Сьогодні важко уявити жахи, які пережили угорці під час чуми та холери. Що сталося, як люди реагували, коли знали про причини та способи лікування епідемій набагато менше, ніж зараз?
Щоб відповісти на це запитання, він звернувся до архівіста-архівіста Елеонори Гери, доцента кафедри історії культури факультету мистецтв Університету Етвеша Лорана, на mta.hu.
Це було руйнівним протягом 100 років
Дезьо Коштоланій згадував історію Корнеля Есті 90 років тому, приблизно 1930 року, восени 1918 року, яка вважалася найнебезпечнішою епідемією в Угорщині 20 століття. Іспанський грип в даний час. В останні дні війни люди переглядали щоденники не лише через політичну невизначеність, а й через загадкову епідемію, але найбільше через її успішне подолання.
Їх довелося розчарувати: преса повідомляла про суперечливі заходи, політики та батьки звинувачували один одного, масові смерті. Дивлячись на некрологи, багато хто, можливо, почувались так, як це описано у «Вечері Костоланьї Дізнайся новини смерті»:
“Його рука потяглася до ранкових газет. Він швидко перегорнув їх. Вона шукала ім'я Вінтерн в реєстрі загиблих, але його ще не було в ньому. Як би там не було, вона дивилася на нього з траурними повідомленнями, з чорними хрестами, як набитий головний ліс на кладовищі. 178 нових смертей, статті, що оголошуються, майже підбадьорюючи, завершились іспанською епідемією. "Не іспанська", - подумав він. - Шкідник, смерть. Це приреченість, приреченість ».
Століття страхів
Не випадково спустошення іспанського грипу, який став першою пандемією в історії епідемій, одразу ж привело людей до чуми. Згідно з неоднозначним повідомленням про розтин швейцарського лікаря, чутка поширилася: іспанський грип - це не що інше, як легенева чума. В Угорщині поважний епідеміолог, доктор. Шандора Кораньї попросили заспокоїти людей, іспанська лихоманка не має нічого спільного з чумою.
Але чому люди так боялися чуми, коли багато жили самі під час останніх хвиль епідемій холери в 19 столітті (1872–1873, 1892–1893)? Очевидно, вони чули про віспу, яка завдяки щепленню спричинила лише місцеві епідемії в Угорщині XIX століття. Але рік у рік вони боялися своїх дітей від дифтерії, коклюшу та кору, які зазвичай повторюються навесні та восени, а потім навіть смерті.
Починаючи з 1348 року, протягом майже 400 років, майже кожне покоління населення Європи саме переживало жахи чуми або, принаймні, чуло про неї в розповідях інших.
За попередніми підрахунками, перша хвиля забрала близько 30% населення Європи, а рівень смертності в населених містах становив близько 25-40%, іноді вище, ніж у Марселі в 1720-1722 роках (39-50%).
Існував метод проти інфекцій: абстиненція
Що означав справжній шкідник і яка реакція людей на нього? Ми отримуємо дуже детальне пояснення на основі угорських архівних джерел, таких як протокол Будської ради. В останні дні літа 1709 року серед сіток Табану було зареєстровано перших заражених. 310 років тому, навесні 1710 року, кілька частин міста були повністю закриті, але також у Водному місті та Замку. городяни, мешканці міст, намагалися замкнутись у своїх будинках. Це було лише питанням часу, коли все місто буде страждати чумою.
Проти смерті шкідника вважається Божа кара єдиний метод, відомий з часів Середньовіччя, - якомога ретельніше закрити уражену ділянку, щоб ізолювати пацієнтів. Військові зіграли важливу роль у охороні та організації догляду за зараженою територією. Місцеві жителі намагались приховати спалах чуми з огляду на довгострокові економічні наслідки, тому управління постраждалим поселенням тимчасово взяв на себе спільний комітет на чолі з військовий представник.
Війна за незалежність Ракоці в останні роки, в основному завдяки розгортанню армій, чума швидко поширилася по всій країні. Тому віденський суд, вперше в історії вітчизняних епідемій, розробив центральні настанови. Де він міг бути, епідеміологи склад цих Об'єднаних комітетів ( обов’язкове повідомлення про зараження осіб. У розпал війни цих заходів виявилося недостатньо, за оцінками загинуло 10-13% населення, що могло означати 300 000-410 000 людей (кількість смертей в іспанській катаракті, безумовно, становила близько 53 000).
