Як ви готувались до цієї роботи?

якутії

Під час коледжу я ходив до підготовчі наради добровольців, які тривали рік, тоді я відвідував табір в Україні. У той час добровольців відправляли до Болгарії та Сибіру. Я вибрав менший Якутське місто Алдан.

Які народи живуть в Якутії?

Там живуть переважно якути, евенки, евенки, а також росіяни, литовці та українці, яких вивозили туди під час чисток.

Як вас прийняли місцеві жителі?

Я був дуже приємно здивований тим, як мене прийняли - хоча якути стверджують, що вони закриті, ми пережили дуже теплий, ласкавий прийом. У літаку мій друг допоміг мені практикувати російську, ми багато з чим сиділи балакуча леді, яку я вказав рукою, щоб звернутися до подруги, коли вона хотіла поговорити, але вона приєдналася до моєї освіти і поступово до всіх людей навколо, вони цікавились нами.

Яким був зміст вашої діяльності?

Ми відкрили ораторія для вуличних дітей; своєрідний центр дозвілля, для дітей, які самі приходили до нас. Ми не вербували, ми дізналися про нас від друзів, грали з ними у футбол, настільні ігри, здійснювали поїздки в околиці та шашлики (курка на грилі), і звичайно, табори.

Моя робота було зварювати, доглядати за будинком, а особливо за присутністю в ораторії, просто бути з ними, розмовляти. У другій половині року ми були активнішими, в сусідньому селі Чатистир вони зняли нам будинок, діти могли вчитися з нами, ми були з ними більше, дівчата залишалися з нами, ми їли разом, господарі залучали нас в всю свою діяльність, хоча їм не довелося. Ми готували дітей до хрещення, священики навчали дорослих.

З тих пір словацькі салезіанці працюють в Якутії?

Салезіяни приїхали в Алдан в 1992 за запрошенням - саме тоді почалося вибудовування відносин з якутами. Сім'я для них представляє велику цінність, а село майже як сім'я. ми стали його частиною. Принесли його салезіяни швейні машини, почав викладати швейне мистецтво.

Яка віра місцевих жителів?

Росіяни були переважно православними, якути, евенки та евенці спочатку вірили шаманізм. Ми контактували здебільшого з християнською громадою. Для більшості людей шаманізм був традицією, вони зберігали деякі звичаї. Їх головний божеством було Сонце., бо в Якутії її дуже мало, навіть взимку не бачили. Під час фестивалю Ісач вони моляться, тримаючись за руки і роблячи маленькі кроки вперед-назад, години і години навколо стовпа, який спочатку був своєрідним тотемним стовпом. Коли сонце заходить, вони чекають їх із простягнутими руками, якути любили свою історію та своє оригінальне танці, пов'язані з елементами християнства, наприклад, з молитвою до Святого Духа. Ми не сприймали це як загрозу.

Вас зацікавили їхні свята?

Я був на двох святах, які вони називали YSACH. Зимове та літнє сонцестояння. Під час зимового сонцестояння відбуваються змагання нафтопроводів - оленярів. Яки є бойова нація, яке живилося переважно на полюванні, для більш мирних народів евенки та евенови були основним джерелом існування для стад нафтопроводів. Під час сонцестояння гонки окремих оленячих перегонів схожі на наші перегони. Люди з кількох сіл зустрічаються в замерзла річка, вони співають і танцюють. Для мене це був великий досвід керувати сани, які тягнуть північних оленів, вздовж замерзлої річки Алдан. Ми також безпечно пересувались на льоду на машині.

Які сліди залишив соціалізм в Якутії? Ви помітили деякі комуністичні символи?

Люди дуже гірко ставляться до комунізму, особливо до Сталіна. Але кожна головна площа називається Ленінською, символи залишаються, часто ви бачите зірку і косу. Вони сприймають Сталіна як ганьбу. Люди досі тут живуть дуже багато, Друга світова війна, 9 травня для них живе свято, вони це святкують. Недалеко від Алдану Якутія була повна гулагів Концтабір Васильєвка, вище на півночі - шлях смерті, підтримуваний кістками людей, які тут загинули прта примусові роботи.

Ви стикалися з порушеннями прав людини?

Ми там бачили бідний, наприклад, люди півроку не отримували зарплату, вони ходили в тайгу полювати на м’ясо - вовків, диких північних оленів.

Як люди переживають і проявляють свої нові свободи?

Здається, багато хто цього не помічають комунізм закінчився, їхнє мислення не змінилося, вони чекають, коли хтось вирішить за них. Коли півроку вони не знімали платіж, вони не висловлювали своєї думки. Людей тут не навчили відстоювати свої права.

З якими організаціями ви працювали?

Особливо з міжнародною організацією "Карітас". Карітас Іркутськ. Вони сконцентрували гуманітарну допомогу та перерозподілили її. За підтримки салезіанських організацій - Jugenddrittewelt, JugendeineWelt та Renovabis.

Ви створили глибші дружні стосунки?

Звичайно, це випливає з характеру роботи, я намагаюся донині писати листи і відправити їх волонтерам - це теж їм допоможе, я їх називаю. І я намагаюся зателефонувати їм у великі свята.

Це перебування було для вас медично вимогливим? Як ви перенесли важку зиму?

Найгірша весна, люди втомились, взимку депресій більше, бо сонця не видно, багатьом доводилося повертатися за станом здоров’я, коли пригріється з -30 до -10, трапляється, що ти недооцінюєш холод. Вони навесні великі коливання тиску, ви також можете зіпсувати шлунок від жирної їжі.

Як ти їв?

Ми їли, наприклад м’ясо північних оленів, Я також скуштував заморожену печінку сирої північного оленя.

Ви пам’ятаєте кілька жартівливих історій?

Гумор був такий лагідний, сімейний. Наприклад, знайомство. Я не дуже знав російську, тому я просто посміхнувся, і вони почали сміятися. Тоді хтось пояснив: «Ви смієтесь, ми сміємося, ми розуміємо».

Ви також вивчили якутську мову?

Ми вивчили одне речення: Що ти сказав? (Коли молода людина якось розмовляла з нами, тоді він замовк.) Місцеві жителі сприймали це як порушення гостинності, якщо вони змушували нас говорити їхньою мовою. Вони є дуже гостинний - наприклад, котеджі не замикаються, залишаються відкритими і повинні бути там сірники та чай. Принцип полягає в тому, що навіть якщо ворог увійде, вони повинні принаймні запропонувати йому чай - щоб він не замерз.

Яким було ваше улюблене місце?

Є Радіогора, на якій також є траса для бігових лиж. Радіо називається, бо лежить поруч родовища золота та урану. Я любив бігати туди, міг там відпочити мовчки. І два села припали мені до серця, Угаджан a Котеджі, де ми розпочали діяльність.