У 1920 році в Союзі Радянських Соціалістичних Республік Департамент громадських інструкцій доручив вчителю Антону Макаренку організувати в околицях Полтави на півдні Росії колонію для неповнолітніх злочинців, яку пізніше називатимуть Colonia Máximo Gorki, для бездомних осиротілих дітей, що було б результатом років громадянської війни, епідемій та голоду. Його великий письменницький талант дозволив йому викласти в літературній формі (Педагогічна поема) свою теорію, яку він написав за десять років між 1925-1935 рр. І складається з трьох розділів, які називаються книга 1, книга 2 і книга 3.

У першій книзі він починається з розмови з провінційним делегатом громадських вказівок. Макаренко скаржиться на приміщення, де має бути встановлена ​​державна школа, він вважає, що для навчання нових чоловіків необхідний кращий простір; делегат каже йому, що є місце, яке раніше було колонією для неповнолітніх, а зараз це школа соціального виховання. Це місце було в шести кілометрах від Полтави, воно було в нестабільному стані та зі слідами грабежу, яке вчинили жителі місця; Каліна Іванович була адміністратором місця, спочатку йому не подобалось багато ставати як підлеглий Макаренка, бо він відчував, що це суперечить новому баченню рівності між людьми, але врешті-решт він визнав що для виконання запланованої роботи необхідно було мати підготовку, якої він не мав.

З деяким ремонтом, який вже був на місці, прибули дві вихователі: Катерина Григорівна та Лідія Петрівна; Лідія була дуже молода і щойно вийшла з ліцею, а Катерина, з іншого боку, була досвідченим педагогом. Нарешті прибули перші шість учнів, четверо були відправлені на збройний розбій і їм було вісімнадцять років; двох інших, молодших, звинуватили у розбої; Їх називали Задоров, Бурун, Волойов, Бендюк, Гуд і Таранець. Задоров походив з родини інтелектуалів, Волохов був іншої статі; широкий рот, широкий ніс, широко розставлені очі. Перші місяці колонії були місяцями відчаю та безпорадного напруження, оскільки в місті говорили, що були пограбування та пограбування; а також необхідно було застосувати хороший педагогічний метод для відновлення неповнолітніх правопорушників; Крім того, ставлення молодих людей було зарозумілим, зарозумілим і не сприяло жодній діяльності колонії.

Макаренко втратив терпіння, і педагогічну мотузку вже не можна було підтримувати. Одного зимового ранку він попросив Задорова вирубати дрова для кухні, а той відповів негативно, наскочив на Задорова і ляснув його; хлопець, застогнавши, заїкався: «Прости мене, Антоне Семеновичу», він пішов на роботу, як інші; Задоров сказав йому, що з усього цього вийде щось хороше, хоча Макаренко не зовсім переконаний у застосуванні сили та насильства для позначення дисципліни. Молодь завжди називали учнями, ніколи не правопорушниками та незначними злочинцями. Продовжували прибувати більше молодих людей та вихователів, серед них прибула пара Наталія Марківна та Іван Іванович Осіпов, які привезли з собою велику різноманітність меблів, предметів та продуктів харчування, яких не було в колонії, прибула також економка.

Через деякий час делегація Громадської інструкції знехтувала проектом, їм не вистачало їжі, одягу та основного спорядження, їжу називали кондіор, политий пшоняний суп; запитували провінційний комітет з постачання або Спеціальну комісію з постачання Першої резервної армії, хоча цього робити не слід. З місяцями поведінка молодих людей покращувалась, вони працювали задля добробуту громади, і не лише заради себе, а й почали співпрацювати із зовнішньою спільнотою, тобто з сусіднім містом. Одного разу, коли вони досліджували територію, куди збиралися привезти дрова, вони знайшли ферму, оточену річкою, яка належала братам Трепке; там вони знаходять металевий бак, який вони могли б вимагати у сільської Ради, проте це та інші державні установи заперечували.

