки. Хрест, вигравіруваний у свічці, є знаком смерті, п’ять отворів із встановленими намистинками чебрецю символізують рани Христа, а літери альфа та омега з роком поточного року говорять про те, що Христос - Господь часу і вічності, початку і кінець усьому. Процесія з пішаком згадує слова самого Христа: «Я світло світу. Хто йде за Мною, той не буде ходити в темряві, але матиме світло життя »(Ів. 8:12).
Далі слідує великодній гімн, який прославляє сьогоднішню урочисту ніч, піднесений спосіб викупити себе і, нарешті, просить Небесного Батька засвітити в нас світло у нашому житті, яким є Христос. Пасхальне чування містить і інші елементи - поклоніння слову, три-сім читань зі Старого Завіту, літургію хрещення (якщо хрестин немає, освячується лише хресна вода і хрещення буде оновлено), тоді обряд воскресіння та євхаристія. Під час 40-денної перерви знову прозвучить пісня-переможець Алілуя!).
Після Великодня йде восьмиоктавна октава воскресіння Христа, яка складається з тижня безпосередньо після Великодня і закінчується неділею Божого милосердя (першою неділею після Великодня). У минулому її називали Білою неділею, оскільки в 389 р. Імператор Феозодій Великий (379-385 рр.) Оголосив тижневе висвячення Великодніх свят, щоб новохрещені, які носили свої білі християнські шати під час цієї октави, могли отримати білий халат. І саме білий хрестильний одяг був урочисто перенесений в останній день Великодньої октави, яку тоді перейменовано на Домініка в albis deponendis (неділя відкладання Білої неділі). У Римі зняття білого халата було урочисто проведено в Латеранській базиліці. Тижневе освячення Великодня було поступово скорочено до трьох, пізніше до двох днів, а з 1951 року навіть Великодній понеділок вже не є святом.
Пасхальна неділя
У цей день римо-католики згадують розп’яття, смерть та воскресіння Ісуса Христа. Воскресіння - найбільше чудо Христа і основна істина християнської віри. Це тріумфальне зобов’язання викупної праці Христа. Його душа возз'єдналася з прославленим тілом, на якому залишились рани розп'яття, але в іншому не обмежувалася часом і простором.
Великодній понеділок
Великодній понеділок ще називають «понеділком Агнця» на згадку про те, що сталося в перший день після суботи. У той час ангел надавав мужності жінкам, які прибігли до могили на світанку і були злякані і стурбовані, коли виявили його порожнім. «Не чекайте!» - сказав він їм. "Він воскрес із мертвих. Його немає тут »(Мк 16, 6). Він додав: "Але піди і скажи своїм учням". Останнє свято Великодня також відоме збиванням і поливанням дівчат.
Великдень - Великодні урочистості - триває 50 днів. Він починається в Білу суботу ввечері і закінчує вечір у свято Відправлення Святого Духа (Туріце). Цей період відзначається в радості і танцях як один святковий день, або навіть як "велика неділя". Особливо в ці дні співається радісна Алілуя.