Коли учні Сократ Вони запитали його, чому він постив, він сказав: "Тому що тому я відкриваю для себе всі речі, які мені не потрібні ". Відмова від їжі є універсальна практика, ще раніше за християнство. І Сократичний - це одне із спонукань чи значень, яке сама Церква надає цій практиці.
Чоловік - це тиєдність матерії та духу, отже, не може бути навернення серця без навернення тіла. Той, хто поститься, опиняється в ситуації крихкість, з залежність, нестачі; піст нагадує віруючому, що все, що він отримує від Бога, те достатньо лише Бога, і він може звільнитися від усіх зв'язків залежності з яким нинішнє споживче суспільство оточує людину.
Кардинал Джанфранко Равазі президент Папська рада з питань культури, пояснив це так Коррієре делла Сера: "Піст - один із найбільших універсальних архетипів. Йдеться не лише про утримання від їжі, це не дієта. Піст виражає символічний елемент через основний компонент, з яким ми спілкуємось: тіло ". З тілом людина, яка поститься, передає, позбавляючи себе, що вона здатна до трансцендентності.
Традиційно християнський піст є хліб і вода. Але це може також полягати в пропуску їжі або вживанні дуже економної їжі.
Християнський піст надихається власним Ісусе що після хрещення та перед початком своєї місії та проповіді, постив кілька днів у пустелі. Експерти кажуть, що пустеля, в свою чергу, є метафорою посту, місця, де навіть самого елементарного не вистачає і залишається в стані виживання. Пост, як це робив Ісус, є способом спілкування з Ним.
Крім позбавлення їжі, пост також є ментальний вимір: вам слід уникнути, утриматися від усіх форм поверхневості, від усіх мирських відволікань. Ось чому воно зазвичай супроводжується бути тихим, щоб жодна марна розмова не утримувала піст від зосередження уваги на трансцендентному, на причинах його утримання та на молитві.
Обов’язково звільнити місце в душі та в розумі для Бога або, якщо це були невіруючі, для трансцендентного, піднесеного, цілей, яких переслідують.
Для віруючого піст є способом відкрити серце для Бога, а також для інших. Якщо піст веде до блокування, це не має сенсу. Навпаки, піст повинен супроводжуватися ставленням відкритості до інших, милосердя. Місце tousenpriere.com (все в молитві) підкреслити аспект спільноти з цитатою пророка Йоіла: "Трубіть у сурми на Сіоні! Припишіть піст, опублікуйте урочистість, зберіть людей, скликайте громаду!"
Також мусульманський піст, що з Рамадан, він має колективний вимір. У цей період віруючі зустрічаються, і багато емігрантів повертаються, наприклад, до країн походження, щоб поститися зі своїми.
В іншому порядку функція самопокарання або покути, що багато хто приписує посту, не те, що сьогодні хоче наголосити католицька церква. Піст може складатися навіть з утримання від регулярних розважальних заходів мати більше часу на духовне життя або на благодійну діяльність.
Духовна та екуменічна зброя
У чуванні, яке закликав Франциско, однією з центральних заходів буде молитва вервиці. «Церква завжди визнавала цю молитву певна ефективність у найскладніших причинах. У той час, коли само християнство було під загрозою, саме силі цієї молитви приписувалось усунення від небезпеки, а Діва Вервиця була привітана як умилостивлення спасіння ", - написав він Іоанн Павло II у своєму апостольському листі "Вервиця та Діва Марія".
І, 7 жовтня 2012 року, Бенедикт XVI сказав: "Я хочу запропонувати вдячність Вервиці протягом року Віри; Запрошую вірних молитися на Вервиці поодинці, сім’єю чи спільнотою, щоб таким чином взяти себе в школу Марії, яка веде нас до Христа, серця нашої віри ".
На зустрічі з послами, акредитованими при Святому Престолі, канцлером Ватикану монсеньйором Домінік Мамберті зробити особливий акцент на підкресленні " значення, яке Папа приділяє конкретному молитвенному моменту, до духовного моменту ".
