8 лютого в греко-католицькій церкві розпочався сорокаденний покутний період перед Великоднем.

У греко-католицькій церкві піст починається на два дні раніше, ніж у римо-католиків, у понеділок перед Попільною середою. Пост у греко-католицькій церкві - це період духовної підготовки, відродження, завершеного аскетизмом тіла, завдяки чому віруючі зможуть гідно відсвяткувати воскресіння Ісуса. Протягом століть було багато роздумів про значення періоду покути, один із святих отців, святий Тийгон Задонський, висловлюється так: «Існує фізичний піст, є і піст духовний. Фізичний піст, коли шлунок утримується від їжі та напоїв. Духовний піст - це коли душа утримується від поганих думок, вчинків, слів. Добрий піст, який віддаляється від усього лихого. Якщо ти хочеш, християнин, щоб піст був таким корисним, швидко пости фізично, пости духовно і завжди швидко! "

греко-католицькій

Тож існує духовний та фізичний піст. Духовний піст також є формою самозречення, а це означає, що в цей період ми повинні приділяти ще більше уваги уникненню гріхів. Швидка молитва святого Єфрема Сирійського висловлюється так: «Господи і Правителю мого життя, не дай мені духу неспокою, ліні, легкості, бажання грошей і мови».

Піст - це також самозречення тіла, відмова від якоїсь насолоди, але завжди з духовною метою. Найпоширеніша форма тілесного посту з’являється під час їжі. Ми можемо постити, відмовляючись від їжі. Східна Церква прописує перший день Великого посту, а Велика п’ятниця - це суворий піст, якого лише ці два є у греко-католицькій церковній році. Це означає утримання від м’ясної, жирної, яєчної їжі та молочних продуктів, навіть продуктів, що містять сухе молоко. Однак виняток становить споживання риби (холоднокровної). Строгий піст у віці від 21 до 60 років є обов’язковим для здорових людей та тих, хто харчується у власних домогосподарствах. Однак нижче та вище цієї вікової межі рекомендується всім, чий фізичний розвиток та загальний стан здоров’я дозволяють таке самозречення. Пацієнти, ті, хто виконує важку фізичну роботу, не має інших варіантів харчування або перебуває в далекій подорожі, можуть бути звільнені від цього обов'язку. Особливо суворий варіант суворого посту означає лише брати з собою “хліб і воду”.

Всі інші пости - це просто утримання від м’яса. Перший та останній повні тижні такого Великого посту, за винятком двох згаданих суворих днів посту, та всіх середи та п’ятниці Великого посту.

Найсуворішим сорокаденним постом, який зараз зазвичай виконується лише в чернечому порядку, є точне дотримання літургійних заповідей: у м’ясні неділі вони залишають м’ясне, а в здобну неділю - молочну, яєчну їжу, а наступного разу вони можуть їсти їжа Великодня Пасхи. Зазвичай це супроводжується так званою ксерофагією в середу та п’ятницю, тобто споживанням виключно невареної, повністю сирої їжі. В інші дні ви можете їсти їжу, приготовлену у воді, а жирну - лише по суботах і неділях, а також у святкові дні. Однак є ті, хто просто утримується від м’яса протягом усього посту або відмовляється від нього лише у певні дні. Греко-католикам рекомендується заборонити м’ясо в середу та п’ятницю. Ми можемо продовжити це від ревності до понеділка.

Однак, крім суворості греко-католицького посту, він має ще й солодкість. Саме солодкість має передбачати смак вічного життя. Це коллі, який буде благословенний у першу п’ятницю посту - 12 лютого цього року. Коли - це насправді варена пшениця, підсолоджена ізюмом, чорносливом, інжиром, фініками, горіхами, медом та варенням.

Повсякденне життя Великого посту у церквах візантійського обряду - це алітургічні дні. Це означає, що в ці дні не здійснюється Свята Літургія, оскільки радість від Євхаристії несумісна з покаянним характером посту. Однак Греко-католицька церква подбає про те, щоб не тільки в неділю можна було прийняти причастя, тому під час Великого посту в середу та п’ятницю проводиться літургія попередньо освячених жертв, яка насправді пов’язана з Вендарієм (поклонінням сутінків) причастя, який час попередньої неділі. На це вказує термін «попередньо освячений» у назві церемонії.

У пісний період літургійні скатертини та одяг також замінюються бордовими, символом мученицької смерті, жертви пісного періоду та вогнем Святого Духа у східних церквах.