Прагнення до вічного життя живе в людях тисячі років. Ми хочемо мати щось із собою навіть після того, як настала остання мить, якби наше існування не обмежувалось лише цим життям. Ми можемо вірити в реінкарнацію, можемо визнати існування неба, але одне є цілком певним, ми всі вже задавали собі питання: Що станеться зі мною, якщо я помру? Але звідки це бажання і як з ним слід лікуватись? Що про це говорять різні релігії, філософи, психологія? Наша стаття шукає відповіді на ці питання.
Біблія
Християнська Біблія є одним із найдавніших творів, присвячених життю та долі людини після смерті. Багато людей пов'язують з цим певні знання, коли насправді Біблія дуже мало говорить про те, що відбувається з людиною після смерті - наприклад, лише дві книги Старого Завіту згадують про потойбічне життя. У своєму листі до Коринтян апостол Павло окреслює смерть і воскресіння таким чином:
“Таке воскресіння мертвих. Він сіється до гниття, піднімається зіпсованим. Посіяний він у ганьбі, воскрес у славі. Вони сіються в слабкості, піднімаються вгору в силу. Почуттєве тіло сіється, духовне тіло воскресне. Якщо є чуттєве тіло, існує і духовне тіло. Я скажу вам секрет: ми не всі помремо, але всі ми, раптово, в один мить, змінимось на останню трубу ».
Платон
Платон (тобто 437-347) - один із філософів, творчість якого майже повністю залишилася за нами.
Позбутися життя, як зазвичай, і розпочати нове невідоме - завдання непросте, тому - оскільки народження допомагає нам у світ, - згідно з вченням Платона, на нас чекатиме супровідник у новому світі. Цього супутника кличе Платон Даймон, голос якого ми насправді чули у своєму житті як слово совісті. За словами Платона, оскільки ми жили на землі, ці принципи будуть характеризувати нас і в потойбічному світі. Праведник стикається з великими ідеями Справедливості, Доброти та Краси, тоді як егоїстична людина, що живе своїми бажаннями, буде визначена тим самим у потойбічному світі.
Тибетська мертва книга
У цій книзі тибетські вчителі мудрості зібрали багатовіковий досвід. Наразі відома версія датується 8 століттям нашої ери, однак, історії передаються з уст в уста століттями, тому оригінальний текст може бути набагато давнішим. Автори книги насправді вважали смерть справжнім мистецтвом, яким можна займатися майстерно чи контарно. Вони читали з тексту книги на похоронах, що слугувало двом цілям: 1.) вмираючому потрібно було допомогти розпізнати будь-які нові явища, коли він стикався з ними; 2.) На новому місці людини, яка вмирає, будьте підбадьорені, не стримуйте будь-якої любові та емоційних зв’язків у тому проміжному стані, в якому він перебував, і тим самим позбудьтесь усіх тілесних потреб.
Після їх смерті душа залишила тіло і ззовні спостерігала, як члени його сім'ї плачуть навколо трупа. У цьому випадку душа все ще знаходиться в тілі, ця форма називається сяючим тілом, яке може без проблем проникати крізь стіни та матеріали. Згідно з книгою, сяюче тіло має всі якості земного тіла, і навіть перевершує їх, будь-яка психічна або фізична вада зникне, і людина стане чудово сильною.
Східні релігії
У той час як християни та мусульмани вірять, що Бог платить кожному відповідно до його заслуг, східні релігії вірять у карму, що лежить в основі міграції душі, згідно з якою наступне життя людини визначається справами її попереднього життя. Прикладами таких вірувань є індуїзм, даосизм та буддизм. Однією з найважливіших особливостей реінкарнації є те, що вона дає людям надію, що якщо вони не успішно працювали в цьому житті, вони можуть виправити свої помилки в наступному житті. Карма, що стоїть за реінкарнацією, забезпечує істину, тому при кожному відродженні людина отримує те, що заслуговує. Закон карми може здатися жорстоким, тому що виходячи з цього, якщо ти страждаєш, ти завжди винен, і ти не заслуговуєш жалю.
Наприклад, буддизм - це релігія, яка вірить у міграцію душі.
Людвіг Андреас Фоєрбах
За Фейрбахом, віра у вічне життя - і різні релігії сама по собі - походить від природної залежності людини. Більш конкретно, можна повністю зрозуміти свої бажання та потреби (наприклад, потребу в щасті, яка походить від всеохоплюючого людського інстинкту самозбереження). У той же час уява людини та сила її уяви усвідомлюють об’єкт, на який спрямовані ці сили та інстинкти, потреби та бажання. Це те, що робить Бога і небо такими реальними. За його словами, релігія - це не що інше, як відображення фантазії у свідомості людини.
Психологія
Релігійні ідеї, за Фрейдом, є задоволенням найдавніших, могутніх і найактуальніших людських бажань. Тож важливо підкреслити, що прагнення до вічного життя ще не робить його реальністю, але і не робить його неіснуючим. Виходячи з цього, теорія проекції Фейєрбаха не може довести, що вічне життя - це лише проекція людських бажань.
У своєму дослідженні Осарчук і Татц дійшли висновку, що одна з функцій віри у житті після смерті - допомогти людям впоратися зі страхом смерті. Це пояснюється тим, що рівень тривоги, спричинений страхом смерті, нижчий у духовно налаштованих людей, які вірять у потойбічний світ.
Станович створив шкалу, за допомогою якої досліджував, наскільки люди дотримуються дуалістичної філософії, яка проголошує розділення тіла і розуму, аргументуючи тим, що психічні стани не мають фізичної природи, не пов'язані з тілом. Хоча дуалістичне мислення не передбачає віри в життя після смерті, дослідження показали, що віра в потойбічний світ позитивно корелює з дуалістичним сприйняттям.
Подальші дослідження також показали, що люди, які вірять у вічне життя, набагато частіше вірять і в інші паранормальні явища, такі як існування духовного світу або рух предметів з думкою і духовною силою.
Звичайно, зазначені вище співвідношення також багато в чому залежать від того, хто належить до якої релігії, духовної спільноти. Наприклад, хоча віра в паранормальні явища характерна для віруючих у потойбічний світ, вона водночас надзвичайно висока серед тих, хто вірить у реінкарнацію.
Згідно з психологією, віра у вічне життя, таким чином, в першу чергу використовується для задоволення наших різноманітних давніх бажань, зменшення страху смерті всередині нас, тривоги від смерті. Існує багато різних теорій щодо успадкування, але найголовнішим є те, що кожен знаходить для себе віру чи невіру, які найбільше відповідають його особистості і які можуть дати їм найбільше заспокоєння.
Використана література:
Талборн, М. А. (1996). Віра в життя після смерті: психологічне походження та вплив. Особистість та індивідуальні відмінності, 21 (6), 1043–1045.
Кунг Х. (2003). Вічне життя?: Життя після смерті як медична, філософська та теологічна проблема. Видавництва Wipf та Stock.
Муді, Р. А. (2001). Життя після життя. Випадковий будинок.
Кнапп, С. (2019). Карма та реінкарнація. Едесвіз.
Хік, Дж. (1994). Смерть і вічне життя. Вестмінстерський прес Джона Нокса.