Радісна і загублена Істрія трієстинського іредентолога
Поділіться статтею
Ступарич, прикордонна мрія
Дозвольте мені розповісти вам про слов'янську італійськість, республіканський патріотизм та Італію Мацціні, що стосується давніх-давен, з посиланням на Джані Ступаріча (1891-1961), спадкоємця тієї групи інтелігенції з Трієсту, яка на початку минулого століття раніше зустрічався в неіснуючому кафе «Гарібальді», на площі Пласа-Уніта, під суворою опікою Карсо (гора Трієстина), і два рази на тиждень його струшувала бура, сильний вітер перед яким боїться зламати руку, як Стендаль написав.
Джані Ступаріч разом зі своїм братом Карло та Сципіоном Слатапером вів першу велику війну з італійцями після того, як відійшов від армії їх законної батьківщини, Австро-Угорської імперії. Останні двоє впали: перший забрав собі життя, а другий загинув у бою. Джані, який був врятований завдяки помилковій ідентичності, взяв свідка демократичного іредентизму, який мріяв про нову Європу і, водночас, про іншу літературну цивілізацію.
Слатапер, ім'я якого розкриває його слов'янське походження, помер за італійство. Карло Ступаріч, як і його брат, розділив батьківські походження між слов’янами та австрійцями; його мати належала до єврейської громади. Клаудіо Магріс, також з Трієстіно і промоутер роботи групи, писав про це в "Corriere della Sera", що коли хтось задається питанням про його походження, ідентичність розпадається на безліч різнорідних елементів. "Це процес, який відбувається скрізь, але ми це з особливою інтенсивністю усвідомлюємо на прикордонних територіях, де багато патріотів усвідомлюють, що вони також належать до інших національностей, можливо, навіть тієї, з якою їхні воюють у ті моменти конфлікту".
Республіканський патріотизм Мацціні здобув плоть у цих ідеалістичних юнаків. Брати Ступарічі та той, хто був їхнім справжнім життєво важливим лідером, Сципіон Слатапер, взяли участь у цих зустрічах Гарібальді в оточенні чудових дівчат, зачарованих своєю бурхливою свободою, першою лінією проти фашизму, яку Магріс ставить на тій же висоті націоналізм. Як і польський поет Чеслав Мілош, Магріс вважає, що патріотизм повинен знати, як перевершити себе, щоб відчути обов'язок захищати націю, коли їй загрожує, а також відійти, щоб її роль не була домінуючою перед іншими цінностями більш високий, універсальний і людський. «Націоналізм - це компульсивна, невротична, агресивна та самозашкоджуюча сорочка. Фашизм був задушливим і злим маленьким аналогом фартуха », - підсумував він у статті в міланській газеті 2002 року.
Робота Джані Ступаріча є надзвичайно автобіографічною та історичною. Загублена Батьківщина, Істрія - Істра, хорватською та словенською мовами - розташована в ній як літературний, особистий та поколінній міф, але доля провінції іредентистів не завжди пов’язана з приватною хронікою. Для патріота Трієста ця послідовно австро-угорська, італійська та югославська землі спочатку була підпорядкована, потім звільнена і, нарешті, анексована іноземною державою. З цих трьох історичних етапів лише третій із жорстоким виходом італійськомовного населення набуває справжнього приватного та громадського значення втраченої батьківщини. Як згадує Магріс, його дружина, покійна письменниця Маріса Мадьєрі, розповідає в Verde agua (видавництво Мінускула) історію виходу з Фіуме (нині Рієка) наприкінці Другої світової війни, «включаючи приниження, зазнані в той час від рук слов'ян, які помстилися без розбору за насилля, здійснене ними фашистами, і, виявивши угорське та слов'янське коріння своєї сім'ї, вона виявляє, що вона сама є частиною того світу, який їй загрожував ».
Те, що Істрія, про яку мріяв, насолоджувався та втратив Джані Ступаріч, спадкоємець цієї групи іредентистських патріотично налаштованих інтелектуалів, наразі лише підтримує Муджю, невелике рибальське містечко на південь від Трієста, як знак італійськості. В даний час територія розділена між Словенією та Хорватією, і лише меншість Італії дотримується двомовності. Ступаріч чіплявся з Трієсту і як прикордонник не лише до італійської ідентичності Істрії, але й до того батьківського мікросвіту Люссінпікколо, в якому він хотів би народитися та рибалити, як це робив його батько. Саме острів Лусіно, Малі Ло? Інж на хорватській мові, надихає одну з найкрасивіших його оповідань - «Острів», перекладену іспанською мовою та опубліковану минулого року на тлі великого визнання критиків. «Батько побачив сина, що наближався до нього на його прогулянці на палубі; він зупинявся, щоб поговорити з нею, вказав на маленьке місто чи інше на узбережжі, і вони разом викликали приємні спогади. Потім я спостерігав би, як він відходить до носа: його струнка, пропорційна фігура виділялася на тлі моря та неба: він був у розквіті сил ».
У 1945 році, через три роки після написання цієї дорогоцінної історії життя та смерті, про возз'єднання смертельно хворих батька та сина, де кожен набуває провідну роль іншого, Ступарич, звинувачений у приналежності до опору, був заарештований СС та інтернований у концтаборі. Навіть там італійська мрія про Істрію не залишала його.