З моменту свого заснування історія людства складалася як сукупність фактів і процесів, що з’ясовувались навколо людини, починаючи від її появи і донині. Історія, яка супроводжується рецензіями, хроніками, посиланнями, звітами чи свідченнями, які, нарешті, роздвоюються в показниках першого порядку та в оповіданні, подібному до того, яке я подаю нижче, де описується один з найбільш аберрантних епізодів, повних терору та крові сучасний меморандум, який досі зберігає актуальний виклик примирення.

іншого боку

Тому те, що показано тут, позначає двадцять п’яте вшанування пам’яті геноциду в Руанді, викликане більшістю хуту проти меншини тутсі. Етнічні групи, яким протистояла жорстка суперечка, яка врешті-решт призвела б до зменшення життя восьмисот тисяч людей та близько двохсот тисяч жорстоких і зґвалтованих жінок.

Пам’ятати моменти емоцій, вшановуючи пам’ять тисяч руандійських жертв, про які не можна забувати, оскільки епіцентр цієї вправи в людстві базується на об’єднанні сили та гідності цієї держави, готової до перегляду з рішучістю. Побудова кращого майбутнє для майбутніх поколінь.

Отже, незважаючи на те, що може означати повернення до надто темного вчора, воно стає ніби світлом, щоб зробити те, що там відбулося, більш помітним, і що такі варварські явища більше ніколи не повторяться.

Сьогодні ця східноафриканська країна, що не має виходу до моря, межує з Угандою, Бурунді, Демократичною Республікою Конго та Танзанією, має багато уроків, які може запропонувати міжнародному співтовариству з питань єдності, відновлення, зростання та практичних питань щодо прав людини.

Коротше кажучи, Руанда є частиною душераздіючої події, про яку він ніколи не здогадувався, і яка пробилася з пекельною швидкістю, рідко бачившись у бійці з мачете та списами.

Історія, яка досягає незбагненного народу в расовому трансі століттями, де менш ніж за сотню днів гегемоністичний уряд хуту навмисно ліквідував членів клану Тутсі.

До 1994 р. У Республіці Руанда вибірка популяції, відповідно, була скорочена у 85% хуту; 14% Тутсі та 1% Твас. Групи, які без розбору займали громадські простори та обов'язки, оскільки бельгійський колоніалізм (1916-1962) або Соціальна революція (1959-1961) взяли пріоритет; Друга республіка (1973-1990) або Громадянська війна (1990), поки в місяцях квітні - липні 1994 року геноцид не був створений як чудовисько.

Винищення, яке було результатом надзвичайної поляризації в дилемі між хуту і тутсі, за що ця нація звинувачує бельгійських та французьких поселенців у продовженні стигматизації дискримінаційних явищ.

Ці іноземні держави підтримували хуту, і постійні переслідування тутсі змусили безпрецедентний вихід у 1960-х і 1970-х роках.

Після систематичного та навмисного знищення ця маленька країна залишилася в блуканні без держави та функціональних установ, але, перш за все, глибоко погіршилася не лише вбивством десятків тисяч тутсів та поміркованих хуту, але й суттєвими наслідками розчленування і розбрат. хто підробив дуель.

Всемогутнє значення прощення для одужання народу, спустошеного суперництвом, саме по собі є історією, сповненою розуміння та щедрості в житті Тутсі та Хуту, розбитого образами, залякуванням і підозрою, сьогодні, очевидно, переробленим завдяки незрозумілій цінності примирення.

Важливо, щоб у цій колективній пам’яті талант процесу заспокоєння ґрунтувався на доброті головних героїв.

Як спочатку зазначалося, в Руанді проживають три унікальні етнічні групи: тва, тутсі і хуту. Останні є найбільш вихованими, але не найвидатнішими. З іншого боку, етнічна група тутсі, рівно поступаючись, піднялася до панування з початку 16 століття завдяки збройним рішенням, що мали на увазі і як основну причину злочину суперницьких лідерів.

Тріщина, яка розширилася в одній із частин громади Руанди, породжуючи міжетнічний конфлікт, який з роками поступово посилювався.

Вже занурений у ХІХ столітті на кону стійкість авторитарної етнічної групи в гегемоністському стані.

Подібним чином, перипетії в колонізаційній гонці та встановлення позарегіональних повноважень, що невпинно поширюються, змушують знову виникати конфлікти, упорядковувати інші географічні межі та створювати нові племінні ієрархії.

Відразу після німецької окупації та Версальського договору, з наслідками впливу на колоніальну місцевість, він залишив Бельгію на милість цього володіння.

