Ми керувались початком, написанням, складанням книги?
Мені завжди було цікаво, коли я чув про угорський антисемітизм, з підставою чи без неї. Для мене починала формуватися моя концепція того, що антисемітизму можна протистояти не лише фронтально, а й шляхом перевідкриття, зміцнення та оприлюднення його контрапункту та альтернативи - філосемітизму, доброго співіснування, співпраці, дружби.
Як ви думаєте, чи книги дали помітний ефект?
Я сподіваюся, що це було і тим більше буде. Після книги в Угорщині з того часу наголос робився на практичному продовженні та соціальному застосуванні концепції нового філосемітизму, на що також свідчать висвітлення у пресі та конференції. Мене ще більше цікавлять ці практичні речі, і ми маємо хороший діалог з представниками угорського єврейства, університетів та державних органів. Я розпочав подібну ініціативу в Польщі. Два конкретні веб-сайти - це все про це www.filosemitizmus.com і www.philosemitism.com .
Чи вдалося вам сформулювати суть філосемітизму?
Незважаючи на те, що книга вводить поняття філосемітизму в енциклопедичному плані, вона переосмислює його для своїх цілей, скоріше у напрямку доброго або принаймні розуміння співіснування, взаємовигідної співпраці та співчуття. Ми приділяємо менше місця, якщо хочете, пропагандистському філосемітизму, який часто згадується в історіографії та соціології та сміливо виступає проти антисемітизму. І я повністю відкидаю підозрілий погляд на антисемітизм, властивий філосемітизму, особливо в аналізі німецького філосемітизму. Мене цікавить філосемітизм у доброму сенсі.
Озвучення філосемітизму не відволікає від антисемітизму?
Хоча книга більше стосується минулих та сучасних епізодів доброго співіснування та перспектив на майбутнє, яке сподівається, вона постійно та скрізь застерігає від відмивання мускатних горіхів, узагальнення добрих речей та часто нагадує про трагедії та жахи угорського антисемітизму і криза. З іншого боку, це одна з цілей: принаймні частково відволіктися від антисемітизму. Давайте поговоримо більше про хороше співіснування!
Ви складали цей дуже багатий матеріал поодинці? Як ?
У незвичному томі я поєдную власні 10 творів та оригінальні твори майже тридцяти сучасних угорських авторів, написаних або наклеєних тут. Всі вони, і багато інших захоплених продавців книг, із задоволенням допомогли.
Якою була початкова мета книги? .
Мета книги у передмові "Чому говорити про угорський філосемітизм?" - Я заявив, що: я вважаю відродження концепції та практики угорського філосемітизму важливим ще й тому, що зростаючий антисемітизм не тільки не спростовує його, а лише зміцнює.
Що і що ви писали у своїх книгах?
На додаток до моїх сухих аналітичних нарисів про мету книги, для мене особливо важливими були дві мої статті про британський філосемітизм та переоцінка виживання життя та смерті робітників. Але моїм улюбленим є 13 моїх найкоротших подряпин з більш спокійним тоном, «Хвилини від філосемітизму», включаючи серйозну тему обраний народ дилема.
Ваші книги насправді є результатом серйозної "загальної роботи", оскільки містять праці багатьох авторів. Як ви могли б поєднати це в єдиний досвід читання?
Тема та принципи нашої книги, очевидно, завоювали добровільну підтримку цих сучасних авторів, коли вони додали свою роботу до книги. Тематика, жанр, природа і навіть висновки їхніх творів варіюються в найширших масштабах. Багато дуже повчальних і приємних творів якимось чином складають єдину структуру, мої редакційні передмови, розповіді та початкові тези намагаються поєднати частини в інтегрований досвід читання.
Хто такі сучасні автори?
Сучасні автори книги в основному відомі читачам: Енік Боллобас, Дора Чані, Вільмос Чані, д-р. Ендре Чейзел, Балаз Чекман, Янош Гадо, Янош Гюргіак, Міклош Ернаді, Віктор Каради, Чаба Кочіс, Геза Коморочі, Дьєрдь Конрад, Андраш Ковач, Ференц Ковач, Марія Марковіц, Енджера Тівар, Мібор Маріц Ласло Вегель, Тамаш Векерді - письменники, поети, науковці, «сволочі» та мислителі майже з усіх сфер інтелектуального життя Угорщини.
