Дорога моя Офелія, я щойно прочитав чудову книгу про балет, написану Ісідою Вірт *.
Мені було надзвичайно приємно мати можливість цим насолоджуватися. Запевняю вас, що коли я знову поїду насолоджуватися Оперою Гарньє чи Оперою Бастилії у Місті Світла з: Жизеллю, Коппелією, Лебединим озером, Лускунчиком, Сплячою красунею в лісі тощо, це вже не буде тим самим. Я зможу оцінити їх набагато краще завдяки Ісіді
Автор Фелікс Хосе Ернандес
Я познайомився з автором на презентації її книги, яка відбулася у La Maison de l’Amérique Latine, у Латинському кварталі. Там її познайомила зі мною Зоя з Куби. Це було щось надзвичайне, це було схоже на елегантного рожевого лебедя, який покинув сцену, залишивши пачку та пуанти, або який втік з однієї з відомих картин Едгарда Дега з паризького Музею Орсе.
У той паризький культурний вечір Ісіда зачарувала паризьку громадськість своєю елегантністю духу, своєю величезною культурою та чудовими ярмарками жінки-космополіта.
На тильній обкладинці книги, присвяченої можливим майбутнім читачам, видно: «Після Жизелі * пропонує пристрасний і в той же час вдумливий погляд на мистецтво та естетику балету. На переломному етапі: пік вираження класичного та романтичного балету par excellence: Жизель, взята тут як посилання для аналізу того, яким буде майбутнє танцю в найближчі роки.
Джордж Баланчин, Вільям Форсайт, Піна Бауш, Алісія Алонсо - деякі з великих діячів, до яких звертаються через критику, есе та інтерв'ю. Але також значна частина найнеобхіднішої сучасності: Тамара Рохо, Лусія Лакарра, Карлос Акоста та багато інших.
Подібно до того, як танцюрист шукає жест та крок, які розшифровують неможливе, письменник танцю шукатиме слова, що дозволяють отримати доступ до міфу. У цій книзі, без сумніву, є кілька ключів для переходу на інший бік дзеркала ... "
У прекрасному пролозі пам’ятника кубинству в місті світла, яким є Зое Вальдес (велика Куба Куба), вона пише: «Я знаю автора цієї книги з обох років двадцяти років, і її мислення еволюціонував з такою узгодженістю, що іноді, розмовляючи з нею, здається, я чую дівчину, яка на кам’яних сходах Гаванського собору зізналася мені, що її мрією було поїхати до Франції та покласти червону троянду на могилу Наполеона або увійти повільними кроками у паризькій опері помилуйтеся шагалівськими лініями на стелі майданчика, посидьте і подивіться, як танцює тема «Баланчин» та варіації, як у химеричній пригоді; тільки він не був задоволений розміщенням троянди і вивченням контурів супінатора.
Через багато років він присвятив себе дослідженню "особистості" Наполеона і Бонапарта з найрізноманітніших сторін (я думаю, саме він найкраще пояснив мені роздвоєність двох персонажів в одній темі), а також бере участь в копіях наполеонівських битв, що проходили в Європі як особиста гвардія імператора.
З іншого боку, Ізіда Вірт пише про балет, і вона не пропускає жодної вистави, коли дозволяє час. Він ніколи не втрачав зв'язок у своїй структурі спостереження та аналізу, і це, звичайно, для мене відданість, тобто логічно, що цю вірність, яка триває більше двадцяти років, ми називаємо літературною узгодженістю.
Однак, хоча ця книга є вибірковим збірником його численних праць про балет, а також про музику, літературу, пластику, де інформація зберігається як свідчення моменту, його написання дозволяє ефемерному тривати, і ми завдячуємо цьому його стилю, що є саме стилем поетичної науковості та есеїстичної постійності.
Треба визнати, що вже давно я не прочитав книгу, яка мене так порадувала і викликала у мене стільки ностальгії за добром, за творчим, за тим, що рухає вас вогненним минулим потягом у майбутнє (.) істотно необхідна книга (.), яка досліджує мистецтво, літературу за допомогою класичного балету з сучасною, універсальною та кубинською перспективами (.) "
Якби цю книгу можна було запропонувати публіці у холі театру Гарсія Лорка в Гавані, вона продавалася б тисячами, як гарячий хліб. Він містить усе, що блищало у світі балету за останні півстоліття. Поза віртуозністю та великою культурою, яку автор демонструє у чотирьох частинах, на які він поділений: статті, інтерв’ю, критичні задуми та есе; численні анекдоти радують читача. Ось декілька:
БАЛАНХІНСЬКА ЕСТЕТИКА
Класичні танцівниці відомі у неспеціалізованому світі своєю надзвичайною худорлявістю. Тим, хто запитує, чому, зазвичай кажуть, що це пов’язано з естетикою, балетом, і що чоловіки повинні піднімати їх на вазі, для чого саме вони встановлюють обмеження щодо того, що вони повинні носити на руках. Але, мабуть, не дуже добре відомо, що тим, хто створив цю естетику танцюриста-анорексика, був Джордж Баланчин, хоча, слід зазначити, він не був женоненависником, а навпаки. "Балет - це жінка", - сказав би він, ніби намагаючись стерти Ніжинського та компанію (і танцівниць-жінок-муз - Баланчин, це вже інша історія, також мініатюрна).
