Піст допомагає нагадувати нам про наше високе покликання служити і поклонятися Ісусу Христу

духа

Я не знаю про вас, але я дуже не люблю піст. Це не так, як я починаю кожен день думати, як сильно це ненавиджу, але часто в цей час кожного року (після кількох тижнів Великого посту для православних, сезону молитов і посту) я думаю: «Мені це дуже не подобається. " Що трапляється, я люблю їсти. Я насолоджуюсь смачною їжею та відчуттям ситості та задоволення. Однак Православна Церква закликає мене відмовлятися від того, що мені подобається, на кілька тижнів щороку. Вона просить мене перестати їсти і пропонує їсти меншу кількість того, що мені не подобається. З мудрістю, яка перевершує мій інтелект, Церква просить мене перестати задовольняти власне тіло на достатню кількість часу, щоб мати можливість помітити духовні реалії, які, можливо, я не помічав.

З дитинства я часто бував у дідусевій каюті, що розташована на деревах на північному березі Мічиганського озера. Через тиждень-два я повертався додому до Лансінга і був засипаний шумом досить великого міста. Здалеку лунають гудки, сирени, поїзди, свистки та дзвони. До того, як я пішов, я навіть не помітив, що вони там були, і вони стануть непомітними знову через кілька днів. Однак саме в ті часи я дізнаюся, наскільки шумним є насправді моє життя.

Певним чином, я думаю, що піст нагадує мій час на озері. На кілька днів ми робимо перерву в рутині. Ми перестаємо піддаватися галасу наших фізичних тіл: «нагодуй мене, розважай, дай спати, дай грати, я хочу бути ситим і задоволеним». На мить ми вільні від цього крику - вільні проводити особливий час з Господом і вивчати наш духовний стан. Коли ми закінчуємо піст і повертаємося до рутини, можливо, ми по-новому усвідомлюємо, наскільки гучними є насправді наші фізичні бажання. Ми також можемо усвідомити, що наш організм вимагає від нас багатьох речей, але не всі ці вимоги повинні бути задоволені. Крім того, в ідеалі ми навчимося слухати все ще тонкий голос Бога, голос, який здається голоснішим і чіткішим, коли не затьмарюється гомоном наших фізичних апетитів.

Таким чином, православні християни починають сорок днів посту. Здається, ми всі знаємо, чим будемо допомагати, і коли цей піст починається і закінчується (будь-який хороший православний календар може показати вам), але я виявив, що дуже мало хто насправді знає, чому ми постимо. Хтось одного разу сказав: "Якщо ти ні на що не націлишся, ти можеш бути впевнений, що вдаришся". Я думаю, що багато людей застосовують такий підхід, коли йдуть швидко. Вони не знають, чому поститься, але Православна Церква каже, що вони повинні, і так роблять. Хоча це правда, добре бути просто слухняним владі Господа, яку практикує його церква, навіть коли ми не розуміємо, чому і чому, набагато краще підкорятися цим знанням.

Бог не мовчав про свої причини закликати нас до посту. Тому ми можемо знати, чому ми постимося і, використовуючи ці знання, краще співпрацюємо з Божою роботою у своєму житті. Нижче ми розглянемо деякі найбільш відомі причини для допомоги, щоб ми могли почати включати їх у наш піст і отримувати від цього більше плодів.

Підготовка
По-перше, і, можливо, навіть очевидно, ми швидко готуємось. Під час Великого посту ми готуємося взяти участь у літургійному відтворенні та згадці про страждання та смерть Христа, після чого відбудеться святкування Його славного воскресіння. Піст допомагає нам пам’ятати, що «наші тіла не були створені для того, що є у цьому світі» (1 Коринтян 6: 13-20); Крім того, ми маємо заклик служити і поклонятися Христу і будувати його тіло, Церкву.

«Утримайтеся від мирських речей, - говорить святитель Климент Олександрійський (150-215 рр. Н. Е.), - представляє душу чистою і світлою». Саме цієї чистоти та легкості ми хочемо досягти, готуючись до Страсного тижня та Великодня. Апостол Павло представляє образ спортсмена, який готується до перегонів, "Спортсмени позбавляють себе всього ... Я б'ю своє тіло і поневолюю його" (1 Коринтянам 9: 25-27). Насправді слово "аскетизм" походить від грецького слова, що означає практикуватися або тренуватися для досягнення мети. Дуже важливою метою Великого посту є можливість більш повно брати участь і вміти духовно ідентифікувати страждання та смерть Христа і повністю святкувати Його воскресіння.

Скромність
Ще одна причина, по якій ми постимо, - це зростати в смиренні. Давид сказав: "Я забиваю свою душу постом" (Псалом 69:10). Коли ми постимося, ми чіткіше бачимо, наскільки ми залежні від їжі. Святий Климент нагадує нам: "Піст проголошує, що так само, як життя кожного з нас залежить від їжі, повне утримання є ознакою смерті". Людина має велику здатність пишатися. Нам подобається відчувати, що ми контролюємо, що робимо так, щоб все відбувалося, що ми незалежні. Як важливо і принизливо пам’ятати, що без Божого забезпечення чогось такого основного, як їжа, ми швидко помремо.!

Мені цікаво, що їжа так суттєво пов’язана з гордістю за перший гріх: з’їдання заборонених фруктів. З’їдаючи його, Адам та Єва прагнуть стати подібними до Бога - дуже благородна мета, до якої підійшли неправильно. Дотримуючись посту, ми смирюємося перед нашим творцем і провідником і, в смиренні, дозволяємо йому зробити нас учасниками його божественної природи. Подібним чином зазначаємо, як блудний син навіть не думав про примирення з батьком, поки не зазнав приниження голоду.