Перебування бельгійців дало жало смерті, щоб максимально зрозуміти, що має бути. Я маю на увазі створення ідентифікаційних карток, які повинен був мати кожен житель, і які на загальну шкоду встановили явну різницю, яка почала впливати на хуту і тутсі.

З цими приміщеннями, в 50-х роках деколонізації, соціокультурне розкладання посилилося завдяки політиці, що призвела до дискримінації та соціальної стигматизації.

У 1959 році накопичена обуреність серед хуту завершилася жорстокими заворушеннями, які призвели до загибелі 20000 тутсів.

Коли ця країна здобула незалежність, тисячі тутсі благали про захист у сусідніх державах. З тих самих місць ця етнічна група почала координувати свої дії, щоб здійснити зрив проти хуту та уряду, що згодом ліквідувало багато мирних жителів та спричинило чергове розсадництво біженців.

У шістдесятих роках слід додати, що низький рівень прийняття урядом Тутсі, разом з безперервним державним насильством та розповсюдженням редакційних статей, що виступають проти цього напрямку, привів хуту до виконавчої влади; тоді як під час криз тутсі стали використовувати як козлів відпущення.

Наприкінці 1980-х майже півмільйона руандів було притулено в Заїрі, Танзанії, Уганді та Бурунді. Пізніше розпад Тутсі, який прозрів можливу помсту, погодився з Руандійським патріотичним фронтом (РПФ), крім воєнізованих ополчень.

У 1990 році цей фронт ініціював силові дії проти Руанди з боку Уганди. Тутсі, які там жили, вважалися невдячними. Пізніше, в 1993 році, обидві держави підтримали Арушські мирні угоди про припинення громадянської війни, сформувавши перехідний уряд на чолі з Хуту і Тутсі.

Але ця історія стала б більш жорстокою внаслідок смерті президента хуту Хувенала Хабярімана, коли літак, в якому він їхав, був збитий 6 квітня 1994 року. Ленс, який знову загострив етнічні заворушення, але, за цієї обставини з ознаками розгулу насильства.

Того ж дня екстремісти хуту приписували вбивство і напад повстанцям Тутсі з РПФ, запевняючи, що вони шукали привід розпочати різанину, яка, з іншого боку, набувала надзвичайної жорстокості.

З таким ставленням обробляння державної пропаганди, спрямоване на етнічну групу тутсі, безжально пробивалося по «Вільному радіо телебаченню Тисячі пагорбів»: «Тутсі не заслуговують на життя. Їх доводиться вбивати. Навіть вагітним жінкам доводиться різати на шматки і розкривати їх лоно, щоб відірвати дитину »; або розповсюдження Десяти заповідей, які прямо та публічно розпалювали найвиборчішу ненависть, підбурюючи до смерті «тараканів Тутсі».

Офіційна претензія, вибухована в думках і серцях хуту, закріпилася, і смертельне знищення поширилося на різання їхніх колишніх сусідів та друзів. Ті, хто не загинув або понівечений, слідували за понад двома тисячами людей, які розпочали свій приватний політ, уникаючи гарантованої смерті.

Міжнародне співтовариство було віддаленим в епілогах ліквідації тутсі і робило занадто багато об'їздів до остаточного проголошення, роблячи цю біду більш складною. Франція та Бельгія, держави з найвищим представництвом на цій території, попередили своїх громадян якнайшвидше покинути Руанду.

Після ескабехіни військ-учасниць Бельгія виселила свої війська, за якими слідували інші країни, що призвело до спрощення кількості учасників Місії ООН з питань допомоги Руанді.

Немає сумніву, що здатність Організації Об'єднаних Націй зменшити страждання, спричинені людськими стражданнями, була сильно обмежена відмовою держав-членів відповісти додатковими силами, скоротивши чисельність активного персоналу, щоб запобігти подібному сценарію . Це продемонструвало бережливість у вирішенні подій та очевидні симптоми пригнічення.

З іншого боку, світові газети зосереджувались на необґрунтованих питаннях, стверджуючи, що ці злочини слід називати племінними або, можливо, похідними від конкретної кризи африканського континенту.

Через два місяці Рада Безпеки дозволила Франції організувати гуманітарну місію під назвою "Операція" Бірюза ", яка допомогла сотням цивільних осіб на південному заході Руанди. Тим часом, в інших районах злочини тривали до 4 липня - дати, коли РПФ прийняли військове командування країною.

