слово
Піст ставить перед очима хрест, страждання, сльози, біль, смерть і могилу, спів у пості повільний, молярний, цей період сам по собі сумний, позначений сумом, і сьогодні вносить новий вимір трагічної тиші на Страсна п’ятниця, яка триває у світі та нашій Європі днями, тижнями ... і все ще існує страшна невизначеність у багатьох людських історіях. Багато людей з жалем і співчуттям дивляться на жителів північноіталійських міст, і, можливо, як ніколи ми можемо повторити, що Страсна п’ятниця Страстей Господніх - це не кінець, брехня передвіщає новий початок. Піст веде до Великодня, ранку воскресіння, наповненого радістю нового життя. Ми можемо це повторити, але це не дуже допомагає.

Знаменитий флорентійський проповідник, домініканець Джироламо Савонарола, який пережив чуму людського нерозуміння до відокремлення від спільноти Церкви та жорстокої смерті, починає одне із своїх заступництв такими словами: «Ми зібралися тут, щоб поміркувати про страждання Господа і Спасителя. Не знаю, чи варто нам радіти чи сумувати. Радість наповнює нас величезним спасінням (зціленням), ми повинні оплакувати таку смерть. Тож давайте робити те й інше і не говорити ні про що, крім любові. Нехай усі кличуть: любов, любов ”.

Радість і смуток - ці незручності від Савонаролу можуть допомогти нам відкрити щось про важливу область посту. Те, що радість є важливою частиною пісного сезону, чуттєво висловлюється і літургією в четверту неділю Великого посту, яка починається антифоною радості: «Радуйся Єрусалиме, збери всіх своїх близьких, радуйся, що тобі засмутили, танцюйте та черпайте з багатих джерел комфорту ". (Іса 66, 10-11)

Великий піст радість може набути декількох відтінків. У сьогоднішніх читаннях переважає світло.

Бог відкриває очі Самуїлу, щоб побачити в хлопчику Давиді майбутнього царя Ізраїлю, щоб він міг виглядати не тільки зовні, але як Бог, внутрішньо, внутрішньо. Очі Давида, як два яскравих вогники молодого погляду, сповненого життя, є передвісником великого світла, яке вийде від нащадків Давида, світла Божого Сина Ісуса Христа.

Апостол Павло заохочує нас жити дітьми світла, радіти, що наше темне минуле перетворилося на світло у Господі, і продовжує, що плід світла в кожній добрі, праведності та правді.

Нарешті, Євангеліє розповідає історію дива, коли Христос своїм дотиком долає темряву людини, а сліпий знову бачить від народження. Людина не приходить у світ сліпим, але певна нездатність бачити правильно, спричинена гріхом, нависає над нами, як тінь. Хрещення відкриває очі, але життя - це постійне переживання темряви. Отже, диво зцілення сліпого - це виклик для кожного з нас постійно просити чіткого, безладного погляду, щоб ми сприймали факти і особливо людей, які нас оточують, своїм серцем і щоб справжній погляд на світ це спосіб для нас знайти себе, своїх близьких і Бога.