Визначте: Сер 1,15-20 та 3,19-26; 31-33; 39-42/а

тамаш

"Господь відкинув від мене всіх моїх мужів. Він призначив день, коли зламав моїх юнаків; Господь витоптав Діву Юдину в пресу. За цим я плачу, і очі мої повні сліз, бо я далеко не втішений. Ворог Сіон простягнув руку, але вона не мала втіхи. Господь усюди призначив гнобителів проти Якова, Єрусалим вважався нечистим, Господь праведним, бо я повстав проти його заповіді, Послухайте, усі люди, і побачите мою скорботу; я покликав тих, хто любив, але вони мене підвели. Мої священики та старші загинули в місті, коли шукали їжі, щоб ожити. Ось Господи, яка я нещасна, моя внутрішня лють, серце тремтить у мені, бо я дуже неслухняний. Я був там. Постріл рушницями вбиває там моїх дітей, смерть вдома ".

"Подумайте про мою біду і моє безгромадянство, мій полин і мій полин! Завжди думайте про це, і душа моя буде знеохочена. Але коли я ще раз замислюся над цим, я починаю сподіватися: Господь любить нас, бо в нас немає кінця, бо його милість не вичерпується щоранку. Ваша вірність велика. Господь - це моя частка, - кажу собі, - тому я довіряю йому. Господь добрий до тих, хто на нього сподівається, до тих, хто до нього звертається .

"Бо Господь не відкине назавжди. Навіть якщо він буде сумувати, він змилується над ним, бо дуже любить мене. Бо не смирить і не засмучує людей за своїм серцем".

"Чому жива людина, той чоловік сумує, якщо згрішив? Давайте шукати, шукати наші шляхи і звертатися до Господа! Піднімемо наші серця і руки до Бога, що на небі: Ми були грішні та непокірні ".

Помолімось!

Небесний Батьку, ми визнаємо, що багато разів, хоча ми знаємо, що ми щойно співали в молитві, що перед тобою немає жодної перешкоди, все наше є у твоїх руках, але ми переживаємо, ми втрачаємо свою довіру. Ми схильні дивитись на видиме і ігнорувати вашу невидиму реальність, вас самих.

Ми визнаємо вам, що ми були і будемо в багатьох бідах, коли відвернемося від вас. Ми також визнаємо, що вже звинуватили багатьох у цьому. Ми хочемо стояти перед вами зараз у покаянні і просити вас очистити нас своїм Духом і словом. Вкажіть, що не належить до хорошої частини нашого життя, яку, на вашу думку, є гріхом, тягне нас назад і знищує. Будь ласка, вкажіть, що ви хочете співпрацювати з нами.

Таким чином, ми сьогодні молимося нашому Господу, особливо за нашу націю. У десятиліття позаду нас чекали роки, як темні точки в нашій історії. Бували моменти, коли ми думали, що ти відвернувся від нас, хоча ми відвернулись від тебе. Пробачте нас і попросіть нас дати вам оновлення, і ця новаторська, дорога робота розпочнеться над нами. Дайте, щоб те, що ви робите в нас, могло бути благословенням для інших.

Дякуємо за надію, що сьогодні ми можемо покликати вас на допомогу і знати, що ваша обіцянка все ще відповідає дійсності. Той, хто покличе ім’я Господнє, буде врятований. В ім’я Господа Ісуса, дякую вам за те, що ви нас вислухали. Будь благословенна за це.

Оголошення

У темний період ізраїльського народу вийшла Книга Плачу, яку традиція вважає Плачем Єремії. Вчені Біблії в жодному разі не так впевнені в цьому, і, мабуть, навіть висловлюються так у цій формі. У будь-якому випадку «Книга плачу» об’єднує траурні пісні, траурні пісні про Єрусалим як символ обраного Богом народу та його знищення.

В історії вибраного Богом народу було кілька разів, коли Бог дозволяв гріху, непослуху, щоб вибраний народ відчував, як це, коли Бог відриває від нього руку. Що це таке, коли Бог виставляє їх усім, хто і хто скрегоче на них зубами.

Деталі, почуті раніше, насамперед стосуються сьогодення, сьогодення Єрусалиму. Сценарист пісні озирається назад і каже, що це трагедія, яку я бачу. Моє серце сумне, бо навколо мене лише руїни. Я бачу, як приходять гнобителі, що вони робили, вони зруйнували Єрусалим, святиню, зневажали все святе. Вони все зіпсували, і я бачу, що ми залишились тут.