Макаренко вирішує піти ще далі, просить повну ферму для свого проекту, проект обговорюється в провінційному виконавчому комітеті і йому доручають. «Нам потрібен господар для ферми, а тут у нас є господарі без ферми. Нехай тримають ферму ». Приїхав новий учасник групи, його звали Васька Полещук, який був не зовсім осудний, він цілими днями промовляв, потім розповідав про свої анекдоти на війні, одного дня нарешті залишився без більше. Кілька днів Каліна працювала з хлопцями в сараї, і вони знайшли старий плуг, який вони відремонтували, також прийшов інструктор, який навчив їх столярній справі, вони почали робити роботу для колонії та для громади.

У той час було ліквідовано велику кількість отаманів і батків, а всіх неповнолітніх, що входили до різних оркестрів Левченка та Марусії, чия військова та бандитична роль не перевищувала зобов'язань кучерів або дрібниць, було відправлено колонія; колонія зазнала впливу нових поселенців, які з часом, як і інші, пристосувалися до нових обставин, коли зрозуміли, наскільки це було корисно. Іншим елементом, який з’явився в колонії, був алкоголізм. Деякі хлопчики почали пити, оскільки це було звичним видом діяльності серед тих, хто з сусіднього міста; Також була активність у гральних картах, що спонукало їх шукати, на що зробити ставку, і змусило їх знову красти. Серед колоністів були три дівчини: Олія, Раїса та Марусія.

На занедбаних складах Провінційної делегації державних вказівок було знайдено численні буклети про розкриття інформації про різні галузі знань; не всі хлопчики знали, як засвоїти читання, саме тому була введена звичка читати вголос; одним з улюблених авторів був Горький. Життя Максімо Горького стало частиною його життя; деякі його епізоди стали елементами порівняння, основою для прізвиськ, підставою для дискусій, серед іншого. Звичайний день у колонії був пишним днем, сповненим роботою, довірою, людським почуттям товариськості, і там завжди був сміх, жарти, ентузіазм та здорова та весела загальна атмосфера. Але траплялося так, що раптом якась абсурдна історія кидала їх у якусь глибоку прірву, і вони вимагали багато зусиль та солідарності, щоб просунутися вперед.

У літературному огляді історика Мері Селія Вільянуева Бальдерас (випускниця UAT) говориться, що одного разу прибув перший єврей на ім'я Остромуйов і антисемітизм відбувся з боку Буруна, Мітягіна, Волойова, Прийодка, Осадчі та Таранця, грав головна роль. Макаренко часом почувався безсилим перед кожною новою проблематичною ситуацією, що з’явилася, хлопцям ставало неприємно при кожному появі кожного з них, і це було ніби починати спочатку; Це змусило його сумніватися в ефективності своєї педагогічної методики та своїх знань. Взимку 1922 року в колонії було шість дівчат, Оля Воронова подорослішала і була по-справжньому красивою, Бурун - її найкращим другом і захисником; Але голосом серед дівчат була голова Настя Ночівна, вона приїхала туди пограбуванням, її зміни були радикальними, вона подружилася з вихователями, багато читала, наполегливо і бачила себе хорошою перспективою отримати її освіта в Рабфаку.

Раїса Соколова була найбільш освіченою з усіх, тому її відправили восени 1921 р. До київського Рабфака; Кілька місяців по тому вона повернулася, втекла і була вагітна, не дивлячись на це, вона народила і за короткий час задихнула дитину; було проведено судовий розгляд, і вона була засуджена до восьми років ув’язнення; Макаренко прийняв її назад у колонію; але йому було прикро, що він не знав, як реагувати на такі ситуації. Теза Макаренка стверджувала, що покарання - це не що інше, як виховання рабів, що вільний простір слід надавати творчому духу дитини і, перш за все, що необхідно наголосити на самоорганізації та самодисципліні; завдяки цим посадам у нього були вороги в системі, які більше вірили в суворий дисциплінарний метод.