Серед сучасних авторів ми цитуємо, з деякими переробками, деяких авторів та мислителів, які померли за останні роки чи десятиліття, включаючи найбільшого з цього предмета, Іштвана Бібо та енциклопедиста д-ра. Еміль Фоєрштейн та письменники-очевидці Голокосту, такі як Ендрю Дауер, про свої авантюрні втечі 44-х років.
Хто рекомендував книгу? Я думаю, що це відомі люди.
Двома рекомендаторами книги епічного розміру є головний рабин у відставці Йозеф Швейцер та архієпископ Астріка Варшегі з Паннонхальми, які померли, із зразковою взаємною повагою.
Я бачив, що ви також включили до книги творчість письменників-класиків.
Як своєрідне оздоблення та заспокоєння, окремий розділ цитує позитивні писання угорських класиків, пов’язані з євреями. На додаток до багатьох відомих творів, таких як вірші Аді, Аттіли Йожефа та Яноша Вайди, чи творів Зігмонда Моріча, є ще й "несподівані" твори, такі як подробиці з Мозеса Мадаха або творів Терсанського, Темеркені та Золтана Тюрі.
Найекстремальнішим (і найсміливішим) проявом філосемітизму було єврейське порятунок. Що ви можете про це прочитати у своїх книгах?
Окремий розділ книги пише про єврейське порятунок, порятунок людей як найбільш самовідданий вид філосемітизму. Цей розділ сповнений бездоганно задокументованих та зворушливих сюрпризів навіть для читача, який, здається, знайомий з предметом, напр. перший СПИСОК заслужених угорських рятувальників, відредагований угорською мовою. Насправді було зроблено набагато більше - бездокументарних - зусиль із порятунку життя.
Крім усього іншого, безпрецедентна діяльність іноземних дипломатів змішується з відданими, героїчними, часто самовідданими діями багатьох тисяч (!) Угорських християн, комуністів та інших людей, про які ми справді недостатньо знаємо.
Хто взявся видавати книги?
Видавець Норан Лібро, який належить до групи «Кошут», зробив колосальну кількість незвичної роботи, щоб скласти всю цю тематичну та авторську строкатість в один прекрасний том. Видавничим персоналом та доглядачем текстів був Йозеф Маркус.
Ви вирізали сокиру на великому дереві, коли почали складати та редагувати книгу, живучи в Ізраїлі, настільки віддаленій від нашої країни - ось уже 40 років. Ваш інженерний ступінь не точно призначений для написання, або все ж ...?
Коли я пишу, я переважно роблю це іншими мовами, а не угорською. Що повернуло мене до цієї широкомасштабної роботи на угорській мові, це те, що я побачив очима «відвідувача» невикористаний дотепер великий потенціал дослідження та виховання доброго співіснування, тобто відродження філосемітизму. І інженерія - це не мистецтво говорити чи писати, але вона вчить працювати точно, пропорційно та якісно.,
Ця боротьба не безнадійна?
Я вважаю, що якщо ця нова філосемічна концепція, принцип співпраці, що перекриває лінії розломів, але принаймні замовчує її, проникає і пускає коріння в суспільну свідомість (як інтелектуальну, так і загальну свідомість Угорщини), лікування може бути не панацея. Це може стати каталізатором не лише для антисемітизму, а й для зцілення всього сліпого національного шовінізму та інших неможливих конфліктів угорського суспільного життя та суспільства.
Ви не надто оптимістичні? Можливо, наївно?
У книзі є не тільки оптимістичні твори, але я вважаю, що лейтмотивом все ще є віра у майбутню соціально-вдосконалюючу силу угорського філосемітизму. Тільки час може визначити, чи це просто наївність чи, принаймні, частково реальна можливість. Я довіряю останньому. Нехай це буде трохи наївності з мого боку, але без віри серйозна цінність не народжується.
- Вірність смерті - розмова з Мері Вітнер
- Ендре Кукореллі Колектор падає; нехай Мадяр Наранч
- Дайте мені час! Угорський апельсин
- Потрібно охолонути; луг - Тепло; si ok; багато vid; хто така Угорщина; гон угорський апельсин
- Джонсон має надію, що до Різдва ситуація суттєво зміниться Нове слово Словацька Угорщина