Страх, голод і жебрацтво
Незважаючи на центральні заходи, те, що сталося в 1709–1710 рр., Мало чим відрізнялося від епідемії 1692–1693 рр. Його вирвали з обіймів членів їх сімей та в чумній лікарні серед мешканців, які оплакували своїх покійних близьких людей, голодували через коротке замикання, швидко розвинувся якийсь настрій кінця світу. Обмеження руху людей, щоденні обшуки їхніх будинків для пацієнтів, суворі правила та труднощі з постачанням, в поєднанні із загрозою епідемії, часто викликали незвичні бурхливі реакції населення.
Неслухняність і страх повільно торкнулися майже кожного жителя міста. Керівництво міста теж не подало гарного прикладу: мер приховав хвору пасербицю, радники були розірвані на групи інтересів, хто міг, він втік до свого мікрорайону, свого будинку. Кожен намагався зберегти свої найцінніші речі: громадянин поховав свої гроші на кордоні, сітка врятувала його заражений одяг для вилучення у виноградники, у скельні порожнини пагорба Геллерт.
Погані сітки чоловіків лікаря від чуми кидали і лаяли так само, як це зробили мешканці Хорватії з міськими радниками, призначеними комісіями з питань епідемій незабаром після цього, коли вони намагалися за допомогою військових закрити свою заражену частину міста від Водного міста. Мешканці замкненого Табана таємно заходили вночі у воду, а жителі Рацкеве, які також були заражені чумою, торгували з Раком, більшість із них брали вино та коньяк, щоб продати на чорному. Були також голодуючі безоплатно, які зрідка тікали до Терекбалінту, щоб просити. Треті лише вирушали вночі до найближчих виноградників, де торгували зі своїми однолітками, які виїхали з епідемії, або з тими, хто приїхав сюди з навколишніх сіл, або викрадали виноградники як паливо під покровом темряви. Коли дрова закінчувались, деякі човни спочатку подрібнювали, а потім меблі; вночі збирали вночі лише сухий виноград, гірше зрізали живі столиці та плодові дерева.
Обмеження вільного пересування спровокували агресію з боку мешканців
Також люди з вищим соціальним статусом не терпіли обмеження свого вільного пересування легше, і вони вважали особливою образою те, що охоронці, які перебувають під ними в соціальних рейтингах, мають право вирішувати. Одного ранку багатий м’ясник «отримав те, що отримав» кричав коня на блокпост, встановлений у Імператорських лазнях, а вдень він намагався прорватися на машині. Дружина міського радника почала бити охоронців, інші лаяли їх.
З моменту спалаху чуми в місті в якості профілактики були заборонені всі види розгулу, пияцтва, танців, зборів, і порушники цього правила могли розраховувати на серйозні штрафи. Тим не менше, радник та знатний громадянин разом із дружиною кілька разів спускався до замкненого Табану, щоб поїсти та випити. Неслухняна група громадян, що мешкала у Водному місті та Замку також до вересня 1710 року втомившись від заборон, він регулярно втікав до шосейної частини міста, де вони встановлювали кофти в прес-центрах: їли, пили, організовували проти мера. Справа набула таких масштабів, що про це довелося повідомити начальника замку в Буді, і рада погрожувала вислати цих осіб з місця їх проживання на додаток до штрафу.
Розпад соціального порядку під час карантину може навіть перерости у повстання, як це сталося в 1739 році в Табані. Члени сім'ї не дозволили забрати своїх хворих родичів, і до того часу, коли солдати прибули на допомогу хворим бочкам, відбулася незначна бійка. Жінки почали чути, що солдати хотіли знищити громадян Табану до того часу, коли дзвони були відкладені. Натовп напав на солдатів, багато були поранені в кінці сутички, лікаря від чуми знайшли замерзлим у крові з невпізнанно побитою головою.
Бідність, голод, масова еміграція
Між 1709 і 1712 роками частини Буди або все місто Буда були зачинені на три місяці на довгі місяці. Спа-центр, який є визначною пам'яткою міста, в ці роки залишався в основному закритим разом із корчмами та пабами, що належали їм., виноградники знаменитого виноробного регіону майже ніхто не обробляв. Більш довгі торгові відносини також були розірвані, витрати на постачання та оборону були зменшені, незважаючи на державну допомогу, споживаючи величезні суми, які місто могло платити лише за позиками.