Одним із поселенців, який довів Макаренка до відчаю, був Прийодько, він був справжнім бандитом, він завжди жив під вагою своїх безпосередніх вражень і діяв на імпульсі перших ідей, що заповнили його тупий стрижень. З іншого боку, для роботи не було нікого кращого за нього; однак багато його дій призвели до конфлікту всієї колонії проти міста та сусідів. Зима 23-го року принесла багато важливих відкриттів у галузі організації, які мали надовго визначити форми громади. Найважливішою з цих знахідок була загін та їх керівники; першими загонами командували Задоров і Бурун; Дуже важливим правилом була абсолютна заборона босу користуватися найменшими привілеями: він ніколи не отримував ніяких добавок і не позбавлявся від роботи.

Змішаний загін був нововведенням, йому вдалося злитися в автентичну, сильну і унікальну спільноту, всередині якої були відмінності в роботі та організації, демократичність загальних зборів, накази та підпорядкування товариша товаришу, але в якій були ні він не сформував ні аристократії, ні касти вождів. Кожен змішаний загін складався протягом тижня; тому кожного поселенця на початку наступного тижня, як правило, призначали до нового змішаного загону, який мав відповідальну нову роботу і яким керував новий начальник. На той час у другій колонії вже були конюшні, гараж та свині, змішані загони були організовані для синхронного виконання робіт.

Настав час, коли перша колонія вже не підходила, і потрібно було перевести хлопців у другу, найбільш глибоко вкорінені в першій були ті, хто зміцнив великі братерські зв’язки навколо свого формування. З цієї причини у другій колонії починала формуватися інша спільнота з першої через її тонус та цінність; Ця спільнота складалася з хлопчиків не таких яскравих, не таких активних, не таких складних. Колективна посередність виходила від них, їх називали трепкістами.

У другій книзі він починається з початку у другій колонії, оскільки 3 жовтня 1923 року за домовленістю єдиних зборів педагогічної Ради та Ради начальників колонія Горького була зосереджена в одному володінні, колишньому маєтку Трепке, і віддав свій старий будинок на березі озера Ракитне провінційній делегації Народного комісаріату державних вправ; З великими труднощами в будівлях було встановлено десять загонів поселенців; була школа, спальні, столярний, колісний, швейно-взуттєвий цехи, їдальня; вони продовжували боротьбу за економічний дохід. Інспектор Бокова, з організації допомоги дітям України, відвідає колонію 6 жовтня, вона назвала себе однією з дам соціалістичного виховання, запропонувала допомогу колонії, давши їм шість тисяч рублів в обмін на отримання ще 40 поселенців.

Ці домовленості до колонії певною мірою приносили нові заходи та затишок, покращувалось співіснування, навіть однією з видів діяльності, яка процвітала, був театр; вони пристосували сарай млина як простір для представлення творів; в ньому було місця для шестисот глядачів. Це означає, що можна було обслуговувати кілька сіл. Значимість кола любителів театру зростала, і так само зростало те, що від нього вимагали, від оновлення періодично представлених робіт, доставки квитків для контролю входів, організації поселенців вони діяли б у кожній виставі серед іншого.

З вечіркою Горького 26 березня настала весна, хлопці після виступу підходили і безсоромно брехали. - Антоне Семеновичу, дозвольте мені супроводжувати деяких дівчат з Пироговки; Вони бояться повертатися наодинці ..., Макаренко вважав, що, як відомо, педагогіка, як відомо, заперечує любов у турі, однак він був людиною, схильною до медитації і не поспішав надавати жодного права на свою професійну ревнощі. Відбувається перше весілля, вони запитують одну з дівчат з колонії, Макаренко зворушений таким проханням, і поселенці вважають його чимось більшим, ніж учителем, авторитетом чи провідником, тепер вони називають його "дорогий маленький батько". Також починається підготовка до звільнення тих, хто збирався вчитися в Рабфаку; У день прощання всі відчули, як стискаються серця, очі наповнюються сльозами, і почуття страху охопило поселенців: колонія існувала, працювала, сміялася, і ось раптом вони почали виїжджати.

