Пункти Huncuta
Я поважаю закони, не свідомо їх порушуючи. Я не уявляю життя без багатьох. Наприклад, закон тяжіння. Я люблю яблуко, тоді я струшую яблуню. Без цього закону яблука не падали б на траву біля моїх ніг, а летіли б кудись у хмари. Закон Архімеда дозволяв словакам плавати на плотах на шахті Вахом. Якби ми були прибережною державою, ми б відкрили Америку набагато раніше до вікінгів і колонізували Африку та Океанію.

Африки наречена

У монгольському степу існував і досі діє закон, згідно з яким мандрівник повинен вчасно прикріпитися до юрти і взяти його за члена сім'ї. Цей закон приніс життя, і пастухи прийняли його як чергування дня і ночі та пір року. В ісламській частині Африки наречена повинна бути незайманою в шлюбну ніч. Під тим самим жарким сонцем Африки наречена Масаї не повинна прикидатися незайманою, тому вона проводить ніч перед весіллям зі своїм супутником. Традиція піднесена до закону і немає потреби в адвокатах, вони б все зіпсували.

Може здатися, що я не неправильно дивлюся на адвокатів. Богиня! Рада адвоката завжди була на вагу золота: вона звинувачує відповідача позивача, і навпаки. Після війни якийсь пан Ковач сказав мені, що він працює над зміцненням дамба Дунаю, звичайно, він ховав китів на правому березі після рюкзака, їх шукали в нашій країні, і він вигідно їх монетизував . Однак Ковач отримав повістку в поліцію від якогось капітана Ковача, тезки. Він знав чому. Сумний, він пройшов вулицею, зустрів адвоката Ковача, теж тезку, і заробляв на життя. Адвокат подивився на повістку і пробурмотів: "Я його знаю. Під час війни група козуль збила козулю в гаю Мохов. Він запросив на святкування охоронців з усієї області. Юро Ковач, капітан, який викликав вас, він офіційно привітав і був настільки мучений, що коли ви з німцем билися, він розбив рукою келих вина. Ви просто піднімаєте голову, стукаєте у його двері, приходите до нього як до друга і торкаєтесь його. Джуро, Я не бачив вас з часу полювання: "Ти привітав його за нас. Я витер твою криваву долоню рушником. Ти не змінився, я б сказав, що ти молодий".

Адвокат Ковач запевнив контрабандиста Ковача, що колишній охоронець і нинішній слідчий Ковач не може згадати, хто був на вечірці гуляшу. Вони вітали відповідно до припущення адвоката. Слідчий був трохи здивований, але спритно орієнтувався, розриваючи повістку. Він вніс заяву про контрабанду бараковичів та угорської салямі до реєстру фіз, про які повідомив Ковача, і переконався, що зразково відійшов від неї. У суді його оштрафували та відстрочили на шість місяців.

Я згадав цю історію в Центрі Холу в штаті Пенсільванія, де я проводжу приємну осінь корінних американців. З тераси будинку я дивлюсь на ферму сусідів, зачаровану кольоровими змінами кленів і занепокоєну подіями Центру Холл Таймс. По дорозі машина одного із сусідів гарчить, киває мені на привітання, посміхається і я відчуваю, що в цій частині світу немає поганої людини. Однак газета пише, що сімейні розбіжності в штаті Пенсільванія (15 мільйонів) вимагають життя дитини чи жінки що третій день. Я сподіваюся, що навіть ті, хто так красиво посміхається на публіці, не причетні до кривавого насильства в сім'ях.

Адвокати також мають повні руки роботів. Їхня порада на вагу золота і коштує багато доларів. Дама поставила мокрого кота в мікрохвильовку, щоб спритно висушити свого вихованця. Це його наздогнало і порвало. Йому довелося оплакувати і влаштувати похорон. Адвокат вивчив інструкцію з користування мікрохвильовкою. Виробник не заявив, що в ньому не можна сушити мокру кішку. І порадив_ Траур кількісно оцінив його горе і витрати на похорон, виробник мікрохвильовок повинен був заплатити за них. Адвокат добре заплатив за своє ноу-хау. З цього випливає, що в Америці краще бути адвокатом, ніж мокрим котом.