Катастрофічні результати цього знищення, що знищило 75% тутсів і тисячі противників хуту режиму Хаб'ярімана, за чотири місяці розширилися від столиці до решти штату.

З часу цієї невблаганної події Руанда неодноразово звинувачувала Францію в таємному наданні військової підготовки, озброєння та конкретних знань ополченцям хуту, які, безсумнівно, зіграли вирішальну роль у вбивствах геноциду, хоча Париж суперечить докорам.

Стурбований досвід у Руанді спонукав Раду Безпеки Організації Об'єднаних Націй того ж року створити Міжнародний трибунал по Руанді (МУТР) із гаслом "переслідування відповідальних за геноцид та інші серйозні порушення міжнародного права. Гуманітарне", що було скоєний криваво. Паралельно з цим рішенням два інших суди брали участь, по-перше, в магістратурі, ініційованій урядом, і, по-друге, в народному суді, який розглядався як суд "гакача".

МУТР довелося зіткнутися з величезною проблемою - стати першим судом, який розкрив злочин геноциду, визначений Конвенцією 1948 р. Будучи одним із найскладніших, коли справа доходила до зважування та приписування, оскільки цього було недостатньо для підтвердження винищення Швидше за все, було суворо виправдати "намір повністю або частково знищити національну, етнічну, расову чи релігійну групу".

З іншого боку медалі, народний суд базувався на принципі зізнання, але, іноді відсутність покаяння або той факт, що належної компенсації не було отримано за розграбоване майно, становив серйозні незручності для належного примирення . Отже, деякі вважають, що незаконні вироки матеріалізувались і обурювались загрозою, деградацією та анахронізмами, вчиненими під час прийняття рішень.

Руандійці не приховують, що їм ще потрібно пройти довгий шлях до реабілітації вічного спокою загублених душ. Але для критиків влади соціальна одностайність - це не що інше, як помилка, яка приховує контроль режиму над людьми.

Сьогодні, посилене динамічною політичною та адміністративною формою, перевиховання та авторитарне посередництво помітно розділеної держави, побитої жорстокими діями війни та геноциду, переважають у прагненні до просвіти.

МУТР киснем піддав найважливіші справи, але цього було недостатньо для притягнення до кримінальної відповідальності 120 000 осіб, які в роки після знищення були затримані за підозрілу співучасть.

Відтоді судова система Руанди йшла поступово, досягаючи міжнародних стандартів, доти, доки не впорається з обвинуваченими у змові про геноцид та при здійсненні сотень надмірностей, включаючи зґвалтування.

У перше десятиліття цей суд виніс рішення щодо десяти тисяч підсудних, але, намагаючись з'ясувати, що там, безперечно, відбулося, французький уряд створив комісію з восьми дослідників та істориків, які мають намір з'ясувати розглянуті апеляційні скарги. Франція у цьому систематичному знищенні.

Ось чому важливо захищати цінності від ненависті, підтримуючи вагу толерантності та солідарності, оскільки не можна допускати відставки неприпустимого. Доводиться розподіляти відповідальність за надання допомоги тим, кого поглинули ці жорстокі злочини, які не мають кваліфікації.

Геноцид у Руанді не може бути зумовлений виключно трагічними місяцями, які його описали.

У житті цих людей є багато інших прихованих сліз, які відповідають минулому часу, а також іншим, які переважають і виникають, коли правда була показана свідченнями жертв.

Перевищення порогу цього нелюдського етапу історії, тобто навчання примирення, проходить через знання того, що там, безперечно, сталося, і здійснення справедливості як загального блага для суспільства. Тоді з’явиться поправка, яка передбачає глибоку зміну в ставленні, припускаючи щось більше, ніж мирне співіснування.

На сьогоднішній день руандійське суспільство молоде, 60% населення в цілому не досягли 25-річного віку, і тому не перетравило з перших вуст триггерні наслідки, що спричинили масштаб цієї трагедії.

З того часу, що минув у цій спробі знищення населення тутсі урядом хуту Руанди, соціокультурна реконструкція, така як всеохоплююча інтеграція жінок в адміністрацію та політику, з безперечним поліпшенням економічних показників, цей невеликий африканський регіон Великі озера, продовжує залишатися травмованим як народ, який зберігає рану, яка важко загоюється.

Але це не означає, що зусилля відновити цю етнічну та соціальну структуру, яка підтримує неміцний мир, що панує сьогодні, як основу для відновлення, позбавленої трибалізму, регіоналізму, етнізму та ненависті у всіх її формах, продовжуються. права не порушуються.