Змішані загони добре працювали на обробці ґрунту, але були коливання, які залежали від землі, коней, нахилу місцевості, погоди та інших причин. Хлопчики знали, як знайти в кожному рядку, написаному Горьким, цілу систему філософії, тим важливіше, що в цих рядках не можна було сумніватися. Книги були чимось іншим. З книгами, з якими можна сперечатися, можна відмовити їм, якщо вони висловлюють неправильні твердження. У листі до Горького вони попросили його виміряти ногу, щоб зробити йому якісь високі черевики, потім вони почали вступати в конфлікт, коли з'явилися сумніви, тип шкіри, обробка, якість. “Гуд був сумний і навіть змарнів від усіх цих роздумів. Через місяць ми отримали відповідь. Горький писав: Мені не потрібні високі черевики. Я живу майже в селі, і тут можна гуляти, не потребуючи чобіт ".

Колонія прийшла до літа 1925 року компактною і дуже жвавою громадою, молоді люди, які поїхали вчитися, повернулися з відпусток. Макаренко роздумує: «Я уявляв силу громади поселенців і раптом зрозумів, у чому проблема: природно, як могло знадобитися у мене так багато часу, щоб це усвідомити! Вся справа в застої. Жодного застою не можна було терпіти в житті громади. Яка пишна, яка захоплююча діалектика! Вільна громада робочого класу не здатна до застою. Спосіб існування вільного людського колективу - це рух вперед; шлях його смерті - застій.

Відповідно до договору та за розпорядженням Народного комісаріату з питань державного навчання Горька колонія з усією чисельністю студентів та персоналу, з усім рухомим майном та інструментами переїхала до Куряжа 5 травня; і так починається третя книга. Колоністи не дуже захоплювались, це передбачало рух усіх їх ресурсів. Приїхали нові поселенці, був сформований змішаний авангардний загін, який був майстерно сформований. Він складався виключно з комсомольців, але водночас об’єднував представників усіх основних ідей та особливих звичок колонії. Також прибув Іван Денисович Кіргісов, новий вихователь, йому було тридцять років, він був добрим, розумним, спокійним і мав працездатність.

Поселенці були розділені на дві посади - Горків, які були хлопцями з перших двох колоній, і Куряжан, які були молодими людьми, інтегрованими на останньому етапі; З останніми це було ніби починати спочатку, серед хлопців траплялися однакові ситуації грабежів, грабежів, заколотів та насильства, сюди також входило те, що жінок постійно переслідували. Куряжани коливались у віці від тринадцяти до п'ятнадцяти років, але у своїх фізіономіях вони вже встигли посилено закарбувати різні атавізми та відсутність у них будь-якого соціального елемента, їх називали "ластівками", оскільки вони реагували лише на цей стимул як важливою частиною їх виживання. Робочі групи та правила були реорганізовані, а дисципліна знову підтверджена; постать Горків знову постала прикладом праці та колективності, новосели роздумували над постаттю товариша і відчували, що вони є невід'ємною частиною проекту.

Контури його нових методів виховання вже здогадувалися з власного досвіду Макаренка. Щоб навчати всіх одразу, а не кожного окремо, ви повинні мати необхідну перспективу. Йому довелося організувати життя таким чином, щоб самі поселенці несли все, що стосувалося центру: будівлі, виробничий план, розподіл доходів, дисципліна. Вони самі повинні виховувати одне одного, вимагати, підпорядковуватись, поважати, піклуватися та допомагати одне одному. Макаренко завжди вірив, що колективна праця є найкращим засобом для соціальної адаптації істот, оскільки лише суспільство покладає завдання та обов'язки. Центр для неповнолітніх не був механічним підсумовуванням людей, а є унікальним соціальним комплексом, яким пишаються як хлопці, так і вихователі: це те, що називається колективністю. «І, можливо, дуже скоро ми припинимо писати педагогічні вірші в нашій країні і напишемо просту і практичну книгу: Методологія комуністичного виховання. Харків, 1925-1935 ".

Безперечно, Педагогічна поема Макаренка дає нам уявлення про зусилля Радянської Росії створити одну з найкращих освітніх систем у світі.

радянські

Амбросіо Лопес Гутьєррес

Журналіст і соціолог.
Колумніст у різних електронних та друкованих ЗМІ.
Редактор команди преси UAT.
Вільний час професор УАМ наук, освіти та гуманітарних наук.