Один пан пішов у супермаркет, щоб попросити порожню коробку, чи справді йому це потрібно. Коли він щось туди вклав, він не помітив, що з нього стирчить гвоздика. Ви поранили палець. Рана звернулася до нього. За порадою адвоката він подав до суду на власника супермаркету, де йому було позичено коробку. Суперечка виграла. І спочатку я дивувався безкоштовно, що в супермаркеті вони не хочуть давати мені одну з короб, яку вони забирали.

Світ знає справу американського футболіста та актора Сімпсона. Йому інкримінували жорстоке вбивство колишньої дружини та її партнера. Суд засудив його за злочин, але апеляційний суд виправдав його і, на диво, не схопив крила ангела. Вони зняли телевізійний фільм «Американська трагедія» та «Сімпсон», що, як і біг до адвокатів, не заважає їм показувати фільм. Засуджений першим трибуналом, побілений другим, не уникне іншого суду. Ніхто не може передбачити, як він вийде із жорстокого подвійного вбивства. Безперечно, однак, є те, що адвокати, які можуть крутити та крутити абзаци, справді спітніють. Є також наймудріші адвокати та гроші у судових спорах.

Нестача достатку
Голод вбиває, переїдання скорочує життя, і хтось назвав це самогубством ложкою. Різниця лише в тому, що він помирає швидше від голоду, ніж від вгодованості. Товсті втішають себе, що бідні помруть, поки не схуднуть. В Африці кажуть, що порожній шлунок важкий, і люди знають, чому. Для більшості страв з продуктами занадто високий, він не може до них дістатись, товсті багаті люди не кращі в цьому: я не можу встати зі стільця, і коли вони хочуть пройти, слуга повинен їх підтримати.

Багато людей розглядають живіт як зовнішній прояв нещастя або достатку, але це неправда. Харчування належить до культури суспільства. У Монголії ніхто не голодує. Стіл знаходиться в юрті на низьких ніжках, не для того, щоб легше було до нього дістатися, а тому, що в степовому житлі немає місця для стільців. Араті пасуть численні стада, а коли голодують, вони готують у казані лише засоленого барана. Вони п'ють бульйон, харчуються шматочком м'яса, тому їдять, що довгі години висиджуються в юрті, і протягом двох-трьох днів п'ють лише чай або кумі. Коли вони знову хихикають у животі, вони підтягують іншу вівцю чи козу під ніж.

Я не зустрічав ожирілого чоловіка в Монголії. Вони люблять коней і поважають їх. Вони писали про них більше віршів, романів та пісень, ніж про людей. У них є щось спільне з дуже важливим: ви безкоштовно виведете випасаного коня на пасовище, безкоштовно поставите горщик із бараном перед багатим монголом.

Культура обіду багато говорить про душу нації. Грузинам подобається багато на столі. Коли троє сідають за стіл, стіл складається під ласки на десять. Вони їстимуть за трьох, але сердечність на столі і для тридцяти, і для всіх, кого вони пам’ятають. Ключове слово за столом - це той, хто виконує роль тамада. Тільки він має право спочатку забрати келих вина. Кожен тост призначений для сім'ї та друзів закусочних. Якщо за столом 20 людей, Тамада запитує, звідки вони і що вони роблять, дізнається про своїх батьків та братів і сестер, і його результати за столом можна порівняти з результатами Цицерона в римському сенаті. Так виростають мудрі народні оратори, і, що важливо, мудрість і людська гідність переважають у винних глечиках, цінності яких, на жаль, змили колючки та напої з наших шинків, що має зміцнити культуру.