Добре, коли хтось все ще готовий і може сумувати. Насправді велика біда - це коли хтось більше не може цього робити, коли хтось уже звик до руїн. Він вважає, що можна жити серед руїн. Це подарунок, тож давайте прикрасимо руїни. Давайте житимемо так, як вимагає нинішня ситуація.

Пророк, ким би він не був, чи то Єремією, чи іншим, - не один з них, а той, хто переживає трагедію, що сталася. Бог відірвав від нас руку, і тому це могло бути все в нашій історії, каже він.

Це бачення і траур людини, яка в основному бачить своє життя і долю свого народу в Божих руках. Хто в курсі, що випадковості немає. Вони не могли перемогти його людей роками раніше, бо в рядах ворога було більше. Бо він добре знає, він пам’ятає з історії Ізраїлю всі чудеса, коли Бог визволив Свій народ. Багато разів незмірна перевага боролася проти його, і все ж Бог показав свою силу. Тепер чому цього не сталося?

Він задає питання, або воно невисловлене, і відповідь на нього в рядках, які я чув раніше. Я бачу руйнування, але в чому причина цього? Відповідь ясна: непокора Богу, яку Святе Письмо називає гріхом.

Це те, що каже кресленка Плачу, "Єрусалим багато згрішив, він осквернився. Подіт його одягу брудний, він не думав про майбутнє. Він глибоко впав, не має втіхи. Ось, Господи, який я нещасний, як надувся ворог ".

Йдеться про жалюгідний стан, руйнування, що чітко щось демонструє, і про те, що Єрусалим у цій ситуації самотній, бо він повстав проти Бога. Повстання проти Бога завжди має наслідки.

До цього часу Ізраїль переживав дуже важкі моменти, і в його житті були серйозні травми та потрясіння, але поки він ходив із Господом, Бог був із ним і за цих обставин. Коли хтось почувається самотнім у розпал нещастя, це явна ознака того, що його стосунки з Богом не правильні.

Той, хто зазнає нещастя, і це дуже важливе усвідомлення нашої віруючої надії, що Господь Бог з ним, зазнає, що навіть у розпал скорботи спілкування з Господом є підтримуючою силою. Господь або рятує мене, або надає мені сили стояти в ситуації, яка мені доводиться приймати.

Той, хто живе без Бога або хто відвернувся від свого Господа, не відчуває цієї самої спільноти та її сили.

Коли письменник Плачу повертається із сьогодення, із трауру, він трохи ретельніше озирається на минуле, кажучи: "Господь відкинув від мене моїх героїв. Він встановив день, коли зламав мою молодість, розтоптавши преса - діви Господа Юди. Господь наказав усюди гнобителів проти Якова. Єрусалим сприймається як нечистий. Я кликав тих, хто любив, але вони мене підвели ". Він чітко виділяє і розрізняє певні групи. Це важливо, оскільки ми схильні - я думаю, що сучасні віруючі, і це було вже давно - ставити багато чого під один капелюх. І слово Боже завжди дуже чітко розділяє речі.

Він говорить про слово герої та гнобителі. Він говорить про юнаків та ворогів, тих, хто пішов від нього як діти Господні, і тих, хто, здавалося, любив обраний Богом народ, але підвів його.

Одна категорія - це не те саме, що інша. Божа невірна дитина не дорівнює гнобителю, якого Бог використовує як інструмент. Той, хто перебуває під Божою карою, не рівний в його очах поганину, котрий відчуває його безбожне достаток, лише Господь дозволяє це здійснити.

Поширеною помилкою є те, що ми схильні забувати, що історією також керує Бог. Але так само, як і в нашому особистому житті, нам потрібно більше враховувати свою історію як нації. Ізраїль забув і став невірним своєму Господу. Він робив речі, за які не міг і не хотів рахуватися. Отже, Бог віддав це в руки тих, чия безбожність виявилася цілком очевидно, будучи ідолопоклонниками. Їхні звичаї повністю суперечили слову Божому.

Але, дозвольте ще раз підкреслити, що слово тут розділяє кілька типів людей. Людину чи людей, яких обманюють або втрачають, які грішать, але належать Богові, не можна ототожнювати з тими, хто живе і діє без Бога взагалі.

Коли пророк, який формулює Плач, говорить про минуле, з його слів чується повна безнадія. Знищення, деградація скрізь, як би ми не старались, Господи, але ти дозволяєш тим, хто ненавидить нас, боротися проти нас. Якби частина, яку я чув раніше, закінчувалася тут, це було б дуже, дуже сумно. Справді можна сказати, що все даремно. Бог відповідає за гріхи, відвертаючись від Нього і прасуючи це на людині.

