- Мало хто з письменників зміг із таким емоцією розповісти про рани російсько-радянської історії, нагороджені Нобелівською премією в 2015 році
- "Цивілізація дала нам ще 20 або 30 років життя, і ми не знаємо, що з ними робити, нам потрібен новий сенс життя", - розмірковує автор
Журналістка і письменниця Світлана Олексійович.
Нобелівська премія з літератури, журналіст, письменник-ветеран із лише шістьма творами, неперевершений нотаріус великих трагедій колишнього Радянського Союзу, єдине, що свідчить про те, що Світлана Олексійович вона людина, як і решта тих, хто супроводжує її в кімнаті, - це її сумка, що лежить на підлозі, біля ніг. Вона щойно відвідала Іспанію, з цієї нагоди, запрошена літературним фестивалем Cosmopoética, і її завжди вітала аудиторія, присвячена чесності та емоціям її літератури. Громадське також нове, але з v, адже коли 2015 рік отримав нагороду Шведської академії, на іспанську мову було перекладено лише одну з його п’яти книг: Voces de Chernobyl (1997), яка повернулася на перший план завдяки серії HBO.
Через чотири роки всі його твори вже опубліковані на іспанській мові, той чудовий і пишний хоровий проект, що розглядає рани російсько-радянської історії: Друга світова війна (війна не має обличчя жінки та останніх свідків), конфлікт в Афганістані (Цинкові хлопчики), Чорнобильська катастрофа та падіння імперії (Кінець "Homo sovieticus"). Усі вони опубліковані Debate - за винятком останнього, що з’явився в «Кліффі» - і оформлені в те, що автор називає «романом голосів». На його сторінках є свідчення переможених у радянській утопії, результатом яких є робота на півдорозі між інтерв'ю та хронікою, але перш за все пропонують, завдяки літературному статуру її автора, поетику трагедії.
"Мені вже виповнився 51 рік, у мене є свої діти, і все ж я все ще хочу, щоб мама прийшла", - сказав один із головних героїв "Останніх свідків", де Олексійович збирає десятки спогадів про тих, хто пережив Другу світову війну в дитинстві. “Пошук моїх героїв - це чудова робота, дуже важко знайти людей, які вміють вербалізувати свої страждання. Почути це не означає, що записаний текст матеріалізований у книзі. Ми, письменники, схожі на скульптора Роден, ми маємо перетворити історію на літературу, але також бути щирими з почуттями та правдою ", - пояснює Нобель (Україна, 1948 р.) на зустрічі, організованій у Espacio Fundación Telefónica.
Він каже, що за кожними дверима страждання, і коли він зустрічає когось із тих, хто страждає, вони годинами розмовляють про проблеми, які його найбільше турбують: війна, кохання, Чорнобильська катастрофа, розпад Радянського Союзу. Не існує попередньої анкети або вказівок для співбесід. “Що стосується своїх книг, я не можу просто задавати питання. Історія не може виникнути з однієї розмови », - зізнається він у своєму творчому процесі. "Іноді я бачу людину п’ять-сім разів, думаю про те, що вони говорять, а іноді я знову розмовляю з нею через рік". У цій "нескінченній роботі" свідки та їхні свідчення переслідують її від книги до книги, окремі поєдинки однієї і тієї ж страшної історії. "Робота зі збору негероїчних історій може бути для письменників та журналістів, оскільки це правда війни, яка може не цікавити велику історичну правду", різниця між історіографією та його роботами.
Використовуючи власні інтереси як головну причину сісти за роботу - "Я пишу, тому що хочу зрозуміти", - каже він, ніби завдання було просте - - радянська пенталогія поступилася місцем коханню і старості, двом темам на якому вона зараз орієнтована. те саме. По-перше, у нього вже є всі історії, лише про жінок, оскільки він відмовився від співбесіди з чоловіками через труднощі, які йому довелося проникнути в їхню чутливість щодо цього питання. Однак книга ще не готова. “Перш за все, я намагаюся запропонувати бачення. У літературі ти маєш надати значення, і, говорячи про кохання, важко не повторити канони », - уточнює він.
Олексійович наголошує, що його не цікавлять ідеї, особливо "суперідеї, які завжди існують в Росії", а прагне писати про спроби бути щасливими, "про людей, які хочуть жити власним життям, приховуючи від ідей", - сказав він. в недавньому інтерв’ю Ель Паїсу. Однак у його творах є питання, які виходять за рамки подій, про які він розповідає: від значення батьківщини та жертв, зроблених для неї у "Війні не має жіночого обличчя", до того підзаголовка "хроніки майбутнього", який містить Голоси Чорнобиля. Другий проект, що триває, стосуватиметься старості: "Цивілізація дала нам ще 20 або 30 років життя, і ми не знаємо, що з ними робити, нам потрібен новий сенс життя".
Краса хаосу
Чорнобиль, серія про ядерну катастрофу 1986 року, висуває на перший план його найвідоміші у світі роботи. І це, незважаючи на те, що відповідальні за художню літературу, які підписали контракт з Олексійовичем на використання кількох зібраних у книзі історій, не визнають свого впливу на кредити. Але Алексієвич вдячний, що сценарист шукав у своїй книзі "Красу і смуток" трагедії, твердий захисник, оскільки навіть у найдраматичніших ситуаціях, навіть у найтемніших персонажів, виникають спалахи світла. Як той пілот, відповідальний за метання мішків з піском на українську електростанцію, який описав незрівнянну красу вогню, що вийшов із серцевини. "Ми живемо в той час, коли нас більше цікавлять людські почуття, ніж холодні надгробки".
Пілоти, ліквідатори, вчені, викладачі, колишні учасники бойових дій, снайпери, сусіди, селяни, жертви, свідки ... складають в літературі Олексійовича колаж не героїв, а маленьких чоловіків і жінок, носіїв інших істин, більш гуманних і рухливий і, мабуть, менш ефемерний, ніж у посібниках з історії. Це вже оцінили радянські цензори, коли на початку 1980-х вони наклали вето "Війна не має жіночого обличчя": "Прочитавши таку книгу, ніхто не захоче йти на війну. Ви своїм примітивним натуралізмом принижуєте жінок. Жінці-героїні. Він скидає її з трону. Це робить її звичайною жінкою. Самка. І ми вважаємо їх святими ".
Десятиліттями засоби масової інформації в його країні ігнорували його роботу, і сьогодні він залишається незручним, проте поважним голосом серед активістів та противників політики Путін Y Лукашенко. Його твори заборонені як в Росії, так і в Білорусі, в столиці якої, Мінську, проживає Нобелівська премія. “Письменник не повинен почуватися надто гордим, я роблю свою роботу чесно. Я пішов на війну в Афганістан, тому що цей ризик є частиною моєї професії, але я не можу сказати, що страждаю більше, ніж дитячий хірург. Я просто думаю, що у мене є небезпечна професія фізично та інтелектуально, але це професія, яку я вибрав ", - впевнено запевняє він.
З’являється лише певне задоволення, якась майже непомітна гордість, коли вони впізнають красу його слова. Для неї в літературі бракує героїзму. Важка і невичерпна робота його роботи теж. Ніби ущільнення життя такого складного сценарію, як Радянський Союз та його перипетії, було божественним задумом. Частково це так, це називається покликанням, і вона говорить про своє з такою ясністю: «У моїй родині всі сміялися з мене, коли я казав їм, що буду письменником, але мені ніколи не доводилося знаходити дорогу в житті, література - це мій спосіб бачити світ ".