05.04.2008 | від Rab Pinjas Stolper
Їсти Мацу - це акт протидії законам природи, часу та історії.
Чому Маца так необхідна для святкування Песах? Чому Тора позначає Песах як Чаг ХаМаццот, "свято Матцот"? Чому ця проста їжа є основою єврейської ідеології та досвіду? Чому Маца символізує символ людської свободи?
Маца має багато аспектів. Це «хліб біди», хліб бідної людини, який їдять раби. Це також хліб визволення та свободи. Ми спробуємо дослідити його численні значення.
Хліб є основним у житті, але Маца - це найпростіший хліб, найпростіша їжа, виготовлена людиною. Маца передбачає злиття трьох основних елементів, що визначають цивілізовану людину: зерна, води та вогню. Жоден зовнішній елемент, окрім борошна та води, не дозволяє визначити або вплинути на її форму. Маца виготовляється з борошна та холодної води - не більше того. Якщо борошно-водної суміші дозволили залишитись більше 18 хвилин, процес бродіння почав відбуватися. Дріжджові бактерії, що знаходяться в повітрі, вторгаються в тісто, множаться на мільйони і викликають бродіння. Дріжджові мікроорганізми - це непрохана армія загарбників, яка пробирається в суміш борошна та води, подаючи смачну їжу з молекул цукру. Коли дріжджові мікроорганізми розмножуються на мільярди, вони виділяють вуглекислий газ, який заквашує тісто, змушуючи його підніматися і стати повітряним і легким.
Втручання цієї зовнішньої сили є символічним виразом вторгнення зовнішніх сил на людину; сили, які відволікають людей від обраних ними шляхів і заманюють їх на гріх, ставлячи під загрозу людську незалежність, самостійність та вибір. Дріжджові мікроорганізми починають свою роботу незалежно від волі людини, незалежно від того, хто поєднує борошно і воду, що утворюють тістову суміш. Ферментація, тобто хамец, представляє ці негативні сили. Він представляє злу схильність, спонукання до гріха, вплив чужих ідей, задоволень та сил. Саме непроханий голос змушує нас ігнорувати присутність і силу зла, поки не пізно.
У чому різниця між chametz і matza? Час. Нічого більше. Інгредієнти однакові. За визначенням, тісто з борошна та води, яке залишається більше 18 хвилин, перш ніж воно повністю пропечеться, стає хамецом. Маца, будучи не ферментованим хлібом, представляє людину, яка контролює свої пристрасті - здійснюючи свою незалежність, свою дисципліновану волю і не зазнаючи впливу зовнішніх сил. Маца - протилежність хамецу.
Перефразовуючи рабина Хаїма Фрідландера, одного з гігантів єврейської думки нашого покоління, бродіння демонструє взаємозв’язок причини та наслідків у світі природи. Коли ми спостерігаємо за тим, як природа працює на роботі - мабуть, робить щось сама, без будь-якого втручання ззовні - ми бачимо, як природні процеси впливають на приховування Божої руки.
Мацо випікаються швидко, намагаючись подолати вплив та обмеження часу. Ми спекли плоску і хрустку мацу, щоб відтворити Вихід, коли діти Ізраїлю поспіхом втекли з Єгипту, як говорить Тора: "Ти повинен їсти мацу протягом семи днів. Хліб страждань, бо ти дуже швидко пішов з Єгипту". Ця міцва вчить нас, що Божий контроль над природою та історією перевищує та перешкоджає часу. Бог не вимагає причин і наслідків. Йому не потрібен час, щоб досягти своїх цілей. На Пасху ми теж повинні наслідувати Бога і бути духовно творчими, пришвидшуючи час, діючи із ентузіазмом і швидкістю, живучи життям поза часом, у партнерстві з Богом, який є поза часом і поза часом. Ми реагуємо на Божу волю, чинячи виклик природі, порушуючи обмеження, встановлені часом і природою.
Поспішний виїзд євреїв з Єгипту був пов’язаний з чумою смерті єгипетського первістка, яка переконала фараона, що якщо він не відреагує на тиск Бога негайно і без зволікань, весь Єгипет зазнає негайного краху та руйнування. Щоб Єгипет вижив, Ізраїль повинен негайно виїхати.