Однак, як ми вже чули раніше, це слово продовжується і говорить: «Господь любить нас, бо ми ще не закінчили, бо Його милість не вичерпана: він оновлюється щоранку.

Перш ніж хтось скаже, що Бог відвернувся, він забув Свого народу, про нас, зупинимось на мить. Тепер ми можемо зрозуміти Божому народові тілесний Ізраїль, якого Він обрав. Але згідно зі свідченням апостола Павла, ми можемо зрозуміти духовний Ізраїль як тих, до кого Ісус Христос звертався і закликав, як людей, які можуть кричати до Бога про допомогу де завгодно і коли завгодно. Давайте поглянемо на минуле, чи то лише наше життя, чи історія нашої нації. Хіба не підтримуюча благодать Бога полягає в тому, що, наприклад, ми можемо сидіти тут сьогодні ввечері і все ще існувати як нація на обличчі цієї землі. Хіба не підтримуюча благодать Бога полягає в тому, що ми як християни взагалі все ще перебуваємо на лиці землі? Врешті-решт, християнство, яке ми можемо показати, дуже мало, ніж Бог очікував би від нас. Божа благодать - це те, що зберегло і збереже нас.

І любов до Бога - це те, що Писання засвідчує ясніше за все інше. Бог бачить наші гріхи і дозволяє час від часу їх наслідки досягати нас. Його мета - не вбити його, не знищити взагалі, хоча він міг це зробити, це йому нічого не коштувало б. Це нарешті, щоб нас усвідомити.

Ми озираємось назад і бачимо, що це було. Ми відчуваємо його вагу, але найголовніше - як діяти далі? Завжди важливим питанням є те, що стало причиною того, що сталося? Тому що ми бачимо багато смутку у своєму житті та в житті інших людей, і ми не повинні проходити повз них. Але важливо усвідомити: чому все це сталося? Чого я повинен навчитися, так це навчитися наведеному вище?

У Писанні сказано: "Бо Господь не відкине назавжди. Навіть якщо він буде сумувати, він помилує, бо дуже любить мене. Бо не буде смиряти та сумувати людей за своїм серцем".

Визволення Бога підготовлено для тих, хто кличе Його на допомогу. Це світить чудово як ніколи в житті тих, хто просить і приймається вірою за заслуги Ісуса.

Це стосується нашого особистого життя, а також світу, в якому ми живемо. Скільки разів у розмовах говориться, де знаходиться сьогоднішнє угорське суспільство, цей світ, в якому ми живемо? І багато разів ми можемо навіть помахати рукою: Ну, так. По-справжньому жити тут віруючим життям уже неможливо, або якщо ви зможете, це досягне лише одного-двох людей.

Це не те, про що говорить слово, але це оновлення повинно розпочатися з нас. Слова покаяння мають спочатку вийти з наших вуст. Звичайно, ворог, гнобитель, буде підзвітний Господу. Той факт, що він був знаряддям у Божих руках, не робить те, що він зробив, добрим та прийнятним ні в історії народу Ізраїлю, ні деінде ще, але він повинен враховувати.

Питання в тому, що нам потрібно змінити та оновити перед Господом. Ми маємо сказати ось що: так, Боже мій, я згрішив проти тебе.

Так говорить Писання: Давайте шукати та шукати дороги наші, і звернемось до Господа, і піднімемо наші серця та наші руки до Бога, що на небі;

По-перше, дозвольте мені дізнатися, що зробило моє життя досі, як довго чи чому наше життя зайшло так далеко, навіть як більша спільнота, куди воно потрапило. Не завжди вказуйте на інших. Інші несуть відповідальність і нестимуть відповідальність, але це наша відповідальність?

Наступним кроком, згідно з Писаннями, є крик до Бога. Недостатньо сказати, що Господи, ми зайшли так далеко, але коли ми це бачимо, слово Боже спонукає нас кричати про спасіння та оновлення, бо така молитва приємна Богу.