ЧАЙКОВСЬКИЙ, МУЧНИК МИСТЕЦТВА АБО ЗАРИЗМУ?
Романи Достоєвського, Булгакова або трагедії комунізму від рук такого балету, як Жизель (у її червоній Жизелі, про життя її співвітчизниці Ольги Спессіцевої, найбільшої Жизелі всіх часів, яка померла божевільною як однойменна героїня) - теми Єфімана. Чиста розповідна суть. Яка формула Ейфмана для того, щоб його балети були так добре прийняті?
У травні минулого року Staatsballett Berlin (Берлінський державний балет) режисера Володимира Малахова включив таємниці життя і смерті у свій репертуар Чайковського, прем'єра якого Ейфман здійснив разом зі своєю компанією в 1993 році. російської культури у світлі того, що приховувала історія (або її версія; Наполеон говорив, що історія - це брехня, яку ніхто не заперечує). У випадку з Спессіцевою той факт, що її болісний маразм був спричинений її одруженням з вищим чиновником "ЧК" Рад: вона кілька разів бачила, як її чоловік головами рубав голову в'язнів. У випадку з Чайковським його гомосексуалізм та його приналежність були не лише відверто прозарістськими, але, тим паче, що він був прихильником загальнослов'янського імперіалізму царя. Табу, якщо такі існували для Рад.
Саме суперечність між його вірністю цареві та його сексуальністю змусило Чайковського отруїтися. Його "судив" почесний суд у Петербурзі, де він навчався. Вирок був таким, що його отруїли, щоб «очистити» честь, інакше вони повідомить царя про його гомосексуалізм, навіть якщо це буде ганебним скандалом для школи ».
У статті "Національний балет Куби: голосування ногами" Ісіда присвячує вісім сторінок, щоб розповісти нам, як, де і коли перебігли відомі діячі кубинського балету і де вони перебувають на даний момент. Тріумф більшості з них у великих балетних трупах світу наповнює нас кубинською гордістю.
Кубинський тропічний комуністичний сюрреалізм потішив мене, коли читав статтю, яка має назву "Погляд на класицизм у тропіках", в якій автор розповідає нам про пригоди та нещастя великих танцюристів світу та інших міжнародних особистостей у Сан-Крістобаль-де Гавана, завдяки "організації" прима-балерини асолути, "супутниці" Алісії Алонсо під час Гаванських фестивалів балету. Випробування та окуляри постійні.
24 фотографії Марка Хегемана, які ілюструють книгу, мають велику красу та естетичну якість.
Я хочу відтворити два абзаци, які є на останніх сторінках. Я впевнений, що вони змусять вас задуматися.
«Сьогодні глава держави не містить держави, за винятком тоталітарних режимів. Людовик XIV використовував балет, поліморфне мистецтво свого часу, подібним чином до того, що нинішній правитель робив би зі своїм медіа-образом. Але оригінальний міфічний зміст продовжує працювати. У тоталітарній державі, як Куба, класичний балет є, мабуть, "найбільшим культурним завоюванням Революції", і хоча Фідель Кастро ніколи не думав наслідувати його, це сталося з Королем-Сонцем - відомо, що його франкофільські уподобання вказують на Наполеон -, Алісія Алонсо сприймається як трансформація Кастро в точки, не зменшуючи це її величезний художній ріст. Чи не був Альберт Шпеер також великим художником?
Еволюція балету - який містив у собі революції: французьку, російську, кубинську; або назви трьох найбільших шкіл класичного танцю, що існують сьогодні, також є еволюцією суспільства та влади. Спадщина Людовика XIV була настільки ж естетичною, наскільки і інструментальною: "порожній простір", який він поспішав заповнити в той час, відкрив його прекрасну корисність тим, хто цього потребував. Перцептивна хитрість, яку робить диявол, можливо ".
Я надішлю вам книгу так, як ви знаєте, щоб ви могли насолоджуватися нею, а потім передати її друзям, які люблять цей прекрасний танець.
Мені залишається подякувати Ісіді за її доброту, розум, дух і клас.
Великі обійми з Міста Світла,
Фелікс Хосе Ернандес
www.cubaenelmundo.com
* Ісіда Вірт (Гавана, 1964). Престижний і всесвітньо визнаний критик балету. Закінчивши мистецтвознавство, вона десять років працювала в Національному балеті Куби, і з тих пір є танцювальним критиком різних видань. Вісім років був сценаристом щотижневої програми "Балет" на національному радіо. Вона була автором газет, таких як ABC (Іспанія), і є членом групи критиків міжнародного журналу Ballet 2000. Вона живе в Мюнхені, Німеччина.
Після Жизелі. Естетика та балет у 21 столітті