Окрім переконання багатьох віруючих у силі молитви, це також пов'язано з питанням сили, яку піст може мати як форму вираження та протесту.
З цього приводу кардинал Равазі сказав: "Колективний піст мільйонів людей також мав місце політичне значення, у вищому розумінні цього слова. Політики можуть вирішити інакше, але вони не можуть ігнорувати хорове побажання миру що виражається у світі ".
Для християнина, - додав він, мова також йде про "співзвучність" з історією, яка часто "вимагає цієї тверезості, цієї пильності, будь уважним до прикмет часу, особливо в такі моменти, коли здається, що Бог відсутній і що люди збожеволіли ".
"Є велика сила армії, яка має в своїй руці, не меч, але Вервиця"сказав Пій IX.
Піст і молитва - два елементи, які об’єднують практично всі релігії. Але слід також сказати, що позбавлення їжі є "зброєю", яку протягом історії віруючі та невіруючі використовували як засіб висловлювання та боротьби у формі Голодовка.
"У мене є молитви, до яких я дуже прихильний", - сказав, наприклад, міністр закордонних справ Італії, Емма боніно, обґрунтувати свою прихильність до скликання Франциско. Як і вона, багато інших агностиків приєднаються до благання про мир і, можливо, також до посту, який як бойовий інструмент об'єднує атеїстів та віруючих.
Настанови вірним
"На запрошення Папи Римського Франциска на день молитви та посту за мир у Сирії та в усіх країнах, які постраждали від драми війни, слід прислухатися велика серйозність та прихильність для всіх нас ", - йдеться у повідомленні, надісланому монсеньйором Вінченцо Палья, президент Папська рада для сім’ї.
Текст містить інструкції для тих, хто бажає взяти участь у цьому чуванні з дому. "Шановні батьки, - пише Палья-, не бійтеся пропонувати своїм дітям суворий і мінімальний прийом їжі; буде причиною для пояснити, що відбувається у світі і як ці страшні події не можуть залишити нас байдужими. Поряд із суворістю літопису, не забувайте передавати їм надію на мир, яку пропонує Воскреслий Христос (.). Не забудь запросіть на цю трапезу бабусь і дідусів та старших, зроблені з мало їжі та багато слів; Якщо хтось із них переживав хвилини війни, ви можете сказати, що означає жити під бомбами та в непевності завтрашнього дня, і як вони молилися в ті дні ".
Коментар, який нагадує щирі слова восьмиріччя Івана Павла ІІ напередодні 2003 Іракська війна що при стільки зусиль він хотів уникнути. "Я належу до того покоління, яке пережило Другу світову війну і вижило", - зазначив тоді Папа Польський. Я зобов’язаний сказати всім молодим людям, тим, хто молодший за мене, хто не мав цього досвіду, "Ніколи більше війни!", що ви сказали Павло VI під час свого першого візиту до ООН. Ми повинні зробити все можливе! Ми добре знаємо, що мир неможливий будь-якою ціною. Але всі ми знаємо, наскільки велика ця відповідальність. Тоді молитва і покута! "
Монсеньор Палья також мав слова щодо нових поколінь: «Ви, хлопці та юнаки, не скаржись, якщо в суботу не так багато їжі за столом, але подякуйте своїм батькам за те, що вони вам пропонують, попросіть їх пояснень і причин, чому варто продовжувати жити в цій землі, позначеній занадто часто боротьбою та насильством ".
Що стосується форм, то більша гнучкість: "Псалом, євангельська сторінка, таємниця Вервиці, спонтанні молитви вголос, проста пісня; кожна сім'я обирає спосіб, який, як їм здається, найкращий, щоб заступитися" за мир.
"Разом, за столом, молитися! Для родин Сирії, для дітей, які помирають кожен день з ненависті та голоду правителі, покликані знаходити мирні та ненасильницькі рішення ", - було його остаточним закликом.