Хоча рада міста Пешт, позбавлена чуми, повідомила про безпрецедентну кількість ярмарків у 1711 і 1712 роках, радники Буди благали керівників інших міст більше не втікати з Буди, прийти на ринок, робити бізнес, інакше вони зголодніють. Явище не унікальне: в інших частинах Європи міст, які вважаються гніздами чуми, давно уникають, втрачаючи колишнє економічне значення. Ми не знаємо, скільки життів прямо чи опосередковано забрав голод після великої чуми.
Що сталося з жителями міста, сім'ями? Міська біднота могла легко стати втікачами, Наприклад, у Буді у перші дні їх хатини люди від влади підпалювали в ім’я оборони. Незважаючи на те, що їм не довелося платити за лікування та догляд, які вони отримували в чумній лікарні та наступній кімнаті відпочинку, вони, отримавши виїзд, отримували від міста «чистий» одяг, і ціну їм довелося розробити пізніше. Ці люди, які повністю знедолені, часто більше не були прив'язані до свого колишнього місця проживання, вони мігрували, а не одягалися. Внаслідок війн та чуми, яка часто слідувала за ними, масовий наплив мігрантів, які шукали нове житло, був явищем, відомим в епоху. Труднощів для існування не уникали і заможніші громадяни, але вони були більше пов'язані зі своїм майном, членством у гільдії чи цивільними правами.
Налаштування натури: більше шлюбів, допомога одне одному
Навіть овдовілий господар або дочка, яка залишилася одна, вдова, як ніколи потребували підтримки. Після чуми кількість весіль завжди суттєво зростала, зазвичай перевищуючи кількість регулярних шлюбів на той час року. Згодом це трактується як "пристосування природи", спрямоване на стримування скорочення населення, проте криза існування, що стоїть за ним, не повинна замовчуватися. Надзвичайний стан це свідчить в ці часи вони прагнули підштовхнути інакше суворі норми сватання, соціальні, майнові та вікові відмінності зникали.
Чума посилювала почуття приналежності до спільнот, і хворі або пізніше потребуючі люди з труднощами до існування могли розраховувати на членів сім'ї та сусідів, які проживають у місцевому масштабі, громаду походження або їх громаду. Нерідкі випадки, коли овдовілі сусіди одружувались або виховання сиріт сусідів як своїх, але окремі люди приділяли підвищену увагу допомозі тим, хто потребує, у ширшому житловому районі (наприклад, Горватварос, Халашварос). Населення та міська адміністрація погодились, що кількість офіційних лікарів має бути збільшена у зникаючих частинах міста, в Табані, який в основному населений бідними.
Однак місцеві жителі вже не були настільки корисними для незнайомців, які приїжджали до міста: вони боялись тих, кого вони не знали. За відразою частково жив постійний страх перед чумою. Про підозрілі випадки - якщо незнайома людина захворіла або померла - повідомлялося негайно, кожного, хто контактував з хворим, прослідковували, реконструювали останні дні, обстежував медична рада справа, про яку потім повідомили владу. Швидко відбулася стигматизація незнайомців та можливих супутників, які захворіли за підозрілими обставинами, саме тому місцеві жителі намагалися дистанціюватися від них.
"Товариство Червоного Хреста країн угорської святої корони також охоче допомагало у створенні інституту порятунку в народній кухні. Він запропонував свою автостоянку в бараці лікарні, загалом 105 машин, для перевезення пацієнтів. Це також забезпечить транспортування пацієнтів від найбільшої епідемії ". пише Недільна газета 39. No 42 (16 жовтня 1892 р.)
Захисний одяг та карантин
У віці подорожувати на більші відстані, перевозити вантажі лише за попереднім дозволом, в якому органи влади засвідчили, що ні товари, ні їх постачальник не походили з району чуми. На згадку про це - і про чуму, яка прийшла в Угорщину в 1738 році через війну проти турків - інспектор з’явився на кордоні в романі Йокая «Золота людина на кораблі Міхалі Тимара та Алі Корбадзі: він шукав чуми пацієнт. У XIX столітті, до речі, люди більше спостерігали за холерою. Окремі порти призначені для дунайських моряків, де пасажири на заблокованих суднах проводили час спостереження, або їхні товари, якщо вони не потрапляли до категорії, що підлягає знищенню, повинні були «відпочивати» протягом певного періоду.