У Пенсільванії, далеко за межами Атлантики, де я узагальнюю свої спостереження з усього світу, я спостерігаю за суєтою супермаркетів і порівнюю її із суєтою кількох років тому, коли я подрібнював прекрасну частину Америки. Прибулець заглядає всередину Сполучених Штатів довго. Однак у супермаркетах можна багато дізнатись про стан суспільства.

Нам прикро бачити пенсіонера, коли він купує в п’ятницю буквально оголені кістки або у нього відрізають шматок свинячого коліна, щоб у неділю вдома пахло м’ясом. Місцевий пенсіонер друкує перед собою візок, великий, як менша драбина, з вантажем якісних продуктів. Мене вразили красиві літні чоловіки та старенькі жінки, а також безпрецедентна епідемія ожиріння серед молодих людей. Тисячі перед кошиком для покупок вони ледве піднімають ноги, дмуть від втоми, вішають на них мішки з жиром і просто кидають у візок заморожене морозиво, пляшки коки, солодощі та інші ласощі. Вони знають, що своїми надзвичайно великими тілами вони привертають увагу. Багато агресивні, і я кричу всім, хто думає, що він спостерігає: "Що ти на мене дивишся?" Дама застрягла "Я товста на склі машини, а ти негарна".

Повні ожиріння збираються по всій площі, демонструють, але ніхто не зрозуміє, чому. Вони кажуть, що хочуть бути тими, ким вони є, але, мабуть, буде все навпаки. Вони живуть у країні достатку і не мають самооцінки. У той час як більшість американців різного віку бігають по парках, щоб зберегти свою стрункість, огрядна людина їде до роботів на машині, до супермаркету на машині, а не гуляти, а просто нагріватися і тонути у власному жирі. Часто бачать супер-ожирілого партнера. Ось так вони опиняються, обжерливість стає їх пристрастю, чимось на зразок наркотику, якому вони піддаються. Куди подіти цих людей? Особам, які страждають від великої кількості їжі через відсутність самоконтролю під час їжі.

Тягар традицій
Традиції глибоко прижилися у мисленні та почуттях нації та громади та нагадують людям про те, звідки вони родом і де вони належать. Монголія, особливо на півночі, дуже горбиста і стоїть на кожному пагорбі. Це своєрідна каплиця зі складених скель, до якої мандрівник заходить, деякий час розмірковує і продовжує свій шлях. Зазвичай це просто купа каменю. Мандрівник зупиняється біля нього, кладе на нього аркуш паперу, коробку сірників або хустку. Потім він дякує за те, що йому вдається в дорозі, і бажає іншим успішної подорожі. Він заводить джип або вантажівку, на коні вже не вирушає в далеку подорож степом, а продовжує свою подорож до наступного.

В кінці грудня, в день святого Гавриїла, коптські християни величезної Ефіопії віддано і пішки вибрали підтримати свої молитви до святого в довгі дні і ночі блуканья босими ногами. Вони зустрілися в долині поблизу Кулубі на шляху від Харара до Асби Тафарі. Сотні тисяч віруючих наповнили долину. Увечері перед святом вони розводили багаття на хребтах пагорбів і танцювали ніч. Молитви до святого, ім'я якого носить храм у кінці долини, використовують, зокрема, жінки, чия любов у шлюбі не виконана дітьми. Така нещасна жінка зустрічає земного представника святого в танцювальну ніч, присвячується йому і сподівається, що це підтримає успіх її благань і бажань щодо дитини. Її чоловік дивиться на це інакше. Якщо зловмисник наздожене його дружину, він ножем у спину. Я маю цей досвід з перших вуст, оскільки кілька разів надаю медичну допомогу в Кулубі.

Паломництво завершилося наступного дня, коли священики на чолі з імператором Хайле Селассіє I вирушили в паломництво навколо храму. Жінки, які молилися дитині в попередньому паломництві, несли свої гілки на чолі процесії, після першого туру вони віддавали молитву в руки її чоловіка, підкладали чотирьох, різали руки та коліна на гострих камінцях і намащували оточення храму власною кров’ю завдяки подяці святому.

