Це може бути дивним на перших слуханнях, але Попільна середа ніколи не була самостійно в церковному календарі, її існування було математичною необхідністю. День початку 40-денного посту перед Великоднем, 40 виходить, відлічуючи 6 тижнів від Великодньої неділі, віднімаючи неділі дня, що не дотримуються посту, додаючи решту 36 з 4 назад, тому виходить середа. Східне християнство ще не вступило в дію, "там" субота не поститься, тому на тиждень довше всього посту.

середа

Число 40 та його «корінь», число 4 прийшло не «просто так», воно проходить через іудео-християнську традицію як так зване архетипне число від створення світу. Едемський сад має 4 дерева, 4 річки, вони течуть до 4 екватора. Пізніше в Біблії ми також читаємо, що Бог знищує світ 40-денним потопом (Ноєвим ковчегом), і міграція євреїв з пустелі до Єгипту до обіцяної землі також тривала 40 років, від неволі до свободи. Отже, число 40 є символом очищення матеріального світу від гріха та відновлення порядку, і в цьому дусі 40-денний піст Ісуса Христа в Новому Завіті.

Католик, лютеран, реформатський попіл

Починаючи з Попелястої Середи, за її назвою для більшості з нас має сенс спалювати, але не всі християни мають однаковий імпульс. У католицькій церкві спалення - це так званий таїнство, який, як вважають, передає благодать Божу так само, як сім таїнств; різниця полягає в тому, що, хоча таїнства заснував Ісус, таїнства були церквою - таким є благословення Балаза. У випадку з лютеранами не існує регульованого попелу, так званого збереженого звичаю, лише спалювання, його священний зміст. Ця традиція не зберігалася в Реформатській церкві.

Єдиним “реквізитом” кремації у літургії є попіл, який є від спалених сережок у Квітковій неділі попереднього року. Незалежно від того, відбувся акт спалення в Попільну середу або наступну недільну месу, все більше практик з’являється. Спочатку замість покаянної літургії Імші вона відбувалась на початку або після прочитання Євангелія, адже Євангеліє є найпрямішим закликом до покаяння в Месі. Це поширюється як “народний звичай”, що кремація робиться в кінці Меси заради пізнього, але, таким чином, вона дещо виривається із свого початкового контексту. Можливо, недостатньо відомо, що немає необхідності у висвяченому священику, “пасторі”, який має дозвіл на жертву, наприклад, “достатньо” для цього.

“Пам’ятай, людино ...” та ІІ. Ватиканський Собор

Отже, попіл створюється вогнем, а вогонь є символом народження, відродження, ми знаходимо його в кількох місцях у Біблії - смертність і зло згорають одночасно, а очищення є нагадуванням про можливість відродження на додаток до смертність. Тому він змінився, точніше ввів II. Ватиканський Собор - нову формулу тексту кремації поряд із відомим "Пам’ятай людино, ти став порохом і повернешся в прах": "Покайтесь і вірте в євангелію!"

Повертаючись до ранніх християн: колись було звичним розглядати окремі гріхи, пов’язані з громадою, і окремі гріхи, останні включали відступництво, вбивство та перелюб. І громадські гріхи також повинні були сповідуватися публічно, і в цьому випадку на початку Великого посту провідник громади докорив спосіб спокути, і його розпустили на Великдень. Чоловік Спокути посипав йому попіл головою та одягнув тканину, а на Месах він “відвідував” задню частину церкви або біля брами, тож це вимагало дуже серйозних зобов’язань.

Церковний весільний піст

До речі, з Попелястої Середи церква та літургія «змінюють тон», відводячи його від яскравості, готуючись тим самим до приходу світла Великодня, поступаючись періоду покаяння. Священик одягає фіолетову масову сукню до Великодня, орнамент зникає з гри на органах, а квіти зникають з церковної площі, лише свічка залишається як прикраса, символ та інструменти, необхідні для меси. Не прийнято одружуватися під час Великого посту, після карнавалу, хоча це не заборонено правилом - просто не чекайте розкішних прикрас чи сліпучої гри на органах під час Великого посту, оскільки цей період для Церкви є Великим постом, а не весіллям, період балу або вечірки.

Що стосується харчових звичок, дещо помилково поширено, що "можна їсти три рази і один раз добре жити" на дорослого віруючого у віці від 18 до 60 років у Попільну середу та Страсну п'ятницю. Рецепт - це саме те, що ми можемо їсти один раз і приймати щось до двох разів більше. З іншого боку, заборона на м’ясо в п’ятницю діє. Сьогодні порядок все ще вільніший, в минулому заборонялося вживати будь-яку їжу, пов’язану з тваринним жиром; нинішня «лібералізація» служить тому, щоб дуже усвідомлено зрозуміти, що піст - це не детоксикація чи схуднення, а аскетизм, в якому ми випробовуємо свою волю. Весняний піст може комусь навіть стати в нагоді, але в такому випадку вам доведеться вигадати щось інше (теж), від чого ми відмовимося. Подумайте, хто не споживає м’яса в будь-який час, піст не дасть «плюсу» у сенсі відмови; він може знайти щось інше відповідно до свого духовного характеру.

І нехристияни?

Це хвилююче питання поки, і відповідь не отримала, мабуть, надто багато преси, щоб нехристияни, невіруючі можуть спалити. Справа в тому, що як таїнство кремація «належить» насамперед католикам, але оскільки це не таїнство, допустимо піддаватися християнам-католикам, але не хреститися, як і балазування - останні, проте має умови. Той, хто просить, повинен просити через віру, тому, навіть якщо він не християнин, він повинен звернутися до християнської віри, бо спалення - це не якийсь забобонний вчинок, фольклор, а знаряддя віри. Примітка в дужках: Церковний похорон також є таїнством.

Додатковою інформацією є те, що традиція жадібного четверга, коли половина країни сьогодні “їсть” за півціни в армійському ресторані, - заснована на практичній народній традиції: м’ясні страви, що залишились від карнавального вівторка, залишаються для споживання, але не можливо, залишитися в четвер. Але це аж ніяк не означає, що після Попільної середи він все ще може стояти готувати, жадібний четвер - це насправді народний «крихтик», вирізаний із кинджала. Цього року особливо пікантно, що жадібний четвер був висунутий через День закоханих, між ними не повинно бути конкуренції з точки зору споживача: два дні, подвійний прибуток.