Чи була Угорщина, яка зіткнулася зі світовою думкою та фаталізмом своїх сусідів у 2015 році, бунтарем чи революціонером, поки не вирішено. Це буде сформульовано із застосуванням радикальної трансформації
Завдання, яке стає дедалі актуальнішим, - забезпечити угорському уряду та, в ширшому розумінні, опір угорського суспільства під час мігрантської кризи, яка завершилася у 2015 році, правильною історичною класифікацією з п’ятирічної перспективи. Рішення, прийняті в той час, не лише вирішили зберегти нашу країну як незалежний політичний та національний устрій, але також сформулювали альтернативу панівному політичному самозрушенню дефетизму в європейському контексті. Незалежно від того, хто вважає прийняті на той час рішення правильними чи неправильними, треба визнати, що якщо закриття кордону та політичні та дипломатичні зусилля, що зумовлюють це, не скоротять швидкісну дорогу іммігрантів з Туреччини до Німеччини, континент може вже до 2020 року також невпізнанно відрізнятиметься від своєї старої відомої форми.
Порівняно зі ставленням лідерів Європейського Союзу або країн-членів, що переживали на той час, угорська позиція насправді не може бути сформульована інакше, як відкритий бунт проти пануючої політичної доктрини або на противагу їй як різновид курки. -мережева революція. Але який із них має рацію?
На сьогоднішній день у тлумачних словниках є мало неправильно тлумачених понять, таких як „революція”. Моє покоління пережило лише одну в цій галузі - «Оксамитову революцію ’89», і політичний досвід, набутий на той час, навіть не точно чи справедливо відображається в жодній циркулюючій суспільній свідомості. І все ж драматичні події 2015 року та кілька років, що минули з тих пір, можуть викликати трохи почуття дежавю у покоління ‘89. Боротьба з лівою ідеологією, яка не терпить свободи слова, міжнародною структурою, яка може приймати наші народи лише васалами, проникненням в наші країни іноземних мас, наслідком втрати національного, територіального суверенітету, і я міг би перерахувати інші загальні перехрестя, революційні спогади, якими ми мирно відгукувались на такі позови в 89 році.
Є також деякі з нас, хто трактує опозицію, яка існує з 2015 року з провідними діячами Європейського Союзу та демократично обраними елітами деяких національних держав, як повстання. Повстання проти сучасних європейських цінностей, проти цивілізованих норм громадянської поведінки, повстання проти духу глобальної солідарності та необхідних соціальних етнічних змін. Закриття кордону розглядається як прояв архаїчної націоналістичної ревізії, а посилання на консервативні християнські ідеали - як саботаж проти розвитку. Оскільки представниками націй, які ставлять під сумнів нові істини, їх вважають повстанцями, повстанцям судилася доля ще з часів Спартака: позбавлення політичних прав, позбавлення незалежності чи позбавлення матеріальних надбань. Повстанця не потрібно вислуховувати, він передбачає затягування та судження. Кінець заколоту не може бути політичним консенсусом, заколот можна лише придушити. Найбільш безпомилковий прояв цього ставлення здебільшого забезпечують представники угорських опозиційних партій, включених до європейських структур.
Але в чому саме різниця між бунтом і революцією? Різниця залежить головним чином від того, чи історію певного конфлікту будуть писати повалені чи збереження старого статус-кво. Якщо повстання, яке рухає широкі шари, або боротьба, що заохочує до радикальних соціальних змін, не вдається, ті, хто перемагає причетних, називатимуть це лише повстанням. Якщо, навпаки, у цій типово боротьбі знизу догори новим суспільним устроєм або новими моральними нормами торжествуватимуть, будучи історичними переможцями, вони запам'ятають власний опір лише як революцію. 1956 рік також стигматизували лише як бунт ворогів робітничого класу, тобто як контрреволюцію, доки після 1989 року соціальний порядок, заснований на цінностях 56 року, не сприйняв цю боротьбу і не переоцінив її як революцію.
Чи була Угорщина, яка рішуче виступала проти світової громадської думки та фаталізму сусідів у 2015 році, була повстанцем чи революціонером, поки не вирішено. Це буде сформульовано з урахуванням радикальної трансформації, яку ми переживаємо сьогодні, ця перебудова ще далеко не закінчена. Справа в тому, що провідні країни Європи не долучилися до боротьби угорців проти радикальних процесів, що впливають на них, а соціальні процеси, що розвинулися в результаті, вже перебувають у такому розвиненому стані, що, швидше за все, не будуть. Для них ми залишаємося повстанцями, яких потрібно перемогти, а не перемогти, з якими подавати приклад. Однак для нас ми залишаємось пильними та навіть підозрілими, значною мірою з досвіду Тріанона, який не дозволяє нам як пасивним спостерігачам відстежувати нову, але реальну форму втрати нашої територіальної та культурної цілісності, страждання іншої диктатури проти нашої буде. В інтересах усіх угорців те, що опір, що розпочався у 2015 році, знову буде оцінено як революція нащадками. Якщо цього не станеться, це буде знаком того, що нас більше немає.