Пов'язані думки

Ексклюзивний вміст для користувачів, зареєстрованих у ABC The Fallen Tree

католицька церква

Назва провокаційна. Ми обрали його не для того, щоб підпалити більше палива у вогонь, а для того, щоб безпосередньо розглядати випадки сексуального насильства, що повторюються священиками. Папа прийняв мужнє рішення зібрати в Римі кардиналів Сполучених Штатів, щоб проаналізувати проблему, спільно шукати рішення та пропонувати свою підтримку.

Професор теології Джеймс Кінан з Уестона (штат Массачусетс) зізнався, що вони жили в Бостоні шокуючим і дестабілізуючим постом. Термін "ганьба" відображає почуття в цю сумну ніч Церкви в США. "New York Times" також вказала на це: "Інформація, що з'явилася про сексуальне насильство в Католицькій Церкві, навряд чи може бути величезнішою: дітям довіряють на опіку Церкви, яка зазнає сексуальних домагань та жорстокого поводження, вівтарі, змушені священиками мати сексуальні стосунки. »

Випадки відомі. Наприкінці січня суд штату Массачусетс засудив колишнього священика Джона Дж. Геогана до десяти років в'язниці (усунений від священства проти його волі). Після 30 років священства він несе відповідальність за зловживання 130 неповнолітніх. Чорний список поширюється на інші єпархії: Кардіфф, Вестмінстер, Байє (Франція), де єпископ Кана був засуджений до трьох місяців арешту за неповідомлення про винного священика, Ірландія, Мексика. Деякі єпископи (США, Польща, Німеччина) подали у відставку. Тут немає необхідності повторювати детальний опис. Перед усім цим, що можна сказати?

Помилкові результати. Зіткнувшись із цими скандальними фактами та хитромудрою етіологією, не існує зручного збірника рецептів, який би містив групу заходів шоку. Ця глибока рана гноїться на боці Церкви. Ми наближаємося до того, щоб визнати це щиро, чисто і без чудових претензій.

Другим помилковим запуском було б зрошення спринклером. Це не виправдання цієї поведінки, щось, що було б немислимо, а певна контекстуалізація. Кажуть: якщо сучасні культури морально зіпсовані, це не настільки дивно, що ми збираємо ці плоди. Але таким чином відповідальність розмивається шляхом розпорошення і передається навколишньому середовищу. При цьому робиться об’їзд, який не входить у вузол проблеми. Ми не будемо заперечувати високий рівень забруднення навколишнього середовища, але католицька церква, єпископи та священики в цьому випадку несуть сувору відповідальність.

Третій варіант плутає симптоми і класифікує ці випадки як неминуче продовження нав'язаного безшлюбності. Він, здається, припускає, що якби шлюзові шлюзи були вільно відкриті для священиків, розлив нафти скандалами не затопив би деякі береги Католицької Церкви. Гіпотеза не дуже переконлива. Як пояснити поведінку літніх людей, переважно чоловіків, які приєднуються до маршрутів сексуального туризму, в яких сексуальний маркетинг організовується з дітьми обох статей? А як бути з тими людьми, одруженими та з дітьми, котрих потрапило в сексуальне життя порнографії в Інтернеті? Не можна заперечувати, що закон безшлюбності разом зі своєю величчю та щедрістю також породжує свої проблеми. Це вимагало б більш спокійних роздумів. Однак ми не вважаємо за правильне шукати його або вважаємо, що ми знайшли джерело мікробів цієї хвороби, пов’язаної з жорстоким поводженням з дітьми.

Це правда, що криза принесла не тільки гіркі плоди, і не слід забувати, що велика кількість винних насправді дуже мала по відношенню до тисяч священиків у Сполучених Штатах. Ця криза зміцнила багатьох мирян католиків у Сполучених Штатах США. Об’єднали їхню близькість і повагу до священиків. Роберт Кілі, професор з Гарварда, закликав католиків "відремонтувати Церкву" і визнає відданість "і зусиллям священиків, які щодня борються за збереження спільнот", а повагу до священиків загалом підтримують на великій висоті. Газета "Бостон Глобус" провела опитування, і лише 4 відсотки опитаних мали негативний імідж своїх пасторів. Голос мирян звучав голосніше, і сформувалися платформи для діалогу, які сприяли спілкуванню та діалогу серед католиків.

Питання. Психологи з великим якісним клінічним досвідом точно вказують, що деякі символи з глибоким людським потенціалом, такі як життя, жінка, мати, стать, можуть як передавати найвищі прагнення людини, так і призводити до жалюгідної поведінки. Щоб підтвердити, що надзвичайно високий відсоток "аномалій" зосереджений у католицькому духовенстві (ми не вважаємо, що можна сказати, що педофілія - ​​це лише інша форма вираження та прояву сексуальності), слід провести ретельне порівняльне дослідження з іншими професіями проводити. Необхідно було б дізнатись, чи це священство і безшлюбність самі по собі ставлять на схил, схильний до однозначно караної поведінки, чи, можливо, священство шукають як притулок деякі люди, які не розвивали власну сексуальність з необхідною зрілістю і розумна свобода людини.

Складне і ризиковане завдання відкривається перед майбутнім. Католики, котрі відчувають, що зло і провина лежать у нашому власному домі, дуже щиро бажають Папі Римському та північноамериканським кардиналам широкого успіху в аналізі причин та призначенні лікування, яке не може бути зведене лише до термінових заходів з придушення симптоми, але має націлюватися на тривалі часові рамки. Як відновити постраждалих, щоб вони подолали заподіяну травму та досягли здорової емоційної стабільності? Що Церква може зробити, щоб відновити довіру не для того, щоб мати можливість вішати медалі, які сяють, а для того, щоб виконувати свою місію в суспільстві більш заохочувально, щоб її послання було керівним і привабливим, коли воно говорить про життя, про сексуальність людини чи справедливість? Як може виникнути більша близькість у Церкві між чоловіками та жінками, між ієрархією та мирянами?

Майбутнє Церкви, як писав старіючий Шиллебеккс, залежить від того, як вона живе глибоко прив'язана до Бога і звідти стає присутньою у майбутньому світу. Ця мета цілком заслуговує на інтерес та відданість усіх католиків.