Примітно, що «соціальне каяття» існує лише з 1945 року. Правда, з тих пір він перетворився, набув нової форми, в певному сенсі зіткнувся з собою.
Яке відношення мали маси Західної Європи, прості англійці, французи чи німці до того, що відбувалося «над головою» у колоніях до Першої світової війни? Не багато. Не можна також сказати, що розвинуті країни зобов'язані своїм багатством експлуатації кольорових корінних народів.
Багато в чому колонізація була дорогою, збитковою справою, головною перевагою якої було підняття прапора держави, яка розширила свій суверенітет над африканською чи азіатською територією.
Не випадково Сполучені Штати не змагалися за колонії, ніколи не жертвували зі свого федерального бюджету, щоб потрапити в сферу своїх інтересів, вони стали незалежними в іспанських колоніях (наприклад, на Кубі чи Філіппінах), де створили військові бази, міста, будувати громадські будівлі, розвивати інфраструктуру. Він залишив це для отримання прибутку від приватного капіталу та інвесторів.
Абсурдно для фламандців і валлонців, які проживають у Бельгії, почуватись винними за те, що колишній правитель країни II. Більше століття, між 1885 і 1908 роками, Ліпут утримував "приватну колонію" в теперішньому Заїрі, відому як "Вільна держава Конго", де панували жахливі умови, і за деякими підрахунками 50 відсотків корінного населення знищений.
Усі люди були створені рівними, писав Томас Джефферсон в Декларації незалежності. Зараз його статуя в Портленді осквернена.
Невпинна і недобросовісна експлуатація, запроваджена авантюристами, работорговцями або іспанськими конкістадорами з колишньої британської Ост-Індської компанії, подібність використовуваних ними засобів випливала з того, що передова цивілізація зустрічалася набагато менш розвиненою, а перша представляла стосунки були перетворені на їх користь. Африка, де колиска людства гойдалася, експортувала "чорну слонову кістку" в давнину та в середні віки, як це було у 18-19 століттях, у південні штати Північної Америки.
З центром Занзібару, або протягом тисячоліття, арабська торгівля рабами процвітала. Те, що зробило можливим, що ісламська цивілізація, яка з 16 століття зазнавала все більшої шкоди від іудео-християнської культури та західноєвропейських держав, все ще перевершувала племінні суспільства, які постійно воювали між собою в Африці.
Поширена серед нинішньої інтелігенції Північної Америки та Західної Європи провина щодо народів "третього світу", особливо кольорових меншин, чорношкірих у США та африканців та арабів у Західній Європі, свідчить про глибоку кризу ідентичності.
Сьогодні це проявляється в тому, що протестуючі, більшість з яких є білою інтелігенцією, руйнують статуї минулих діячів, звинувачених у расизмі в минулому, генералів конфедерації в Америці, а також Христофора Колумба. Інтелектуальна криза, що виявляється в "руйнуванні іміджу", також може відчуватися в розвинених країнах, які ніколи не мали колоній або незручних історичних особистостей, таких як Бельгія II. Король Леопольд.
Проте вже в 1970-х роках її громадяни відчували, що вони не можуть бути задоволені допомогою для слаборозвинених країн, прийняти звідти біженців і поділитися з ними своїм процвітанням. Це стосується скандинавських держав, де ірраціональна провина стала визначальним фактором зовнішньої та внутрішньої політики в останні десятиліття.
Примітно, що «соціальне каяття» існує лише з 1945 року. Правда, з тих пір він перетворився, набув нової форми, в певному сенсі зіткнувся з собою.
Після Другої світової війни, коли факти та реальні виміри Голокосту поступово стали відомими, Федеративна Республіка Німеччина зобов'язалася здійснити репарацію спочатку державі Ізраїль кільком країнам Західної Європи, а потім США частково з моральних причин і частково з сучасних політичних причин. відповідно до критеріїв, вона надала єврейській державі "винятковий режим".
Британський капітан Джеймс Кук, обличчя розвідника, було підірвано в Сіднеї на світанку в неділю, а зловмисників - двох жінок років двадцяти - затримала поліція.
Однак, починаючи з шестиденної війни 1967 року, почуття провини проти іудаїзму поступово зникає і дедалі більше набуває форми моральної підтримки народів Третього світу. Для європейської та північноамериканської інтелігенції, особливо лівих, ісламський світ та палестинці стали «бенефіціарами», які поставили собі за мету знищити Ізраїль.
В останні десятиліття прогресивні та пропагандистські рухи, такі як BDS (бойкот, позбавлення права, санкції) або BLM (питання, пов'язані з чорними життями), а також організації Antifa віднесли євреїв до "експлуатуючих білих чоловіків" та Ізраїлю - колоніальної влади '. Георг Флойд, жертва насильства в міліції, став жертвою поліцейського насильства в Міннесоті у золотому гробі? Голлівуд зніме це, Мартін Лютер Кінг крутиться у своїй могилі.
У будь-якому випадку, я не здивований, якщо після статуй Черчілля чи Ганді до списку демонстрантів проти "расистських символів" додаються фігури єврейських громадських діячів, науковців або художників.
«Просунута інтелігенція», яка пропагує політику вини та культ «іншості», і спирається на все це на існуванні, давно мала вирішальний вплив на суспільства розвинених західних країн. Мову політкоректності беруть на себе представники не лише лівих та ліберальних, а й правих партій.
Використовуються такі ключові терміни, як "структурна жорстокість" (суттєва риса капіталізму та громадянського суспільства, проти якої вони вважають насильницький бунт успадкованих неблагополучних меншин виправданим), "звинувачення жертв" (що є маніпулятивною ідеологією правоохоронних органів та правосуддя міліції) ), або “ісламофобія” (це звинувачення висувається всім “культурним расистам”, які наважуються критикувати іслам).
«Політика вини» в Центральній та Східній Європі, як і на Балканах, не отримала резонансу. Окрім іншого, це є причиною того, що країни регіону не бажають мігрувати з країн третього світу, що було прийнято західноєвропейськими суспільствами через їх нераціональне каяття в колонізації. Поляки, чехи, угорці, серби та інші не почуваються винними щодо експлуатованих народів Третього світу, які страждають від громадянських воєн, бо відчувають свою нещасну долю, як напр. і не відповідає за кліматичні зміни.
Але у наших народів також бракує емпатії, бо ми пережили двадцяте століття: іноземну окупацію, Голокост, нацисти, а потім майже безнадійно тривалі комуністичні репресії.
Відомо, що в 1989-90 рр., Коли комуністичні режими зазнали краху, в нашому регіоні існувала сильна «жертовна свідомість», яку можна відчути і сьогодні. Багато в Польщі та Угорщині вважали, що «вільний світ» повинен виплатити компенсацію, бо кілька разів нас підводив (поляки в 1939, а потім у 1945, угорці в 1956).
Егоїстична, жорстка позиція і водночас рівна мудрість полягає в тому, щоб "підмітати кожного перед своїми воротами, піклуватися про власні негаразди". Це звучало б дисонансно в об’єднавчій Європі, ми не могли цим пишатися. Але наскільки далекий ідеал гуманної та толерантної Європи з єдиною та конструктивною позицією щодо міграції?
Як довго натовпи керують обраними політиками та цивільною сферою? Чому більшість піддається вині? Журналістика Ласло Сереса.