XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Фотографії з тренувального збору 2010 року! Клацніть на посилання!
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Фільми навчальних таборів 2010 р. Клацніть на посилання!
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
З тай-чі проти діабету
Мільйони традиційних китайських вправ, схожих на танці тай-чи, також, здається, допомагають запобігти діабету 2 типу, опубліковано у вівторок.
Дослідження в Австралії та Тайвані показали, що діабетики, які практикували тай-чи кілька годин на тиждень, значно покращилися порівняно з членами контрольної групи. Діабет 2 типу виникає, коли організм не виробляє достатньо інсуліну - гормону, який відіграє важливу роль у метаболізмі цукру. Хвороба, яка вражає близько 250 мільйонів людей у всьому світі, може призвести до сліпоти, ниркової недостатності, високого кров'яного тиску та серцевих захворювань.
Сприятливий вплив помірних фізичних навантажень вже було продемонстровано в ряді досліджень захворювання. "Однак китайські вправи легше освоїти, ніж будь-які вправи з класичної гімнастики, і не потрібні складні інструменти", - пише дослідницька група під керівництвом Венді Браун з Квінслендського університету у своєму дослідженні.
Експерти звинувачують малорухливий спосіб життя та ожиріння у розповсюдженні епідемії діабету, однак попередні дослідження у «Британському журналі спортивної медицини» виявили, що фізичні вправи, занадто важкі для серця, теж не корисні. Вичерпні вправи послаблюють імунітет, тоді як помірні вправи зміцнюють його.
Китайський корінь, принаймні в XIII ст. століття тай-чи поєднує в собі елементи медитації та боротьби. Кундер-Ян під проводом тайванських дослідників у рамках 12-тижневого курсу тайцзи Т-імунні клітини-помічники вимірювали у 30 осіб з діабетом 2 типу та 30 здорових людей подібного віку. Т-клітини є важливими елементами імунної системи, т. Зв вони виробляють інтерлейкіни, які є ефективною зброєю проти патогенів, що потрапляють в організм.
До кінця 12-тижневої програми рівень інтерлейкіну-12 у діабетиків був значно підвищений, а активність їх Т-клітин також посилена. Так звані рівень глікованого гемоглобіну, з якого можна зробити висновок про стан діабету, значно знижений, що свідчить про поліпшення стану діабету. Дослідники кажуть, що тай-чи знижує рівень цукру в крові - можливо, покращуючи метаболізм цукру.
В австралійському дослідженні 13, т.зв. програма також тривала 12 тижнів із залученням дорослого середнього віку з метаболічним синдромом, але тут, окрім тай-чи, виконувались і вправи цигун (також традиційна китайська форма руху). Метаболічний синдром означає співіснування кількох симптомів, таких як високий кров'яний тиск, діабет та високий ризик розвитку серцевих захворювань. Учасники займались 1,5 години три рази на тиждень, а вправи іноді виконувались вдома. На кінець дослідження учасники схудли в середньому на 3 кілограми, а окружність живота зменшилася на 3 сантиметри. Артеріальний тиск також знижувався, на думку дослідників, більшою мірою, ніж те, що могла пояснити лише втрата ваги. Учасники повідомляли про кращий сон, більше енергії, менше болю та зменшення голоду.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Тай-чи-чжуань,
що є активною частиною динамічного безтурботності, є найважливішим внеском даосизму в кунг-фу. Даосизм, всеосяжна життєва філософія, є важливою частиною китайської культурної традиції та одним із першоджерел духовних поглядів Китаю. Тай-чи-чжуань можна розглядати як зворушливу відповідь на цю філософію. Це може бути однією з причин того, що це мистецтво збереглося до наших днів і практикується багатьма мільйонами китайців регулярно як система вправ та самооборони. Західники лише зараз починають відчувати корисні наслідки цього древнього мистецтва, яке стало найпопулярнішим фізично-психічним видом спорту в сучасному світі.
Заняття "китайським тіньовим боксом" - інший термін, який також застосовується до Тай-чи-Чуань - у будь-який час дня корисний для всіх, хоча китайські практики впевнені, що найкращий час для проведення цього вишуканого обряду на початку. вранці і чим раніше ми це зробимо, тим краще. Це означає, що о шостій-п’ятій ранку мільйони китайців із захопленням виконують вправи Тай Тай Чжуань у міських парках, плоских дахах будівель, відкритих для відвідувачів, щоранку, з інтенсивною, майже транс-подібною концентрацією на виключити повсякденне життя. думки з їх духу. Вважається, що робити вправи краще, повертаючись на Схід, щоб вони могли краще поглинати енергетичне випромінювання східного сонця. Посвячені, молоді та сильніші люди, щодня переживають, що ця повільна гімнастика зміцнює їх та постійно зміцнює їхнє здоров’я. Старі практикуючі, мабуть, отримують більшість переваг від вправи.