Навіть якщо він втрачає здоров’я, Мухаммед вважає своїм обов’язком поїздку до Мекки, святині ісламу, і заслуговує на ім’я хаджу один раз у своєму житті. Пенджабські сикхи не стрижуть і не голяться все життя. Вони носять тюрбан на голові і тримають при собі п’ять металевих предметів, щоб постійно згадувати войовничість свого племені. Їм подобаються екіпажі в машині та літаку, а також мусульмани, і вони задоволені тим, що традиції не заважають їм насолоджуватися досягненнями техніки.

Я зустрів громаду амішів у Пенсільванії. В Америці, де люди не роблять ні кроку пішки, кінна екіпаж б'є в око асфальтом. Коні, причеплені до плуга на фермі, контрастують із трактором на сусідній фермі, коли спійманий аміш на самокаті серед лімузинів на асфальті.

Аміші є протестантськими християнами і втекли з Німеччини від релігійних переслідувань у середині 19 століття. Вони оселилися в основному в Пенсільванії, а також в Огайо, Індії та Лоу. Де б вони не були, скрізь однаково, і вони з релігійною строгістю дотримуються традицій своєї громади. Чоловіки не голяться все життя, їм залишається лише знайти обранця у своїй громаді. Після весілля вони вирішили відвідати всі родини амішів у країні, а коли повернулися додому через багато місяців, вони привезли весільні подарунки в машину, щоб вони не вмістилися в драбині, і вони могли почати жити разом. Окрім подарунків, вони також зміцнять своє непохитне почуття приналежності та згуртованості.

Вони зневажають усі досягнення техніки. Запалюють у будинку гасову лампу, у них немає ні телефону, ні телевізора, топлять дрова в печі, для фермерського господарства використовують коней та власні руки. Якщо вони підуть відвідати сім’ю, вони поїдуть туди пішки, на самокаті чи підказці, залежно від того, наскільки далеко знаходиться сім’я, яку вони збираються відвідати. Їм категорично заборонено скуштувати алкогольний напій.

Аміші в основному є фермерами, але традиційним чином вони також підтримують виробництво меблів, хлібобулочних виробів, плодівництва, столярних та інших ремесел. У кількох містах я бачив крамниці з їх домотканими килимами, ковдрами та іншими предметами домашнього вжитку. Вони також продають свої розплідники в Нью-Йорку та інших великих містах Америки. У неділю за неділею вранці копита коней стукають об асфальт перед нинішнім тимчасовим будинком і колеса натяків гримлять: Еміші сходяться до поклоніння. Щонеділі святі на різній фермі та на всіх фермах амішів ставали для них храмом. З них ніби витікав час. З чорною шапкою на голові і мозолями на руках їм століття, і вік для них - лише хвилина вічності, в якій вони хоробрим життям борються за порятунок і вічне життя.

Той, хто серйозно порушить традиції амішів, буде висланий із громади як пильна собака. І я більше ніколи не прийму його. Вони нагадують мені молодого чоловіка, який у свої тридцять років зневажав красу життя і зник, щоб назавжди залишатися молодим і красивим в очах людей. Аміші зневажають досягнення технологій, тягнучи тягар традицій на свої спини, щоб залишатися амішами.

Зуб часу нещадний і наполегливий. Він уже розмив гранітні замки та кам'яні містечка, на все знайде час. Він також взявся за амішів. Молоді люди сподобались дискотеки, їм сподобалось пиво та віскі, їм набридло їздити на скутері та їздити у чорних підказках, вони хотіли б сісти на літак до Європи чи на Гавайські острови. Частими схрещуваннями в їхніх сім’ях народжуються діти з рисами виродження, тому холостяки-аміші все більше люблять симпатичних дівчат із сімей, що не входять до їхньої громади, і знайомляться з ними.

Молоді аміші відмовляються нести тягар традицій все життя.