А щоб Ізраїль вижив, йому довелося б негайно втекти. Бог змусив руку фараона. Він зробив це, щоб навчити фараона та все людство, що за нормальним ходом подій, який можна описати як дію причинно-наслідкових наслідків, Божа рука змушує сили історії та природи пристосовуватися до вашої програми. Як пояснює махарал (рабин Ієгуда Лоуе бен Бецалель, провідна фігура єврейської думки), людству було необхідно усвідомити той факт, що Вихід був прямим результатом Божої волі та втручання.
На що було поспіхом? Чому після 210 років рабства Бог вирішив тиснути на єгиптян, щоб вони швидко і з силою вигнали євреїв? Мудреці вчать, що євреї досягли 49-го ступеня декадансу. До того часу, коли вони вступили на 50-й ступінь, деградація, яка вже була неминучою, вони вже досягли б точки повернення і були б поза можливим викупленням. Як тільки вони піддалися сумнозвісній аморальності, матеріалізму, декадансу та язичництву єгиптян, їхнє авраамічне походження стало б невпізнанним, і вони потонули б у болоті єгипетського суспільства, зникнувши назавжди.
Мудреці пояснюють, що кожен додатковий ступінь занепаду включає геометричну прогресію, щось на зразок шкали Ріхтера, де кожне число в десять разів більше попереднього числа. Поки Ізраїль не досяг 50-ти ступенів нечистоти, його авраамічне походження все ще було впізнаване, хоча і заплямоване. Мудреці вчать, що протягом 210 років рабства "ізраїльтяни на свою користь не змінювали своїх імен, культури, мови чи одягу", чітко вказуючи, що, незважаючи на безперервний тиск і глузування, вони всіляко залишаються євреями . Єврейські імена євреїв, як повідомляє Біблія, свідчать про те, що вони незмінно поклонялися справжньому Ізраїлевому Богу і залишались вірними своїй спадщині.
Але через 210 років вони були близькі до втрати цієї спадщини. Їм довелося подолати тиск часу, ставши позачасовим і вічним народом. Це вимагало Божого втручання; Бог вирвав свій народ з лап історії, звільнивши його таким чином, що час розгортався. Тому його дивовижне звільнення кинуло виклик законам природи, часу та історії.
Маца - це єдина їжа, виробництво якої вимагає, щоб вона була створена без часу. Заборона дріжджів також вчить нас, що природа не функціонує самостійно, а контролюється Богом.
Махарал пояснює, що саме з цієї причини їм було наказано їсти мацу, коли вони спостерігали першу Пасху під час свого звільнення, і на кожну наступну Пасху протягом усієї вічності. Matzo - це єдина їжа, виробництво якої вимагає, щоб вона була створена не вчасно, як можна швидше. Заборона дріжджів також вчить нас, що природа не функціонує самостійно, а контролюється Богом. Природа - це воля Божа, прихована в природному світі.
Застосовуючи до самої людини, мудреці вчать, що "пихата" природа хамеца символізує риси характеру зарозумілість і зарозумілість. Плоска, бездріжджова маца являє собою повне смирення. Покірність - це початок визволення та основа духовного зростання. Тільки людина, яка може визнати свої недоліки і підкоритися вищій мудрості, може звільнитися від власних обмежень. Коли ми їмо мацу, ми усвідомлюємо якість смирення як суть віри. Не вживаючи хамецу, ми звільняємося від зарозумілості та егоцентризму.
У символічному значенні діти Ізраїлю почали «бродити» - до того моменту, коли вони майже стали хамецами. Бог врятував Ізраїль від перетворення шамецу, що означало б знищення Ізраїлю. Саме викуплива рука Бога гарантувала Ізраїлю залишатися "мацою", сутністю смирення на віки віків.
З зазначених причин слова "міцва" та "маца" є аналогічними. Наші мудреці вчать "міцва ше'хабаах леяджа аль таджмітцена"; Коли міцва потрапляє на ваш шлях, не дозволяйте їй бродити. Тобто, коли з’являється можливість зробити міцву, зробіть це швидко. Це вчення застосовує терміновість негайно спекти мацу на Пасху. Очікується, що єврей перемагає час, живе поза часом, пов’язує своє життя з Богом, який є позачасовим і вічним. Єврей ніколи не марнує часу; сьогодення тепер - ось чому воно так дорогоцінне. Єврей використовує час, щоб спрямувати цей обмежений у часі світ до цілей вічності. Це досягається шляхом виготовлення часу дорогоцінним товаром - наповнення його Торою, міцвотом та хеседом (добротою).