Господар, в певному сенсі, стає "Сонцем" енергії. Він постійно випромінює якусь загальну силу, яка, однак, мала в порівнянні з усією зосередженою енергією. Як лупа, вона здатна поглинати розсіююче, здорове випромінювання свого Сонця і концентруватися у вибраній точці вогняного збільшення. Його природне "тепло" - завдяки тривалим тренуванням з великим сифу або майстром - завжди буде посилюватися ворожими подразниками, що призводить до потовщення до точки атаки, хоча це непомітно і непомітно. Внутрішнє «тепло» пильності, що набувається, є метою кожного бойового художника, насправді найвищим рівнем оборонної сили. За словами майстрів Тай-Чу-Чуаня та більшості інших майстрів бойових мистецтв, ця внутрішня енергія попереджає про можливий удар, поки він не досягне цілі на тілі, або надає можливість потенційній жертві протистояти удару без травм або болю.
Існують легендарні історії про те, що нападники зламали кістки, потрапивши в щелепу господаря. Майстер продовжив неушкоджений. Це може здатися містичним і, безумовно, незрозумілим для західної людини, але для Учителя Тай-Чжуаня це природна перевага його мистецтва. Той, хто єдиний з Дао, "стоїть над усіма ранами" і "насолоджується спокоєм серед розбрату".
/ Джерело: Девід Чоу-Річард Шпенглер - Кунг-фу/
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Правильне вирощування чі (пінінін, ци) завжди було важко передати словами, але китайські коментатори завжди вирішували цю проблему протягом століть. Поважний аспект можна знайти в працях історика та філософа Чен Юань-теха, аналіз якого показує, що Чі є не що інше, як Панг Цзюнь, тобто "первісна сутність життя". Чен в "Історії давньокитайської філософії". у своїй роботі він вказує, що на момент народження тіло повністю складається з Панг Джун.
Якщо цю "первісну сутність життя" можна зберегти в організмі, тоді життя можна "увічнити". Під "безсмертям" Чен мабуть мав на увазі продовження життя, а не абсолютне фізичне безсмертя, хоча певні побожні даоські містики заперечували це, стверджуючи, що вічне життя можна здійснити тут, на землі, за їх суворими правилами.
Чен продовжує свою даоську пропозицію щодо можливостей збереження життя, кажучи, що "первісна сутність життя" повинна залишатися цілою або врятована від руйнування, підтримуючи тіло таким м'яким, як "тіло дитини". За словами Чен, складність полягає в тому, як захистити "первісну сутність життя" від випаровування. Бо чим далі від первинного стану, тим ближче до смерті. Однак нам не слід думати, що оскільки даоси постійно прагнули довгого життя, вони боялись би смерті. Смерть була прийнята повністю і без страху, оскільки в Дао Інь-Ян було визнано, що смерть супроводжується життям. Вони просто намагалися уповільнити силу Інь (смерть), культивуючи продовження сили Ян (життя). Смерть тихо переносилася як природна частина її циклічної безперервності.
Коли людина народжується, м’яка і слабка;
Коли людина помирає, вона стає жорсткою і твердою;
Таким чином, жорсткі і непридатні після смерті слідують за смертю;
М'які та наслідки слідують за життям.
(Дао Те Кінг, глава 10)
Більшість людей, як правило, ведуть активне життя, яке повільно і повільно поглинає Чі, життєву силу. Даосист сказав би, що життя скорочується через розсіювання Чі. Він буде втрачений назавжди, його неможливо відновити. Тому все повинно бути зроблено людиною, щоб зберегти і зберегти в організмі «первісну сутність життя».
Відповідно до коментарів Чену, усі даоські методи безсмертя служать для збереження "первісної сутності життя" Чі з метою збереження "первісної природної доброти людини". Подібно до Чхана в буддистському "просвітленні", даос набуває Ч'ір через "почуття", а не через мову. Даос, навпаки, робить це здебільшого за допомогою руху, тоді як буддист сидить за допомогою своїх медитацій. Даоси прийшли до висновку, що медитація сидячи може спричинити оніміння і перешкоджати циркуляції в тілі. Ось так був розроблений Тай Ай Чуан як доповнення до традиційного внутрішнього вирощування. Це стояча медитація повільними, концентрованими рухами. Даоські мудреці вважають, що "медитація в дії в десять тисяч разів краща, ніж медитація сидячи".
Для західних людей медитація означає проведення певної кількості часу в медитації, в сидячому положенні або обов’язково в статичній позі. Однак даоська медитація має й інші далекосяжні наслідки. Медитація не обов'язково нерухома. Якщо людина використовує весь свій розум і тіло для певної діяльності, будь то підмітання підлоги або прогулянка по пляжу, захоплені видом заходу сонця, тоді ми говоримо, що людина перебуває в медитації. Таким чином, Тай-Чу-Чуань можна вважати "остаточною" медитацією руху, медитацією руху. Саме даоські "зовнішні зусилля" допомагають культивувати Ч`і внутрішньо. "Регулярне вирощування Тай Ай". у книзі, яку нібито написав Чанг Сан-фен, ми читаємо:
Тай-чи-чжуан охоплює всю наполегливість зусиль. Медитація, перший крок, - це м’яке та спокійне зусилля внутрішнього вдосконалення. Рухи Тай Ай Чуаня є активними, зовнішніми частинами культивування. Для досягнення кінцевої мети необхідно поєднувати зовнішній вигляд та інтер’єр, активність та пасивність, твердість та м’якість.
/ Джерело: Девід Чоу-Річард Шпенглер - Кунг-фу /