Якщо ми бачимо, що середовище, в якому ми живемо, стає дедалі страшнішим, це повинно ще більше заохочувати нас сприймати слово Боже все серйозніше, перш за все у нашому власному житті. Нехай Господь використовує це як канал для виливання Своєї благодаті та любові та молитви за тих, серед кого Господь нас поставив. Нехай більше людей прокидаються, щоб зрозуміти, що так не годиться. Без Бога ти можеш лише загубитися. Її ще можна потягнути протягом години або близько того, але через деякий час вона знімає руки з тих, хто ходить без неї, і викриває їх. Не тому, що йому це подобається, а тому, що вони схаменулися.

Нарешті, після покаяння та сповіді ми чекаємо, коли Бог нас оновить. Будьмо цілком впевнені, що слово Боже є правдивим і в цьому відношенні. Він приймає покаяного.

Сьогодні стільки можна почути по телевізору, радіо, газетах. Люди придумують багато ідей, але я насправді не чую, що нам потрібно оновлення, що ми повинні каятися. Як, наприклад, мешканці Ніневії, коли Бог через Йону сказав, що якщо це місто не буде перетворено, воно буде загублене. Потім вони посипали їм голову попелом, порвали одяг і разом, з однією волею, стали перед Богом, і Він помилував їх.

Тут може підвищитися рівень життя. Може статися багато хорошого чи доброго. Введеться євро, зростуть середні зарплати тощо. Це все добре на якомусь рівні. Але чи це рішення нашого життя? Це відновить все, що не в місці в нашому житті та серцях?

Не соромтеся дивитись на країни, де вони рухаються вперед в економічній галузі. Ми бачимо, що вони теж там борються з тими ж бідностями. В людях така ж порожнеча, як і тут. Зовнішнє добре, якщо воно змінюється, але внутрішнє має бути першим, або ми потрапляємо в ще гірший стан.

Як народ Божий, слово спочатку підбадьорює нас. Він закликає нас заохочувати й інших. Давайте визнаємо, де ми знаходимось. Будемо кликати до Господа в покаянні. Не те, Господи, що вони роблять, я мию руки, я не маю з ними нічого спільного. Але що ми згрішили проти Господа, а потім чекаємо Його спасіння вірою. Бо Господь почує голос тих, хто кличе Його.

Помолімось!

Всемогутній Боже, дякую тобі, що ми все ще не закінчили Твою милість і незрозумілу для нас любов. Дякую, що ви не хочете смерті грішника, а каєтесь і отримуєте від вас життя в подарунок.

Господи, ми дякуємо тобі за всі численні чудеса, які ми вже пережили у своєму власному житті, коли Ти утримував нас між зовнішніми та внутрішніми стражданнями, хоча ми, можливо, не знали про тебе, ми, можливо, не знали тебе.

Дякую тобі, Господи, за те, що ти сьогодні сидів тут у мирних умовах, оглядався назад і бачив, що протягом історії ти захищав наших предків. Ви тримали нас навіть тоді, коли він посилався на все інше.

Господи, ми хочемо покаятись разом разом перед тобою і хочемо визнати, що ми згрішили проти тебе як окремо, так і як громада.

Ми просимо вас щиро покаятися в наших серцях, щоб наші гріхи могли нашкодити. І очистіть нас від усього огидного у ваших очах, щоб у нас почалося оновлення.

Таким чином ми молимося, Господи, за нашу церкву і церкву. Дайте якомога більше людей, які тут прокидаються і слухають ваше слово. Будь ласка, Господи, нехай ми будемо першими з них, які оновляться у тобі. Ми молимось, щоб вся наша церква, все християнство мали у ваших руках інструмент, який ви можете використовувати для побудови своєї країни.

Ми молимося, Господи, за наш народ. Будьмо люб'язними серед багатьох розчарувальних ознак. Будь ласка, дайте нам почуття відповідальності та почуття відповідальності, щоб зрозуміти, що б ми не робили. Не має значення, як ми молимось і як ми говоримо та поводимось з іншими.

Господи, ми просимо вас оновити цю країну, де ви виселили нас із своєї невичерпної волі, щоб вони могли нас знати, закликаючи вас на допомогу. Тож ми просимо, щоб керівники нашої країни та нашої церкви помилували їх. І нехай люди, які вірять або знають вас, не бачать, відчувають вашу волю і силу, і нехай покаяння і бажання оновлення прокидаються і в їх серцях.

Дякую тобі, Господи, що ти дав нам це слово сьогодні випадково, оскільки ти вже підготувався до спасіння та оновлення. Будьте благословенні, бо хрест Христовий є печаткою, яка втілює ваші обіцяння. Тому, дивлячись на нього, чіпляючись до нього і довіряючи йому одному, дякую, що нас вислухали.