Боротьба з холерою, яка вперше з’явилася в Європі в 1831 р., Як у випадку з дизентерією, черевним тифом або черевним тифом, мала незначний вплив на суспільство (наприклад, повстання холери) відповідно до протоколу проти чуми. Проте в ході співіснування з чумою емпіричним шляхом було знайдено багато рішень, які ми по суті використовуємо з тих пір. Лікарі від чуми почали свою діяльність у 17 столітті в Італії, а потім у Франції захисний одяг носити. Захист довгого плаща, чобітків, рукавичок, маски, що закриває обличчя та очі, що закінчується довгим дзьобом, не порівнянна із сучасним обладнанням: вона не повністю захистила користувача від міазматичного повітря, що поширює хвороби, проте це було важливий крок вперед.
Вони вважалися такими ж небезпечними гроші: замочують у оцтовій воді, нагрівають. Було помічено, що дим також відганяв міазми, тому вони намагались добре закурити листи, документи або лікарню. До відкриття бактерії холери було доведено, що це захворювання поширюється калом людини та забрудненою питною водою.
Епідемії холери та подальший соціальний тиск мали вирішальний вплив на розвиток інфраструктури в містах XIX століття. У Будапешті, після холери 1872–1873 рр., Вперше було вирішено, що великі житлові будинки повинні бути підключені до мережі питної води та каналізації також вже там, де таке існувало. Розвиток мережі та будівництво водогону очікувалося з фінансових причин, але наступна хвиля, яка повернулася в 1892 році, виявилася серйозним попередженням.
Закон про охорону здоров’я 1876 р. Зробив значний внесок у боротьбу з великими епідеміями комунального охорони здоров’я, яке стало незалежним. Однак останній він з’явився у 1770-х роках від чуми та від холери вони боялися найбільше - у 1898 р. було прийнято закон про розгляд цих справ витрати на оборону несе держава.
Наслідком епідемій є дистанція
Іспанський грип за часом падає найближче до людини нашого часу, хоча за кількістю ви не можете скласти конкуренцію старим великим епідеміям в Угорщині. У 1918 році про карантин говорили лише в Угорщині, але не замовляли: за даних обставин це не мало б сенсу, оскільки кілька військових поїздів на день привозили солдатів з фронту, в тому числі багато хворих, а нові поїзди виганяли цивільних біженців з домів.
Після великих епідемій люди стали помітно віддаленішими за всі віки. У такій ситуації більшість чекає, проводячи більше часу в меншому сімейному колі, у своїй місцевій громаді, з міркувань безпеки. Найбільш успішний засіб боротьби з чумою, віспою, холерою протягом століть, пам’ять про карантин, живе і сьогодні, принаймні обсяги закупівель предметів першої необхідності, їжі чи ліків свідчать про це.
Обмеження розміру не дозволяють детально проаналізувати соціальний вплив кожної епідемії, однак сьогоднішні події показують, що ми не можемо почуватись у повній безпеці навіть за допомогою передової медицини 21 століття. В результаті раніше невідомої інфекційної хвороби ми також можемо відчути "досвід" карантину, страх перед хворобами, економічну кризу.
"Historia est magistra vitae" - вивчення минулого, дослідження коротко- та довгострокових соціально-економічних наслідків епідемій не є самоціллю і все ще може бути для нас корисним.
Детально по темі:
Гера Елеонора: Іспанська лихоманка в Будапешті. Квартал Будапешта, 2009, 17, 206–232.
Елеонора Гера: Вершники Апокаліпсису в Буді 1710–1723. Фонс: Дослідження ресурсів та історичні допоміжні науки, 2012, Т. 19, No 2, 139–160.
Гера Елеонора: Шлюб у Буді. Сімейні історії з (головного) міста, відродженого після вигнання турків 1686–1726. Будапешт: Гуманітарний дослідницький центр Угорської академії наук, 2019.
Гера Елеонора: (головне) місто Кохалом. Повсякденне життя в місті Буда на початку 18 століття. Будапешт: L’Harmattan - Könyvpont, 2014.