священна

Священна Римська імперія була політичним органом, який охопив більшу частину Центральної Європи з 962 по 1806 рік. Його називали Римським, оскільки він стверджував, що є продовженням імперського Риму: і священним, оскільки спочатку претендував на суверенітет над усім християнством.

Сейм (нім. Reichstag) Священної Римської імперії був нерегулярно скликаним нарадчим або законодавчим збором. Імператор Карл V організував його у три органи: курфюрсти, князі та представники імператорських міст.

Теоретично главу Священної Римської імперії обирали виборці. Спочатку їх було сім, але з часом їх кількість зросла до дев'яти.

Молоді королі

На початку XVI століття Франція, Англія та Іспанія були суперницькими монархіями, найбільшими в Європі, багатими та централізованими та єдиними, здатними підняти потужні армії.

У 1516 р. Ці три великі королівства перебували під абсолютним правлінням трьох хлопчиків: Генріх VIII, король Англії, 25 років; Франциско I, король Франції, 21 рік, та Карлос V, король Іспанії, 16 років. Суперництво цих трьох молодих людей було тим, що вирішило долю Європи.

Аугсбурзьке визнання

Коли Лютер покинув Вартбург, кількість його прихильників зросла настільки великою, що стало неможливим виконати вирок, винесений йому; багато лордів, і наймогутніших - як виборці Саксонії та Бранденбурга -, прийняли свої вчення. З іншого боку, війна між Франциском I, королем Франції, і Карлом V, через територіальні проблеми, не залишила останньому свободи діяти.

Але після підписання Камбрського миру або Миру дам (переговори якого проводила тітка імператора та мати Франциска I), що поклало край конфлікту, дієта була зібрана в німецькому місті Шпаєр, де було вирішено, що це було б терпимим. нова доктрина, яка називається лютеранством, від імені її засновника, де б вона вже не була створена, але яка не могла бути поширена в іншому місці (1529).

П'ять князів та чотирнадцять міст протестували проти цього рішення, а отже, і назва протестанти, присвоєні з тих пір прихильникам нових доктрин, відокремлених від католицької церкви.

Наступного року Карлос V намагався залучити шляхом примирення протестантів до католицизму. Дієта зустрілася в місті Аугсбург (1530), щоб знайти спосіб зрозуміти один одного, і, хоча спроба не вдалася, вона мала два дуже важливі результати.

Перш за все, зважаючи на дискусії, які мали відбутися в дієті, лютерани були змушені уточнити та краще визначити свою доктрину. Лютер залишив Меланхтона, найпоміркованішого з своїх учнів і рішучого прихильника примирення, щоб піклуватися про формулювання лютеранської віри. Ця віросповідання у двадцяти восьми статтях є Аугсбурзьким визнанням, тобто Символом віри першої реформатської церкви.

Аугсбурзький мир не встановив релігійну свободу в Німеччині. Це дозволило лютеранським князям, як і католицьким князям, нав'язувати свою релігію своїм підданим.