Коли ми постимося, ми також можемо зростати, оцінюючи смиренність Ісуса Христа. Син Божий і Цар творіння став людиною і відчув слабкість істот. Він постив сорок днів, і "Хліб життя" зголоднів до їжі. Ми як люди ніколи не зрозуміємо повного приниження, яке Ісус із задоволенням прийняв за нас, але завдяки посту ми можемо почати скуштувати це і дедалі більше ототожнюватись із ним.

Однак Ісус попереджає нас, що піст не завжди породжує смирення. Насправді, якщо вправлятись у неправильному дусі, гордість може легко виникнути. “Коли ви постите, не робіть сумного обличчя, як лицеміри, які спотворюють ваше обличчя, щоб чоловіки бачили, що ви постите; по правді кажу вам, що вони вже отримують свою зарплату. Ви ж, коли постите, душите голову і вмивайте обличчя, щоб ваш піст був помітний не людям, а вашому Отцю, що там, таємно; і Отець ваш, що бачить потай, нагородить вас ”. (Матвія 6: 16-18).

Православна церква розглядає історію фарисея та митника (Лука 18: 9-14) як центр духовного подвижництва. Фарисей виділявся, молячись самому собі, вихваляючи чесноти власних вчинків, тоді як митник навіть не підняв голови, а натомість побив грудьми і сказав: «Помилуй мене, Господи, я грішник». “Кажу вам, - сказав Ісус, - що цей спустився до свого дому виправданий, а той ні. Бо кожен, хто піднесе себе, буде упокорений; а хто упокориться, той буде піднесений ".

Траур
Смерть Христа стала найбільшою трагедією в історії. Ми не повинні випускати з виду, що наш гріх, наше повстання вимагали смертної кари. Ісуса Христа було вбито людськими руками не через щось не те, що він вчинив, а через те, що він пішов добровільно в якості плати за наші гріхи. Абсолютну темряву, яку витримав Христос, Він зробив для нас і заради нас

Православна церква не дозволить нам розіслати цю подію в надра давньої історії. Ісус Христос, Вічний Син Божий, існує поза часом. Його смерть, а отже і воскресіння, не лише відзначаються під час Страсного тижня та Великодня, але містичним чином переживаються. Гореючи про страждання та смерть Христа на богослужіннях Страсного тижня, ми не говоримо про його смерть як про подію минулого. Натомість ми проголошуємо це сьогодні! "Сьогодні Юда покидає Учителя ... Сьогодні євреї прибили Господа до Хреста ... Сьогодні списом вони пробили бік ... Сьогодні його повісили на дереві, Того, хто підвісив землю над водою . " Також сьогодні, «Кожен член Твого Святого Тіла, Спасителю, переніс приниження заради нас: голова з колючками, обличчя з косою, щоки з ляпасами, рот зі смаком оцту, змішаного з жовч, вуха з богохульством, повними невірності, спина з віями, рука з очеретом і продовження всього тіла з розп’яттям, кінці з цвяхами, а збоку з списом »(від Єви Великого четверга).

Великий піст дозволяє нам через піст і молитву виразити біль за гріх, який вимагав страждань і смерті Христа. Під час Тижня Слави, і, безумовно, щонеділі, ми святкуємо Його воскресіння, але зараз у Великому пості ми виділяємо час для жалоби. Нам слід щиро сумувати за власний гріх і каятися, виправляючи злочини, які ми вчинили.

Ми також сумуємо і просимо милості за гріхи нашої родини, інших віруючих та нашої країни. Пророк Даниїл дає нам величезний приклад і натхнення для Великого посту: «Я звернувся своїм обличчям до Господа Бога, щоб благати Його молитвами та благаннями, постом, веретою та попелом [вираз тяжкого смутку]… і я визнав гріхи мого народу ... Господи, послухай! Господи, прости мене! "(Даниїл 9: 3-19).

Розглядаючи Великий піст як час підготовки, смирення та скорботи допоможе нам більше зрозуміти наш піст. Звичайно, є багато інших речей, які можуть стати центром уваги, але ці три можуть бути гарною відправною точкою, на якій ми можемо рости та розвивати велику вдячність як за сам піст, так і за свято, яке ми очікуємо.

Під час Великого посту нас не лише покликають постити. Це також повинно включати молитву, примирення, участь у великопосних службах, вчинки милосердя та милосердя, а також інші духовні справи для створення збалансованого та плідного пісного досвіду. Важливим є те, що ми ніколи не стаємо млявими у своїй християнській прогулянці, просто йдучи за потоком своїх духовних зобов’язань, не розуміючи і не оцінюючи виклик, який вони перед нами ставлять. Фарисеї за часів Ісуса завжди дотримувались закону та традицій своєї єврейської віри, проте вони не скористались усіма своїми зусиллями і не змогли впізнати свого Месію, коли він був перед ними. У Великому пості ми прагнемо осмислити свій піст духовним баченням, щоб ми могли чітко розпізнати Воскреслого Христа, коли Він виявляється у всій своїй славі, і ми отримуємо Світло...

Джеррі Манк є членом Грецької православної церкви Святої Трійці та координатором спільноти Obra de Cristo в Лансінгу, штат Мічиган, США. Ця стаття була опублікована в Theosis, Інформаційний бюлетень про православне духовне оновлення, квітень 1984 р. Передруковано з дозволу. Взято з Живого оплоту Великого посту 2013. Використовується з дозволу.